శరద్ ఋతువు వచ్చేసింది. ఆ కాలంలో, ఆవులు, జింకలు, పక్షులు, మహిళలు, పుష్పించే మొక్కలు—all flourished, each sought by their own mates, just as the ఫలాలు emerge by the actions of భగవంతుడు. సూర్యుడు ఉదయించగానే, కమలం పువ్వులు ఆనందించాయి; కానీ రాత్రి వికసించే లీలీలు మాత్రం నిశ్శబ్దంగా ఉన్నాయి. ఇది ప్రజలు రాజు సమక్షంలో భయరహితంగా ఉండే విధంగా, దొంగల సమక్షంలో భయపడేలా ఉంది. పల్లెలు, పట్టణాలు, ఉత్సవాలతో, ఇంద్రియ సుఖాలతో, పండిన పంటలతో భూమి మెరిసింది; ఈ శోభ హరిదేవుని కళలకు కారణం. వాణిజ్యులు, ఋషులు, రాజులు—all, స్నానం చేసి, తమ తమ కార్యాల కోసం బయలుదేరారు; ఇది సిద్ధులు వర్షాల తరువాత తమ శరీరాలను పొందడానికి ప్రయత్నించే విధంగా ఉంది. ఆత్మను కలిగి ఉన్న ఆయన, తన ప్రజలకు నగరాన్ని, జనాన్ని సృష్టించాడు. ముందుగా సృష్టించిన వారిని చూసి, వారు ప్రాణికర్తను ప్రశంసించారు: “ఓ లోకసృష్టికర్తా! నీ కార్యం ఎంత అద్భుతంగా ఉంది! నీలో అన్ని యాగాలు స్థాపించబడ్డాయి; మనమంతా కలిసి ఆహారం పంచుకుందాం.” తపస్సు, జ్ఞానం, యోగంతో, హృషీకేశుడు, ఋషుల్లో ఋషి, తనకు కావలసిన జీవులను సృష్టించాడు. ప్రతి ఒక్కరికి, ఆ జన్మలేని వాడు తన శరీరంలోని భాగాన్ని ఇచ్చాడు—అది ఏమిటంటే ధ్యానం, యోగం, తపస్సు, జ్ఞానం, విరక్తి అనే సంపద. ఇలా, శరద్ ఋతువులో, స్వచ్ఛమైన నీరు, వికసించిన కమలాల సువాసనతో, అచ్యుతుడు, గోప బాలకులతో, ఆవులతో కలిసి, గాలి చల్లగా ఉన్న అడవిలో ప్రవేశించాడు. పుష్పించే చెట్లు, గుడ్డుగా ఉన్న తేనెటీగల గుంపులు, పక్షుల స్వరాలతో నదులు, సరస్సులు—ఈ అందమైన అడవిలో, తేనెటీగల అధిపతి అయిన కృష్ణుడు, తన స్నేహితులతో ఆవులను కాపాడుతూ, వేణు మురళి వాయించాడు. వ్రజ మహిళలు, కృష్ణుని మురళి స్వరాన్ని విని, ప్రేమను ఉత్తేజించే ఆ పాటను, కొందరు కృష్ణుడు కనిపించకుండా, తమ స్నేహితులకు వివరించసాగారు. వారు కృష్ణుని క్రీడలను గుర్తు చేసుకుంటూ, ప్రేమావేశంతో మనస్సు కలవరపడి, పూర్తిగా వివరించలేక పోయారు. కృష్ణుడు, మయూర పింఛాన్ని ధరించి, ఉత్తమ నర్తకుడిగా, కర్ణికార పూలను చెవిలో పెట్టుకుని, బంగారు వర్ణపు వస్త్రాలు, అడవి పూల హారాలను ధరించి, తన పెదవుల నుండి మురళి రంధ్రాలను అమృతంతో నింపుతూ, గోప బాలకులతో వృందావనంలో ప్రవేశించాడు. తన అడుగుల ముద్రలతో ఆ అడవిని ఆనందభరితంగా చేశాడు; పాటతో ప్రఖ్యాతి పొందాడు. ఆ మురళి స్వరాన్ని వ్రజ మహిళలు విని, ఆ స్వరాన్ని వివరిస్తూ, పూర్తిగా ఆలోచనలో మునిగిపోయారు. “ఓ స్నేహితులారా! మన కళ్లకు ఈ కృష్ణ, బాలరాములను గోప బాలకులతో ఆవులను కాపాడుతూ, మురళి చేతిలో, ప్రేమతో చూసే అవకాశం—ఇంతకంటే గొప్ప ఫలం లేదు,” అని గోపికలు అన్నారు. మామిడి కొమ్మలు, మృదువైన ఆకులు, మయూర పింఛాలు, కమలాల హారాలు, అడవి పూలతో అలంకరించబడి, ఈ ఇద్దరు గోప బాలకుల మధ్యలో నర్తకుల్లా, పాట పాడుతూ వెలిగారు. “ఈ మురళి ఎంత అదృష్టవంతం! దామోదరుని పెదవుల అమృతాన్ని రుచిచూస్తుంది; మనం కూడా ఆ అమృతాన్ని కోరుకుంటాం. నదులు, మిగిలిన మురళి స్వరాన్ని రుచిచూసి, ఆనందంగా, నీళ్లను కంపించిస్తూ, చెట్లు కన్నీళ్లు కారుస్తున్నాయి,” అని గోపికలు అన్నారు. “వృందావనానికి భూమిపై గొప్ప పేరు వచ్చింది; దేవకీ కుమారుని పాదజలంతో అది పవిత్రమైంది. గోవిందుడు మురళి వాయిస్తున్నప్పుడు, మయూరాలు ఆనందంలో నర్తించాయి; పర్వత శిఖరాలపై ఉన్న జీవులు కూడా స్థిరంగా ఉన్నాయి.” “ఈ జింకలు కూడా ఎంత అదృష్టవంతులు! నంద కుమారుని అద్భుత వస్త్రధారణను, మురళి స్వరాన్ని తమ మెల్లపోత జింకలతో విని, ప్రేమతో చూపులు వేసి పూజిస్తున్నారు.” కృష్ణుని రూపం, ప్రవర్తన కళ్లకు పండుగలా ఉంది; అతని మురళి స్వరాన్ని వినిపిస్తూ, ఆకాశంలోని దేవతలు, పుష్పమాలలు జారిపోతూ, ప్రేమతో మనస్సు కలవరపడి, మూర్ఛించిపోయారు. ఆవులు, కృష్ణుని మురళి స్వరాన్ని తన పెదవుల నుండి వినిపిస్తూ, చెవులు పైకి ఎత్తి, నిలబడ్డాయి; కళ్లలో కన్నీళ్లు, గోవిందుని చూపిస్తూ, గుండెల్లో అతన్ని ఆలింగనం చేస్తున్నట్లుగా నిలిచిపోయాయి. “అమ్మా! ఈ అడవిలోని పక్షులు కూడా మహా ఋషులు. అందమైన చెట్ల కొమ్మలపై కూర్చుని, కృష్ణుని మురళి స్వరాన్ని, కనులు మూసుకుని, ఇతర విషయాలను మరచిపోయి వినిపిస్తున్నారు.” నదులు, ముకుందుని పాటను విని, తమ ప్రవాహాలను వలయాలతో, ఉద్రేకాన్ని తగ్గించుకుని, మురారి ని అలల చేతులతో ఆలింగనం చేసి, కమలాలను పాదాలకు సమర్పించాయి. వ్రజ ఆవులు, రాముడు, గోప బాలకులతో కలసి, కృష్ణుడు మురళి వాయిస్తున్నప్పుడు, చెట్లు ప్రేమతో తమ పుష్పభరిత కొమ్మలను పైకి ఎత్తి, తమ శరీరాలను గొడుగు లా విస్తరించి, మిత్రునికి నీడను ఇచ్చాయి. పులింద మహిళలు, హరి పాదాల నుండి వచ్చిన కుంకుమను, తమ ముఖం, వక్షోజాలపై పూసుకుని, తన ప్రియుల వక్షోజాలపై పడిన, గడ్డి మీద మిగిలిన కుంకుమను తీసుకుని, ప్రేమవేదనను తగ్గించుకున్నారు. ఈ గిరి—హరి సేవకులలో ఉత్తముడు—రామ, కృష్ణ పాద స్పర్శతో ఆనందించి, వారికి, ఆవులకు, బాలకులకు, నీరు, మృదువైన గడ్డి, మూలాలను సమర్పిస్తూ, గౌరవాన్ని చూపింది. రామ, కృష్ణులు ఆవులను అడవిలో నడిపిస్తుంటే, మురళి స్వరాలతో, అన్ని జీవులు మాయమైపోయాయి; చెట్లు ఆనందంతో ఉల్లాసించాయి; బంధనాల గుర్తులు అటు ఇటుగా పడిపోయాయి. ఇలా, వ్రిందావనంలో విహరించే ప్రభువు క్రీడలను గోపికలు పరస్పరం వివరిస్తూ, పూర్తిగా ఆయన ఆటలలో మునిగిపోయారు. ఇక్కడ, శ్రీమద్భాగవత మహాపురాణంలోని మొదటి భాగం, పదకొండు అధ్యాయానికి ముగింపు వచ్చింది. ఇంద్రియ సుఖాలలో మునిగిపోయిన వ్యక్తి, తనను తాను, ఉన్నతమైన విషయాలను కూడా తెలుసుకోడు; కేవలం శరీర జీవనానికి జీవిస్తాడు, గాలిని ఊదే బెల్లోస్ లా, జీవితాన్ని వృథా చేస్తాడు. ఈ ఫలితాన్ని ప్రజలకు ఆకర్షణగా చెప్పినా, ఇది వారి ఉత్తమ ప్రయోజనం కాదు; మందు రుచిగా చేసి, వాడేలా చేసే విధంగా. జన్మ నుండి, మానవులు, మనసులో, వాంఛలకు, జీవితానికి, తమ జనానికి ఆకర్షితులై ఉంటారు; ఇవే వారి దురదృష్టానికి కారణాలు. తమ నిజమైన ప్రయోజనాన్ని తెలియని వారు, బాధ మార్గంలో తప్పిపోయి తిరుగుతారు; జ్ఞాని, మళ్లీ వారిని ఆ అంధకార మార్గంలో నడిపించడు. అందుకే, కొందరు, అర్థం లేని, తప్పు దారిలో ఉన్న వారు, ఈ పుష్ప ఫలాలను చెప్పరు; వేదాన్ని తెలిసిన వారు, వాటిని ప్రశంసించరు. కామం, దయనీయత, లోభం ఉన్నవారు, పుష్పాలకే మనస్సు పెట్టి, ఫలాన్ని మర్చిపోతారు; అగ్ని దగ్గరికి వెళ్ళే పురుగుల్లా, తమ నిజమైన లోకాన్ని తెలియరు. “ఓ ప్రియమైనవా! వారు నా గురించి తెలుసుకోరు; నేను హృదయంలో నివసిస్తాను; ఈ లోకం నాలోనుంచి ఉద్భవిస్తుంది. కీర్తనలు, యాగాలు సంతృప్తి ఇవ్వని వారికి, పొగమంచు వల్ల చూపు దారితప్పినవారిలా ఉంటారు.” నా పరోక్ష ఉద్దేశాన్ని గ్రహించకుండా, ఇంద్రియ సుఖాలకు మునిగిపోయిన వారు, హింసకు ఆకర్షితులు అయితే, యాగం కూడా వారికి అనుమతించబడదు. క్రూరులు, తమ ఆనందం కోసం, దేవతలకు, పితృలకు, భూతాలకు, హింస ద్వారా పొందిన జంతువులతో యాగాలు చేస్తారు. వాణిజ్యులు నిజమైన సంపదను వదిలి, కలలపై ఆశ పెట్టుకున్నట్టు, వారు హృదయంలో ఆ కలల లోకాన్ని ఆశిస్తారు; వినడానికి కల ఎంత మధురంగా ఉంటుందో, అది కూడా అలానే. రజస, సత్త్వ, తమస్ గుణాలలో స్థిరమైన వారు, లేదా వాటిని ప్రేమించే వారు, ఇంద్రాది ప్రధాన దేవతలను పూజిస్తారు; కానీ నన్ను, నా నిజమైన రూపాన్ని పూజించరు. ఈ విధంగా, శ్రీమద్భాగవతంలో, శరద్ ఋతువు, వృందావనంలో కృష్ణుని లీలలు, గోపికల అనురాగం, ప్రకృతి ఆనందం, మరియు జీవుల అసలు ప్రయోజనం గురించి మాధుర్యంగా వివరణ కొనసాగింది.