శరదృతువులో, ఆకాశంలో నక్షత్రాలతో చుట్టబడిన చంద్రుడు తన సంపూర్ణ శోభను ప్రసరించాడని చెప్పబడింది. అలాగే, కృష్ణుడు వృష్ణి వంశీయులతో చుట్టబడిన భూమిపై వెలుగుతుండెను. అటు, అడవిలో సువాసన గల పుష్పాల వాయు శీతలత, ఉష్ణత కలిపి ప్రజలకు బాధను తొలగించగా, కృష్ణుని ప్రేమలో మనసు పోగొట్టుకున్న గోపికలు మాత్రం తమ వ్యధను విడిచిపెట్టలేదు. ఆ శరదృతువులో, ఆడ పశువులు, జంతువులు, పక్షులు, మహిళలు, పుష్పించే మొక్కలు—all తమ జంటలను కనుగొని వికసించాయి. ఇది భగవంతుని కార్యాల వలె—ఫలాలు ఆయన చర్యల వల్ల కలుగుతాయి. సూర్యోదయానికి కమలాలు ఆనందించగా, రాత్రిపూట వికసించే ఉత్పలాలు మాత్రం దుఃఖించాయి. ఇది రాజు సమక్షంలో ప్రజలు భయములేకుండా ఉండటాన్ని, దొంగల సమక్షంలో భయపడటాన్ని గుర్తుచేస్తుంది. పల్లెలు, పట్టణాలు, ఉత్సవాలతో, ఇంద్రియాలు సంతోషంగా, భూమి పండిన పంటలతో ప్రకాశించగా, హరి కళలకు ప్రత్యేకంగా కృతజ్ఞతలు తెలియజేయబడింది. వ్యాపారులు, ఋషులు, రాజులు—all స్నానం చేసి తమ పనుల కోసం బయలుదేరారు; ఇది సిద్ధులు వర్షాకాలం ముగిసిన తర్వాత తమ స్వరూపాలను అన్వేషించటంలా. ఆయన, ఆత్మను కలిగి, తన ప్రజలకు తన నగరాన్ని సృష్టించాడు. గతంలో సృష్టించిన వారిని చూసి, వారు సృష్టికర్తను ప్రశంసించారు—"ఓ జగత్ సృష్టికర్తా! నీ కార్యం ఎంత గొప్పది! నీలో అన్ని యజ్ఞాలు స్థాపించబడ్డాయి; మనము కలిసి ఆహారాన్ని పంచుకుందాం." తపస్సు, జ్ఞానం, యోగం, గాఢ ధ్యానం కలిగిన హృషీకేశుడు, ఋషుల్లో ఋషి, తాను కోరుకున్న జీవులను సృష్టించాడు. ప్రతి ఒక్కరికీ, ఆజన్ముడు తన శరీరంలోని భాగాన్ని ఇచ్చాడు—అది ధ్యానం, యోగం, తపస్సు, జ్ఞానం, విరక్తి రూపంలో. ఈ విధంగా, శరదృతువులో, స్పష్టమైన నీళ్ళు, వికసించిన కమలాల వాసనతో, అచ్యుతుడు గోప బాలకులు, గోవులతో కలిసి వాయు శీతలత కలిగిన అడవిలో ప్రవేశించాడు. పుష్పించే వృక్షాలు, తేనెటీగల గుంపులతో గూంగు మోగుతూ, పక్షుల కిలకిలతో నదులు, సరస్సులు నినాదించగా, తేనెటీగల అధిపతి, కృష్ణుడు, తన స్నేహితులతో గోవులను మేతకు తీసుకెళ్లి, వంశీని మోగించాడు. వ్రజ మహిళలు, ఆ వంశీ నాదాన్ని విని, అది ప్రేమను రేకెత్తించగా, కొందరు కృష్ణునికి తెలియకుండా, తమ స్నేహితులతో ఆ నాదాన్ని వర్ణించసాగారు. వారు కృష్ణుని క్రీడలను గుర్తు చేసుకుంటూ వర్ణించసాగారు; కాని, ప్రేమ ఉద్రేకంతో, వారి మనస్సు కలవరపడి, వర్ణన కొనసాగించలేకపోయారు. కృష్ణుడు, మయూరపిచ్చు అలంకారం, ఉత్తమ నర్తకుని రూపంలో, కర్ణికారా పుష్పాలు చెవులలో, బంగారు వర్ణపు వస్త్రాలు, అడవి పుష్పాల మాల, తన పెదవుల నుండి వంశీ రంధ్రాలను అమృతంతో నింపుతూ, గోప బాలులతో కలిసి వృందావనంలో ప్రవేశించాడు. తన పాదాల ముద్రలతో ఆ అడవిని ఆనందంగా మార్చాడు, తన గీతతో ప్రసిద్ధి పొందాడు. ఆ వంశీ నాదం, అన్ని జీవులను మాయ చేస్తూ, వ్రజ మహిళలు విని, దాన్ని వర్ణిస్తూ, దానిలో లీనమయ్యారు. గోపికలు—"స్నేహితులారా! మన కళ్లకు ఇంత గొప్ప ఫలం మరొకటి లేదు. వ్రజాధిపతి కుమారులను, గోవులను తోడుగా, వారి ముఖాలపై వంశీ, ప్రేమభరిత దృష్టులు పొందుతూ చూడటం ఎంత అదృష్టం!" అని అన్నారు. మామిడి చిగురు, మృదుల ఆకులు, మయూరపిచ్చు, కమలాల మాలలు, అడవి పుష్పాల వస్త్రాలు ధరించిన ఆ ఇద్దరు, గోప సమాజంలో నర్తకులు వేదికపై నర్తించ듯, గానం చేస్తూ ప్రకాశించారు. "ఈ వంశీ ఎంత అదృష్టం! దామోదరుని పెదవుల అమృతాన్ని అది ఆస్వాదిస్తోంది. గోపికలకూ, నదులకు కూడా దాని మిగిలిన మాధుర్యం ఆనందాన్ని కలిగిస్తోంది; నదులు ఆనందంతో కంపించాయి, వృక్షాలు పెద్దలు కన్నీరు కార్చినట్లు." "వ్రందావనానికి భూమిపై ఎంత పేరు! దేవకీ కుమారుని పాదజలంతో అది పవిత్రమైంది. గోవిందుని వంశీ వాయనను చూసి, మయూరాలు మత్తులో నర్తించాయి; పర్వతాలపై అన్ని జీవులు నిశ్చలమయ్యాయి." "ఈ అడవిలో, మృగాలు కూడా అదృష్టవంతులు. నందుని కుమారుని అద్భుత అలంకారాన్ని, వంశీ నాదాన్ని, నీలమృగ భాగస్వాములతో విని, ప్రేమభరిత దృష్టులతో ఆరాధన చేశారు." కృష్ణుని రూపం, ప్రవర్తన కన్నులకు పండుగ; వంశీ యొక్క మధుర, తప్త గీత విని, దేవతలు తమ రథాల్లో, ప్రేమతో మనస్సు కలవరపడి, పుష్పమాలలు జారిపోవడంతో, వారి వస్త్రాలు సడలిపోయాయి. గోవులు, కృష్ణుని వంశీ నాదాన్ని చెవులతో ఆస్వాదిస్తూ, నిశ్చలంగా నిలిచాయి; పిల్లగోవులు పాలు తాగుతూ ఆగిపోయాయి; కన్నీళ్లు కళ్లు నిండగా, గోవిందుని చూస్తూ, హృదయంలో తడిమినట్లు. "తల్లి! ఈ అడవిలో పక్షులు కూడా మునులు. అందమైన వృక్షాల కొమ్మలపై కూర్చుని, కృష్ణుని వంశీ నాదాన్ని చెవులు మూసుకుని, మిగతా ప్రపంచాన్ని మరచిపోతున్నారు." నదులు, ముకుందుని గీత విని, ప్రవాహాల్లో గుండ్రపు గుర్తులు ఏర్పడి, ప్రేమను అదుపు చేసుకుని, తరంగాలతో మురారి ని ఆలింగనం చేసి, కమలాలను పాదాలకు సమర్పించాయి. వ్రజ గోవులు, రాముడు, గోప బాలులతో కలిసి ఎండలో మేతకు వెళ్తున్నప్పుడు, కృష్ణుడు వంశీ మోగించగా, వృక్షాలు ప్రేమతో వికసించిన కొమ్మలను పైకి ఎత్తి, తమ శరీరాలను గొడుగు వలె విస్తరించి, స్నేహితుడికి నీడ ఇచ్చాయి. పులింద మహిళలు, హరి పాదాల నుంచి వచ్చిన కుంకుమను, తమ ప్రియుల ఛాతీపై మిగిలినదాన్ని, గడ్డి మీద చూసి, ముఖానికి, ఛాతీకి పూసుకుని, కృష్ణుని దర్శనంతో కలిగిన ప్రేమవేదనను ఉపశమనం చేసుకున్నారు. ఈ పర్వతం, హరిలోక సేవకుల్లో ఉత్తముడు, రామ-కృష్ణుల పాదాల స్పర్శతో ఆనందించి, వారికి, గోవులకు, గోప బాలలకు, తన శిఖరాల నుంచి నీరు, మృదువైన గడ్డి, మూలలు సమర్పించి, గౌరవం చూపించాడు. రామ-కృష్ణులు గోప బాలులతో అడవిలో గోవులను మేతకు తీసుకెళ్తున్నప్పుడు, వారి వంశీ మధుర నాదం అన్ని జీవులను మాయ చేసింది; చలించేవి నిశ్చలమయ్యాయి, వృక్షాలు ఉల్లాసంతో, బంధాల గుర్తులు విరిగిపోయాయి. ఈ విధంగా, వ్రిందావనంలో విహరించే భగవంతుని లీలలను వర్ణిస్తూ, గోపికలు తమ మధ్య మాట్లాడుకుంటూ, ఆయన క్రీడలో లీనమయ్యారు. ఇంతతో, భాగవతం దశమ స్కంధం మొదటి భాగంలో ఇరవై ఒక్కవ అధ్యాయం ముగిసింది—పరమహంసులకు శాస్త్రం. ఇంద్రియ సుఖాల్లో లీనమైనవారు, తమను తాము లేదా ఉన్నతమైనది తెలుసుకోరు; శరీరాన్ని మాత్రమే జీవించేవారు, గాలదండేలా, వారి జీవితం వృథా. ఈ ఫలితాన్ని ప్రజలకు ఆకర్షణ కలిగించేందుకు చెప్పబడింది, మందును రుచిగా చేయడం వలె, ఇది అత్యుత్తమ మేలుకాదు. జన్మనుంచి, మానవులు, మనస్సులో, కోరికలకు, జీవనానికి, తమ జనాలకు మమకారం కలిగి ఉంటారు—ఇవి వారి దురదృష్టానికి కారణాలు. తమ మేలును తెలియని వారు, దుఃఖ మార్గంలో తప్పిపోయి తిరుగుతారు; జ్ఞానవంతుడు, మళ్లీ వారిని అదే అంధకార మార్గంలో నడిపించడు. అందుచేత, కొందరు, అర్థం లేని, తప్పు మార్గంలో లీనమైనవారు, పుష్ప ఫలితాలను వర్ణించరు; వేదాన్ని తెలిసిన వారు వాటిని ప్రశంసించరు. కామ, దయనీయ, లోభపరులు, పుష్పాల్లోనే మనస్సు పెట్టినవారు, మోతల వలె అగ్నికి ఆకర్షితులై, తమ నిజమైన లోకాన్ని తెలియరు. "ప్రియమైనవా! వారు నా గురించి తెలుసుకోరు; నేను హృదయంలో నివసించాను, ఈ లోకం నన్నుంచి ఉద్భవించింది; స్తోత్రాలు, యజ్ఞాలు నన్ను సంతుష్టి పరచని వారికి, పొగమంచు కళ్లను అడ్డుకుంటున్నట్లుగా." నా గూఢ ఉద్దేశాన్ని గ్రహించకుండా, ఇంద్రియ సుఖాలకు లీనమైనవారు, హింసకు మమకారం పెంచుకుంటే, యజ్ఞం కూడా వారికి సూచించబడదు. నిజమే, దుర్దయ, స్వ pleasure కోరికతో, దేవతలకు, పితృలకు, భూతాలకు, హింసతో పొందిన జంతువులతో యజ్ఞాలు నిర్వహిస్తారు.