శరదృతువు ప్రారంభమైనప్పుడు ఆకాశం నిర్మలంగా, స్వచ్ఛమైన నక్షత్రాలతో మెరిసింది. అది సత్వగుణంతో కూడిన మనస్సు బ్రహ్మనాదార్థాన్ని గ్రహించగలిగినట్లు కనిపించేది. ఆకాశంలో నక్షత్రాల మద్య చంద్రుడు తన పూర్ణమండలంతో ప్రకాశించాడు. అది కృష్ణుడు వృష్ణివంశీయులతో కలిసి భూమిపై ఎలా ప్రకాశించాడో అలా ఉండేది. అప్పుడు అరణ్యాల గాలి చల్లదనాన్ని, వెచ్చదనాన్ని, పుష్పసుగంధాన్ని కలిగి, ప్రజల దుఃఖాన్ని తొలగించింది. కానీ కృష్ణుని ప్రేమలో మనస్సు కోల్పోయిన గోపికలు మాత్రం తమ బాధను మర్చిపోలేకపోయారు. ఆ కాలంలో ఆవులు, జింకలు, పక్షులు, స్త్రీలు, పుష్పించే మొక్కలు—all తమ జంటలు వెతుక్కుంటూ వచ్చి, ప్రభువు కార్యఫలితంగా ఫలాన్ని అందుకున్నట్లుగా, ఉత్సాహంగా జీవించాయి. ప్రతిరోజూ ఉదయసూర్యోదయంతో తామర పువ్వులు ఆనందించాయి; కానీ రాత్రి వికసించే కుముదాలు మాత్రం అలాగే ఉండిపోయాయి. ఇది రాజు సంరక్షణలో ప్రజలు భయములేని జీవితం గడిపినట్లు, దొంగలు ఉన్నప్పుడు మాత్రం ఆ భయం తొలగిపోని దృశ్యాన్ని పోలి ఉంది. పట్టణాలు, గ్రామాల్లో హరిదేవుని కళాకౌశలంతో భూమి పండ్లతో నిండిపోయి, పండుగలు, ఉల్లాసంతో ప్రకాశించింది. వాణిజ్యులు, ఋషులు, రాజులు—all వర్షాకాలంలో ఆగిపోయిన తర్వాత, స్నానం చేసి, తమ తమ కార్యసాధన కోసం బయలుదేరారు. ఇది సిద్ధులు కాలానుగుణంగా తమ స్వరూపాన్ని పొందేందుకు ప్రయత్నించినట్లే. ఆత్మస్వరూపుడైన ఆయన తన ప్రజల కోసం నగరాన్ని, ప్రజల్ని సృష్టించాడు. మునుపు సృష్టించబడిన వారిని చూసి, వారు ఆ జగత్పితను స్తుతించారు: "హా జగత్కర్తా! ఎంత గొప్ప కార్యం చేసారు! అన్ని కర్మకాండలు నీవే, మనం కలిసి భోజనం చేద్దాం" అని అన్నారు. తపస్సు, జ్ఞానం, యోగం—ఇవి సమాహితుడైన హృషీకేశుడు, మునులలో ముని, తాను కోరిన జీవులను సృష్టించాడు. ఒక్కొక్కరికి తన శరీరంలోని భాగాన్ని ఇచ్చాడు. అవే తపస్సు, ధ్యానం, యోగసంపద, జ్ఞానం, వైరాగ్యం. ఈ విధంగా శరదృతువులో, నీలజలాలు, వికసించిన తామరల సువాసనతో, అచ్యుతుడు గోపబాలులతో, ఆవులతో కలసి, చల్లని గాలులతో కూడిన అడవిలో ప్రవేశించాడు. పుష్పించే చెట్లతో, తేనెటీగల గుంపులతో, పక్షుల గానంతో నిండిన సరస్సులు, నదుల్లో, ఆ తేనెటీగల ప్రభువు తన స్నేహితులతో ఆవులను మేపుతూ, వంశీని మోగిస్తూ అడవిలోకి ప్రవేశించాడు. వ్రజస్త్రీలు ఆ వంశీ స్వరాన్ని విని, అది ప్రేమను మేల్కొల్పేదిగా, కొందరు కృష్ణుడు చూడనట్లు తమ సఖులతో ఆ స్వరాన్ని వర్ణించసాగారు. కానీ, కృష్ణుని లీలలను జ్ఞాపకం చేసుకుంటూ వర్ణించాలనుకున్నా, ప్రేమబలానికి వారు మాటలు కోల్పోయారు. ఆ సమయంలో, మయూరపిచ్ఛము ధరించి, ఉత్తమ నర్తకుడిలా, కర్ణికార పుష్పాలు చెవులలో, పసిడి వర్ణపు పీతాంబరంతో, అడవి పువ్వుల మాలలతో అలంకరించబడి, తన పెదవుల నుండి వంశీలో అమృతాన్ని నింపుతూ, గోపబాలులతో కూడి, వృందావన అడవిలో అడుగుల ముద్రలతో ఆనందాన్ని పంచుతూ, తన గానంతో ఆ ప్రదేశాన్ని ఖ్యాతిపొందజేశాడు. అలా వంశీ ధ్వని వ్రజస్త్రీలను, అన్నీ జీవులను మోహింపజేసింది. ఆ వంశీగానాన్ని వర్ణిస్తూ, గోపికలు దానిలో లీనమయ్యారు. "సఖీ! మన కళ్ళకు ఇంత గొప్ప ఫలితం మరొకటి లేదు. వ్రజపతిపుత్రులు, తమ స్నేహితులతో ఆవులను మేపుతూ, ముఖాన వంశీ అలంకారంతో, ప్రేమభావంతో మనలను చూశారు," అని గోపికలు పరవశించాయి. కాయపండు మొక్కలు, మయూరపిచ్ఛాలు, తామరలు, కుముద పువ్వుల మాలలతో అలంకరించబడి, అడవి పుష్పాలతో అలంకృతమైన వస్త్రధారణతో, ఆ ఇద్దరూ నాట్య కళాకారుల్లా గోపసంఘంలో ప్రకాశిస్తూ, గానం చేశారు. "ఈ వంశీకి ఎంత అదృష్టం! దామోదరుని పెదవుల అమృతాన్ని రుచి చూస్తుంది. ఆ మధురతను మనం కూడా కోరుకుంటున్నాం. వంశీ మిగిల్చిన మాధుర్యాన్ని నదులు రుచి చూసి ఆనందిస్తాయి; వాటి జలాలు కంపించిపోతుంటాయి, చెట్లు పెద్దవాళ్లలా ఆనందబాష్పాలు కారుస్తుంటాయి," అని గోపికలు అన్నారు. "ఈ వృందావనం ఎంత గొప్పదో చూడు! దేవకీపుత్రుని పాదజలంతో ఈ భూమి పవిత్రమైంది. గోవిందుడు వంశీ మోగిస్తుంటే, మయూరాలు మత్తులో నృత్యం చేస్తాయి; పర్వతాలపై అన్ని జీవులు నిశ్చలమైపోతాయి." "ఈ అరణ్యపు జింకలు కూడా ఎంత భాగ్యవంతులో! నందుని కుమారుడు అద్భుతమైన వేషధారణలో కనిపిస్తే, తమ మృగపతులతో కలిసి ఆ వంశీగానాన్ని విని, ప్రేమతో చూపులతో పూజించాయి." కృష్ణుని రూపం, నడవడిక కన్నులకు పండుగలా ఉంది. ఆయన వంశీ మధురధ్వని విని, ఆకాశంలో దేవతాగణాలు తమ విమానాల్లో ఉండి, ప్రేమతో మనస్సు కలవారి, పుష్పమాలలు జారిపోతూ, వస్త్రాలు సడలిపోతూ, మూర్ఛించిపోయారు. ఆవులు, కృష్ణుని వంశీ స్వరాన్ని చెవులు చాచి తీయగా పానంచేస్తూ, నిలబడిపోయాయి. వాటి కడుపు పాలు తాగుతున్న పిల్లలు కూడా అలాగే నిలబడ్డారు. కన్నీళ్ళతో గోవిందుని తారసపడి, గుండెల్లో ఆప్యాయంగా ఆలింగనం చేస్తున్నట్లుగా కనిపించారు. "అమ్మా! ఈ అడవిలోని పక్షులు కూడా మహామునులే. అందమైన చెట్ల కొమ్మలపై కూర్చొని, కళ్ళు మూసుకుని, కృష్ణుని వంశీ స్వరాన్ని విని, మిగతా ప్రపంచాన్ని మరిచిపోతున్నారు," అని గోపికలు అన్నారు. నదులు, ముకుందుని గానాన్ని విని, తమ ప్రవాహాన్ని వృత్తాకారంగా మడిపి, ప్రేమతో మురారి తలపులకు అలలచేతులతో ఆలింగనం చేసి, తామరలను ఆయన పాదాలకు సమర్పించాయి. వ్రజావుల్ని, రామకృష్ణులు, గోపబాలులతో అడవిలో మేపుతుంటే, కృష్ణుడు వంశీ మోగిస్తుంటే, చెట్లు ప్రేమతో తమ పుష్పభరిత కొమ్మలను పైకి ఎత్తి, తమ శరీరాన్ని చాటుగా విస్తరించి, స్నేహితుడికి నీడనిచ్చాయి. పులిందస్త్రియులు, కృష్ణుని పాదాల రేణువుతో తమ ముఖం, వక్షస్సును అలంకరించుకొని, ప్రేమవేదనను ఉపశమనంచేసుకున్నారు. ఆ రేణువు, వారి ప్రియుల వక్షస్సు మీద నుంచి మిగిలినది, గడ్డి మీద పడింది. ఈ పర్వతాన్ని చూడు! హరిదాసుల్లో శ్రేష్టుడు. రామకృష్ణుల పాదస్పర్శతో సంతోషించి, వారికి, వారి ఆవులకు, స్నేహితులకు నీరు, మృదువైన గడ్డి, మూలికలు సమర్పిస్తూ సేవ చేస్తున్నాడు. రామకృష్ణులు గోపబాలులతో అడవిలో ఆవులను మేపుతుంటే, వారి వంశీ మధురధ్వని అన్ని ప్రాణులను మోహింపజేసింది. చలిచే జీవులు నిశ్చలమయ్యాయి; చెట్లు ఆనందంతో ఉల్లాసించాయి; వాటి బంధనాల గుర్తులు విరిగిపడ్డాయి. ఈ విధంగా, వ్రజవనంలో విహరించే కృష్ణుని లీలలను గోపికలు పరస్పరం వర్ణిస్తూ, ఆయన క్రీడల్లో లీనమయ్యారు. ఇంతటితో పదకొండవ స్కంధంలోని ఇరవై ఒకవ అధ్యాయం పూర్తయింది. ఇందులో, ఇంద్రియవిషయాలలో లీనమై జీవించేవాడు తనను తాను, లేదా పరమార్థాన్ని గ్రహించడు. కేవలం శరీరానికే బ్రతకడం, మోకాళ్ళు కదిలించే ముష్టివాయువులాంటిది—ఇలాంటి జీవితం వృథా. ఇవి ప్రజలకు పరమ శ్రేయస్సు కాదు. కానీ, ప్రజలను ఆకర్షించేందుకు, ఔషధాన్ని రుచికరంగా చేసి ఇవ్వడంలా, ఫలితప్రదమైన కార్యాలను వర్ణిస్తారు. జన్మనుంచి మానవులు కామాలకు, ప్రాణానికి, తనవారికీ మనస్సు పెట్టి ఉంటారు. ఇవే వారి దురదృష్టానికి కారణాలు. స్వార్థాన్ని గ్రహించని వారు దుఃఖ మార్గంలో తేలిపోతారు. జ్ఞానులు మళ్ళీ వారిని అదే అజ్ఞాన మార్గంలో నడిపించరు. అర్ధజ్ఞానం లేని కొందరు, పుష్పఫలాలను వర్ణించరు; వేదాన్ని తెలిసినవారు వాటిని ప్రాశంసించరు. కామ, దయనీయ, లోభ స్వభావాలవారు, పుష్పాలను మాత్రమే చూస్తూ, ఫలాన్ని చూడరు; వారు అగ్నిలోకి పరిగెత్తే పురుగుల్లా, తమ స్వంత లోకాన్ని గ్రహించరు. "ప్రియమా! నాలో నివసించే పరమాత్మను, ఈ జగత్తు నాలోనుంచి ఉద్భవించిందని, వారు గ్రహించరు. వేదపఠన, పూజలతో తృప్తి చెందని వారు, మబ్బుతో కళ్ళు మూసుకున్నవారిలా," అని భగవంతుడు అంటాడు. నా అభిప్రాయాన్ని గ్రహించని వారు, ఇంద్రియవిషయాల పట్ల ఆకర్షణ పెంచుకుంటే, హింసకు అలవాటు పడితే, వారికి యజ్ఞం కూడా ఆజ్ఞాపించబడదు. ఈ విధంగా, భగవంతుని లీలలు, ప్రకృతి సౌందర్యం, గోపికల భక్తి, జీవుల పరమార్థం—ఇవి అన్నీ ఈ భాగవత కథలో పరమహంసులకు ఉపదేశంగా చెప్పబడ్డాయి.