శరదృతువు వచ్చేసింది. మొక్కలు నెమ్మది నెమ్మదిగా తమ మట్టిని, పొడిని విడిచిపెట్టాయి; ఇది జ్ఞానులు తమ శరీరానికి, ఇతర అనాత్మ వస్తువులకు 'నేను', 'నాది' అనే భావాలను విడిచిపెట్టే విధానాన్ని పోలింది. సముద్రం కూడా శరదృతువు రాగానే నిశ్శబ్దంగా, నిశ్చలంగా మారింది; సద్గురు అన్ని చలనాలు ఆగినప్పుడు ఆత్మలో పూర్తిగా లీనమయ్యే విధంగా. రైతులు గట్టిగా నిర్మించిన కాలువల ద్వారా పొలాలకు నీటిని తీసుకువెళ్లారు; అది యోగులు తమ ప్రాణశక్తితో జ్ఞాన ప్రవాహాన్ని నియంత్రించడానికి చేసే ప్రయత్నాన్ని పోలింది. శరదృతువులో చంద్రుడు, సూర్యకిరణాల వల్ల కలిగిన వేడిమిని జీవుల నుండి తొలగించాడు; అదే విధంగా ముకుందుడు వ్రజ మహిళలలో శరీరబంధనంతో కలిగిన బాధను తొలగించాడు. ఆకాశం శరదృతువులో నిర్మలంగా, స్వచ్ఛమైన నక్షత్రాలతో మెరిసింది; అది సత్త్వగుణంతో కూడిన మనస్సు బ్రహ్మధ్వని యొక్క అర్థాన్ని గ్రహించే విధానాన్ని పోలింది. చంద్రుడు, నక్షత్రాల మధ్య, తన పూర్ణ చందమామతో ఆకాశంలో మెరిపించాడు; కృష్ణుడు వృష్ణికుల మధ్య భూమిపై మెరిపించినట్టుగా. అందరూ పూల పరిమళంతో, చల్లదనంతో కూడిన అడవి గాలిని ఆస్వాదించి, తమ బాధలను విడిచిపెట్టారు; కానీ కృష్ణుడి ప్రేమలో హృదయాలు చోరించబడిన గోపికలు మాత్రం విడవలేకపోయారు. శరదృతువులో ఆడపిల్లలు, ఆడపశువులు, పక్షులు, పూలు—all తమ జంటల ద్వారా అభివృద్ధి చెందాయి; ఇది భగవంతుని కార్యాలతో పండిన ఫలాలను పోలింది. సూర్యోదయంతో పద్మాలు ఆనందించాయి, కానీ రాత్రిపూలు మాత్రం కాదు; ప్రజలు రాజు సమక్షంలో భయరహితంగా ఉంటారు, దొంగల సమక్షంలో కాదు. పట్టణాలు, గ్రామాలు ఉత్సవాలతో, ఇంద్రియ సుఖాలతో, హరియొక్క కళల వల్ల పండిన పంటలతో ప్రకృతి ప్రకాశించింది. వ్యాపారులు, మునులు, రాజులు—all శరదృతువు వచ్చిన తర్వాత స్నానం చేసి, తమ ప్రయోజనాలను సాధించడానికి బయలుదేరారు; సిద్ధులు, వర్షాకాలంలో నిరోధించబడిన తర్వాత, సమయం వచ్చినప్పుడు తమ శరీరాలను పొందే విధంగా. ఆ స్వయంభువుడు తన ప్రజలకు నగరాన్ని, ప్రజలను సృష్టించాడు; పూర్వం సృష్టించబడినవారు, ప్రాణికర్తను ప్రశంసించారు. "ఓ లోక సృష్టికర్తా! నీ కార్యం ఎంత గొప్పదో! అందులో అన్ని యజ్ఞాలు స్థాపించబడ్డాయి; మనం కలిసి ఆహారాన్ని పంచుకుందాం," అని వారు అన్నారు. తపస్సు, జ్ఞానం, యోగంతో కూడిన హృషీకేశుడు, మునీశ్వరుడు, కావలసిన ప్రాణులను సృష్టించాడు. ప్రతి ఒక్కరికి, ఆ అజన్ముడు తన శరీర భాగాన్ని ఇచ్చాడు—అది ధ్యానం, యోగం, తపస్సు, జ్ఞానం, విరక్తి వంటి ఐశ్వర్యాలు. ఈ విధంగా, శరదృతువు వచ్చేసింది; స్వచ్ఛమైన నీళ్ళు, పుష్పించే పద్మాల వాసనతో, అచ్యుతుడు గోప బాలకులతో, పశువులతో, చల్లని గాలిలో అడవిలోకి ప్రవేశించాడు. అడవిలో, పూలు పూస్తున్న చెట్లు, తేనెపట్టు గుంపులు గూయడం, సరస్సులు, నదులు పక్షుల కిలకిల ధ్వనులతో నిండిపోయాయి; తేనెపట్టు ప్రభువు, తన తోడబుట్టలతో, పశువులను కాపాడుతూ, వంశీ వాయించి అడవిలో ప్రవేశించాడు. వ్రజ మహిళలు, కృష్ణుడి వంశీధ్వని వినగానే, అది ప్రేమను ఉత్తేజించగా, కొందరు అతనికి కనిపించకుండా తమ స్నేహితులతో ఆ సంగీతాన్ని వివరించారు. వారు కృష్ణుని లీలలను జ్ఞాపకంతో వివరించడానికి ప్రయత్నించారు; కానీ ప్రేమ ఉధృతితో, వారి మనస్సు కలవరపడి, వివరించలేకపోయారు. నీలకంఠపు పచ్చపక్షి పంకను ధరించిన, నాట్యశ్రేష్ఠుడి రూపంలో, కర్ణికార పువ్వులు చెవుల్లో, బంగారు రంగు వస్త్రాలు, అడవి పూల హారాలు, తన పెదవుల నుండి వంశీ రంధ్రాలను అమృతంతో నింపుతూ, గోప బాలకులతో వ్రందావన అడవిలో ప్రవేశించాడు; తన అడుగుల ముద్రలతో, సంగీతంతో ఆ అడవిని ప్రసిద్ధి పరచాడు. ఈ విధంగా, వంశీ ధ్వని అన్ని జీవులను ఆకర్షించింది; వ్రజ మహిళలు, ఆ ధ్వనిని వర్ణిస్తూ, దానిలో లీనమయ్యారు. గోపికలు ఇలా చెప్పుకున్నారు: "స్నేహితులారా! మన కన్నులకు ఇంత గొప్ప ఫలం మరొకటి లేదు—వ్రజాధిపతి కుమారులను, పశువులను తోడబుట్టలతో కాపాడుతూ, వంశీతో అలంకరించబడిన ముఖాలను, ప్రేమతో మనల్ని చూచే చూపులను చూడటం." మామిడి కొమ్మలు, పచ్చ ఆకులు, పచ్చపక్షి పంక, పద్మ, కుముదాల హారాలు, అడవి పూలతో అలంకరించబడిన వస్త్రాలు ధరించిన ఆ ఇద్దరు, గోప బాలకుల మధ్య నాట్యశ్రేష్ఠుల్లా, గానంతో ప్రకాశించారు. "ఈ వంశీ ఎంత అదృష్టవంతమో! అది మాత్రమే దామోదరుని పెదవుల అమృతాన్ని ఆస్వాదిస్తోంది; గోపికలు కూడా కోరుకుంటారు. నదులు, వంశీ ధ్వని మిగిలిన స్వీట్ని రుచించి ఆనందిస్తాయి; వాటి నీళ్ళు కంపించాయి, చెట్లు పెద్దలల్లా కన్నీళ్లు కార్చాయి." "వ్రందావనం భూమిపై తన ఖ్యాతిని వ్యాపించింది; దేవకీ కుమారుని పాదజలంతో అది పవిత్రమైంది. గోవిందుడు వంశీ వాయించగా, మయూరాలు మత్తులో నర్తించాయి; పర్వతాలపై అన్ని జీవులు నిశ్చలమయ్యాయి." "ఈ మృగాలు కూడా ఎంత అదృష్టవంతమో! నందుని కుమారుని వింత దుస్తులతో, వంశీ ధ్వని వినిపించగా, తమ మృగసఖులతో ప్రేమ చూపులతో పూజ చేశారు." "కృష్ణుడి రూపం, ప్రవర్తన కన్నులకు ఉత్సవం; వంశీ మధుర, గుప్త సంగీతాన్ని వినిపించగా, దేవతలు తమ విమానాల్లో, ప్రేమతో మనస్సు కలవరపడి, పూలహారాలు జారిపోవడంతో, బట్టలు సడలిపోవడంతో, మూర్చిపోయారు." పశువులు, కృష్ణుడి వంశీధ్వని అమృతాన్ని చెవులతో ఆస్వాదించగా, నిలబడ్డాయి; పిల్లలు పాలతో నోరులో ఆగిపోయారు, కన్నీళ్లు కళ్లలో తడిపాయి, గోవిందుని ప్రేమతో గుండెల్లో ఆలింగనం చేసినట్లుగా చూశారు. "అమ్మా! ఈ అడవిలో పక్షులు కూడా మునుల్లా అదృష్టవంతులు; అందమైన చెట్ల కొమ్మలపై కూర్చొని, కృష్ణుడి వంశీ సంగీతాన్ని, కనులు మూసుకుని, మిగతా ప్రపంచాన్ని మరచిపోయి వినిపిస్తున్నారు." నదులు, ముకుందుని గానం వినిపించగా, తమ ప్రవాహాలు వలయాలుగా మారాయి, తమ కోరికలు తగ్గాయి, తరంగాల చేతులతో మురారి పాదాలకు పద్మాలను సమర్పించి ఆలింగనం చేశారు. వ్రజ పశువులు, రాముడు, గోప బాలకులతో ఎండలో మేత తింటున్నప్పుడు, కృష్ణుడు వంశీ వాయించగా, చెట్లు ప్రేమతో పుష్పభరిత కొమ్మలను పైకి ఎత్తి, తమ శరీరాలను గొడుగు లాగా విస్తరించి, స్నేహితుడికి నీడను ఇచ్చాయి. పులింద మహిళలు, కృష్ణుని పాద పద్మాల కుంకుమను, అది తమ ప్రియుల వక్షస్థలంపై ఉండి, గడ్డి మీద మిగిలినదాన్ని, ముఖానికి, వక్షస్థలానికి పూసుకుని, అతన్ని చూసిన ప్రేమ బాధను ఉపశమింపజేశారు. ఈ పర్వతం హరికి సేవకుల్లో శ్రేష్ఠుడు; రామ, కృష్ణుల పాదస్పర్శతో ఆనందించి, వారికి, పశువులకు, తోడబుట్టలకు, తన శృంగాల నుండి నీరు, పచ్చ గడ్డి, మూలలను సమర్పించి, గౌరవం చూపాడు. రామ, కృష్ణులు పశువులను అడవిలో నడిపిస్తూ, గోప బాలకులతో, వంశీ మధుర స్వరాలతో, అన్ని జీవులను మోహింపజేశారు; చలించే జీవులు నిశ్చలమయ్యాయి, చెట్లు ఉల్లాసంతో కంపించాయి, బంధనాల గుర్తులు విరిగిపోయాయి. ఈ విధంగా, వ్రందావనంలో విహరించే భగవంతుని లీలలను వర్ణిస్తూ, గోపికలు పరస్పరం మాట్లాడుకుంటూ, ఆయన ఆటలలో లీనమయ్యారు. ఇంతటితో, శ్రీమద్ భాగవత మహాపురాణం, మొదటి స్కంధం, ఇరవై ఒకవ అధ్యాయము, పరమహంసులకు వేదమైనది పూర్తయ్యింది. ఇంద్రియ సుఖాల్లో లీనమైన వ్యక్తి తనను తాను, లేదా ఉన్నతమైన దానిని తెలుసుకోడు; శరీరాన్ని బతకడానికి మాత్రమే జీవించే వాడు, బెల్లౌస్ లాగా ఊపిరి తీసుకుంటూ, తన జీవితం వృథా చేస్తాడు. ఈ ఫలప్రాప్తి ప్రజలకు పరమ శ్రేయస్సు కాదు; మందులు రుచిగా తయారు చేస్తే, వారు తినడానికి ఆకర్షితులయ్యే విధంగా, ప్రజలను ఆకర్షించడానికి ఇది చెప్పబడింది. జన్మనుంచి మానవులు మనస్సులో కోరికలకు, జీవితానికి, తమ జనాలకు బంధించబడతారు; ఇవే వారి దుఃఖానికి కారణాలు. తమ నిజమైన శ్రేయస్సును తెలియని వారు, దుఃఖ మార్గంలో అపసరంగా తిరుగుతారు; బుద్ధిమంతుడు వారిని మళ్లీ ఆ అంధకార బంధ pursuitsలో నిమగ్నం చేయడు.