వ్రజభూమిలో ఆ కాలంలో ప్రకృతి ఎంతో మధురంగా, శాంతంగా కనిపించింది. ఆ గోవులు, దూడలు, ఎద్దులు, పచ్చిక మీద కూర్చుని, తమ పొట్టలు నిండిన తృప్తితో, కన్నులు మూసుకుని విశ్రాంతి పొందాయి. వారి ఉబ్బిన పయలు భారంతో అలసిపోయిన గోవులు కూడా, ఆ సమయాన్ని సంతృప్తిగా ఆస్వాదించాయి. వర్షాకాల మహిమను, జీవులందరికీ ఆనందాన్ని పంచే ఆ ఋతువును, తన స్వశక్తితో మరింత అందంగా చేసిన ప్రభువు, దానిని గౌరవించాడు. రాముడు, కేశవుడు వ్రజలో నివసిస్తూ ఉండగా, శరదృతువు వచ్చింది. ఆకాశం నిర్మలంగా, నదులు స్వచ్ఛంగా, గాలులు మృదువుగా మారాయి. శరదృతువులో తామర పువ్వులు వికసించాయి. నీళ్లు మళ్లీ స్వభావాన్ని పొందాయి. ఇది యోగాభ్యాసంతో పతితుల మనస్సులు ఎలా శుద్ధమవుతాయో అట్లానే. ఆ కాలంలో మేఘాలు ఆకాశాన్ని విడిచిపెట్టాయి, భూమి మలినాన్ని పారద్రోలింది, నదులు కలుషాన్ని విడిచాయి. ఇదంతా కృష్ణుని భక్తి యోగుల హృదయాల impurities పోగొట్టడాన్ని పోలి ఉంది. ఆ ఋతువులో, దాని మిగిలిన సంపదలను విడిచిపెట్టిన ప్రకృతి, పరమశాంతితో ప్రకాశించింది. ఇలానే, అన్ని కోరికలను విడిచిన మునులు, పాపరహితులు, శుద్ధంగా ప్రకాశిస్తారు. కొన్నిసార్లు పర్వతాలు తమ జలాన్ని విడుదల చేశాయి, మరికొన్ని సందర్భాల్లో కాదు. జ్ఞానులు కూడా సరైన సమయానికే జ్ఞానామృతాన్ని అందిస్తారు, అవసరమైతే మౌనంగా ఉంటారు. మంచి నీటిలో నివసించే జంతువులు, నీరు తగ్గిపోతున్నదని గమనించలేదు. ఇలానే, అజ్ఞాన గృహస్తులు తమ ఆయుష్షు రోజుకో రోజు తగ్గిపోతున్నట్లు గ్రహించరు. లోతైన నీటిలో ఉండే జంతువులు, శరదృతువు ఎండను కూడా తట్టుకోలేదు. అలా, ఇంద్రియాలను అదుపు చేయని, దురదృష్ట గృహస్తుడు కూడా తన బాధను గ్రహించడు. ఆ కాలంలో మొక్కలు మెల్లగా మట్టిని, ఆరినదాన్ని వదిలిపెట్టాయి. ఇదే విధంగా, జ్ఞానులు ‘నేను’, ‘నాది’ అనే భావాలను శరీరం, ఇతర విషయాలపై మెల్లగా విడిచిపెడతారు. సముద్రం కూడా శరదృతువులో నిశ్శబ్దంగా, స్థిరంగా మారింది. ఒక ముని, అన్ని చలనం ఆగినప్పుడు, ఆత్మలో లీనమయ్యే విధంగా. రైతులు, బలమైన కట్టలతో పొలాల నుంచి నీటిని తీసుకున్నారు. యోగులు ప్రాణశక్తితో జ్ఞాన ప్రవాహాన్ని నియంత్రించడాన్ని ఇది సూచిస్తుంది. చంద్రుడు, శరదృతువు ఎండ వేడిమిని నివారించాడు. అలాగే, ముకుందుడు, వ్రజ గోపికలలో దేహాభిమాన జనిత దుఃఖాన్ని తొలగించాడు. ఆకాశం, శరదృతువులో నిర్మలంగా, స్వచ్ఛమైన నక్షత్రాలతో మెరిసింది. సత్వగుణంతో ఉన్న మనస్సు బ్రహ్మధ్వని అర్థాన్ని గ్రహించడాన్ని ఇది సూచిస్తుంది. చంద్రుడు, నక్షత్రాల మధ్య, తన పూర్ణ చంద్రబింబంతో ఆకాశంలో మెరిసాడు. కృష్ణుడు, వృష్ణివంశీయులతో కలిసి, భూమిపై అలా ప్రకాశించాడు. అందమైన పుష్పాల వాసనతో, శీతలమైన, సౌమ్యమైన అడవి గాలి ప్రజలను బాధను మర్చిపించగా, కృష్ణుని ప్రేమలో మునిగిపోయిన గోపికలు మాత్రం దుఃఖాన్ని విడిచిపెట్టలేకపోయారు. ఆ కాలంలో, ఆడగోరువులు, జింకలు, పక్షులు, స్త్రీలు, పుష్పించే వృక్షాలు—all తమ జంటలతో కలిసి ఆనందించాయి. ఇది భగవంతుని క్రియ ద్వారా ఫలాలు కలిగినట్టు. సూర్యోదయంతో తామర పూలు ఆనందించాయి, కానీ రాత్రిపూట వికసించే కుముదాలు కాదు. ఇది రాజు పాలనలో ప్రజలు భయములేకుండా ఉండటం, దొంగల మధ్య భయపడటాన్ని పోలి ఉంది. పల్లెలు, పట్టణాలు, పండుగలతో, ఇంద్రియ సుఖంతో, పండిన ధాన్యంతో భూమి ప్రకాశించింది. ఇది హరిదేవుని కళల వల్ల మరింత పరిపుష్టిగా మారింది. వాణిజ్యులు, మునులు, రాజులు స్నానం చేసి, తమ తమ కార్యాలను చేపట్టారు. వర్షాకాలంలో నిరోధించబడిన సిద్ధులు, కాలం వచ్చినప్పుడు తమ శరీరాలను పొందడాన్ని ఇది సూచిస్తుంది. ఆత్మస్వరూపుడైన ఆయన, తన ప్రజల కోసం నగరాన్ని, ప్రజలను సృష్టించాడు. ముందే సృష్టించబడిన వారిని చూసి, వారు సృష్టికర్తను స్తుతించారు: ‘‘ఓ జగత్పతే! నీ కార్యం ఎంత అద్భుతం! అన్ని యజ్ఞాలు నిందే స్థాపించబడ్డాయి. మనం కలసి భోజనం చేద్దాం.’’ తపస్సు, జ్ఞానం, యోగంలో లీనమైన హృషీకేశుడు, కోరిన జీవులను సృష్టించాడు. ప్రతి ఒక్కరికీ, జన్మరహితుడు తన స్వదేహభాగాన్ని ఇచ్చాడు—అది అంటే, ధ్యానం, యోగం, తపస్సు, జ్ఞానం, వైరాగ్య సంపదను. శరదృతువులో, నదుల నీరు నిర్మలంగా, తామర పువ్వుల పరిమళంతో నిండి ఉండగా, అచ్యుతుడు, గోప బాలురూ, గోరువులతో కలిసి, చల్లని గాలులతో కూడిన అడవిలోకి ప్రవేశించాడు. పూలు వికసిన వృక్షాలతో, తేనెటీగల గుంపులు మ్రోగుతూ, పక్షుల కిలకిల ధ్వనులతో నదులు, సరస్సులు నిండిన ఆ అడవిలో, గోప బాలులతో కలిసి, కృష్ణుడు ఆవులను మేపుతూ, తన వేణువు వాయించాడు. వ్రజస్త్రీలు ఆ వేణుగానాన్ని వినగానే, అది ప్రేమను రేపే గానమని భావించి, కనబడకుండా కృష్ణుని గురించి స్నేహితులతో చెప్పుకుంటూ, ఆయన కృత్యాలను స్మరించుకుంటూ, ప్రేమావేశంతో మనస్సు తడిసి, మాటలు పూర్తిచేయలేకపోయారు. కృష్ణుడు మయూరపిఛ్చంతో, ఉత్తమ నర్తకుడిలా, కర్ణికార పువ్వులను చెవుల్లో ధరించి, బంగారు వర్ణపు వస్త్రాలు, అడవి పూల మాలలతో అలంకరించుకొని, తన పెదవులామృతాన్ని వేణువులో పోసి, గోప బాలులతో కలిసి వృందావనంలో అడుగులు వేసి, ఆ అడవిని తన పాదచిహ్నాలతో పవిత్రం చేశాడు, తన గానంతో ప్రసిద్ధి చేశాడు. ఆ వేణుగాన ధ్వని, సమస్త జీవులను మైమరిపించగా, వ్రజస్త్రీలు దానిని వర్ణిస్తూ, దానిలో లీనమయ్యారు. ‘‘ఓ సఖీ! మన కళ్లకు ఇంత గొప్ప ఫలం మరొకటి లేదు—వ్రజాధిపతి కుమారులు, గోప బాలులతో కలిసి, వేణువుతో ముఖాన్ని అలంకరించుకొని, ప్రేమతో మనలను చూసే దృశ్యం చూడటం.’’ మామిడి తొడుగులు, కోమల ఆకులు, మయూరపిఛ్చాలు, తామర, కుముద పువ్వుల మాలలు ధరించి, అడవి పూలతో అలంకరించిన ఆ ఇద్దరూ, గోప సమూహంలో నాట్యకారుల్లా మెరిసిపోయారు. ‘‘ఈ వేణువు ఎంత అదృష్టవంతం! దామోదరుని పెదవులామృతాన్ని అది ఆస్వాదిస్తుంది. ఆ మధురతను గోపికలు కూడా కోరికపడతారు. నదులు ఆ మిగిలిన మధురతను రుచిచూచి, ఆనందంతో వణికిపోతూ, వృక్షాలు కన్నీటి ధారలు కార్చుతున్నాయి.’’ ‘‘వృందావనానికి మహిమ ఉంది. దేవకీ కుమారుడి పాదజలంతో ఇది పవిత్రమైంది. గోవిందుడు వేణువాడుతుంటే, మయూరాలు మత్తులో నాట్యం చేస్తాయి, పర్వతాలపైని అన్ని జంతువులు నిశ్చలమవుతాయి.’’ ‘‘ఈ అమాయక జింకలు కూడా ఎంత భాగ్యవంతులు! నందుని కుమారుని అద్భుత వేషాన్ని చూసి, వేణుగానాన్ని వినిపించుకుంటూ, తమ మృగరాజులతో కలిసి ప్రేమతో దృష్టి వేసి ఆయనను పూజిస్తున్నాయి.’’ ‘‘కృష్ణుడిని చూడటం, ఆయన ప్రవర్తనను చూసి, వేణువులోని మధుర గానాన్ని విని, స్వర్గలోక దేవతలు కూడా ప్రేమవశంగా, పుష్పమాలలు జారిపోతూ, వస్త్రాలు సడలిపోతూ, మూర్ఛించిపోతున్నారు.’’ ‘‘గోవిందుని ముఖం చూడు! గోవులు, ఆయన వేణుగానాన్ని వినడానికి చెవులు ఎత్తి, కదలకుండా నిలబడిపోతాయి. దూడలు పాలుతో నోటిలో ఆగిపోతాయి. కన్నీళ్లు కార్చుకుంటూ, మనసారా గోవిందుని హృదయంలో హత్తుకుంటున్నట్టు కనిపిస్తాయి.’’ ‘‘అమ్మా! ఈ అడవిలోని పక్షులు కూడా మహామునులే. అందమైన వృక్షాల కొమ్మలపై కూర్చుని, కళ్లుమూసుకుని, కృష్ణుని వేణుగానాన్ని మరిచిపోలేని మధురతతో ఆస్వాదిస్తున్నారు.’’ ‘‘ముకుందుని గానం విని, నదులు తమ ప్రవాహాన్ని చుట్టుగా మలిచాయి. తమ ప్రేమను ఆపుకుని, మురారి పాదాలకు తామరలను సమర్పిస్తూ, తన అలలతో ఆయనను ఆలింగనం చేస్తున్నాయి.’’ ‘‘వ్రజ గోవులు, రాముడు, గోప బాలులతో కలిసి ఎండలో మేస్తున్నప్పుడు, కృష్ణుడు వేణువాడుతుంటే, వృక్షాలు ప్రేమతో తమ పుష్పభరిత కొమ్మలను పైకి ఎత్తి, తన శరీరాన్ని గొడుగులా విస్తరించి, స్నేహితుడికి నీడనిచ్చాయి.’’ ఇలా, ఆ వ్రజభూమిలో శరదృతువు మహిమతో ప్రకృతి, జీవులు, దేవతలు, గోపికలు, గోవులు, వృక్షాలు—అందరూ కృష్ణుని మాధుర్యానికి, వేణుగానానికి మైమరచి, ఆయన ప్రేమలో లీనమయ్యారు.