కాలక్రమంలో, మార్గాలు తెలియని స్థితికి చేరాయి; అవి ముళ్లతో, దుప్పటి గడ్డితో కప్పబడి, గుర్తులేని విధంగా మారాయి. ఇది బ్రాహ్మణులు వేదాలను నిర్లక్ష్యం చేసినప్పుడు, కలియుగంలో కలహంతో అవి అర్థం కానివిగా మారినట్లే. అప్పట్లో ప్రజల మధ్య బంధాలు మేఘాలలో మెరుపులా తాత్కాలికంగా మారిపోయాయి. సద్గుణాలు కలిగిన పురుషుల పట్ల స్త్రీల స్థిరత్వం కూడా నిలవలేదు. ఆకాశంలో కనిపించే ఇంద్రధనస్సు, స్వభావంలో గుణాలేమీ లేకపోయినా, ఉన్నట్టుగా కనిపించింది. అలాగే, గుణాలు వ్యక్తమైతే, గుణరహితుడొకడు కూడా గుణవంతుడిలా అనిపించవచ్చు. చంద్రుడు, తన కాంతితో ప్రకాశించే మేఘాలవల్ల కమ్మబడిపోతే, తాను నిజంగా వెలిగిపోలేకపోతాడు. ఇదే విధంగా, అహంకారంతో మూఢుడైనవాడు తన అసలైన ప్రకాశాన్ని వెలిగించలేడు. మేఘాల రాకతో నెమళ్లు ఆనందించాయి. అయినా, అవి తమ గూళ్ళో వేడి తట్టుకోలేక, దుఃఖంతో, ప్రభువు రాక కోసం ఎదురుచూశాయి. ఇదే విధంగా, భక్తులు కూడా భగవంతుని దర్శనం కోసం తపిస్తారు. చెట్లు, తమ వేరుల ద్వారా నీరు పీల్చుకొని, మునుపటి క్షీణతను అధిగమించి, మళ్లీ పుష్టిగా మారాయి. ఇది కోరికలతో తపస్సు చేసినవారు, తీరినప్పుడు మళ్లీ ఉల్లాసంగా మారినట్లే. నిరాశతో ఉన్న క్రేన్ పక్షులు, ప్రశాంతమైన సరస్సుల్లో నివసించాయి. ఇది వ్యర్థమైన ఆశలతో, కుటుంబ బాధ్యతలతో అలమటించే మనుషులను పోలి ఉంది. వర్షదేవుడు పంపిన ఉప్పెనలతో కట్టలు తెగిపోయాయి; కలియుగంలో వేద మార్గాలు, మాయావాదుల తప్పుడు మాటల వల్ల విచ్ఛిన్నమయ్యాయి. గాలులతో నడిపించబడిన మేఘాలు, జీవులకు అమృతసమానమైన వర్షాన్ని కురిపించాయి. అలాగే, ధనవంతులు ద్విజుల ప్రోద్బలంతో, సమయానికి దానం చేస్తారు. అలా హరి, తన సఖులతో, ఆవులు, గోపులతో కలిసి, పండు పండిన ఖర్జూరాలు, జంబూ చెట్లు విరివిగా ఉన్న అరణ్యంలోకి ప్రవేశించాడు. ఆవులు, తమ ఉబ్బిన మోపులతో నెమ్మదిగా కదిలినా, ప్రభువు పిలిచిన వెంటనే ప్రేమతో పరుగెత్తాయి. అరణ్యవాసులు, తేనెతో తడిసి తీయగా ఉన్న చెట్ల వరుసలను చూసి ఆనందించారు. పర్వతాల దగ్గర గుహలు, జలపాతాల ధ్వనితో మారుమోగాయి. ఎప్పుడైనా వర్షం చెట్ల గుహల్లో, రంధ్రాల్లో పడినప్పుడు, ప్రభువు అక్కడికి వెళ్లి, కందులు, మూలికలు, పండ్లు తిని సంతోషించాడు. సంకర్షణుడు, గోపులతో కలిసి, నీటి దగ్గర రాయిమీద కూర్చుని, తెచ్చిన పెరుగు అన్నాన్ని పంచుకొని భుజించాడు. పచ్చిక మీద కూర్చుని, మేత మేస్తూ, గేదెలు, దూడలు, ఆవులు తమ మోపు భారంతో అలసిపోయి, కళ్ళు మూసుకుని సంతృప్తిగా ఉండేవి. వర్షకాల మహిమను, తన శక్తితో అందరికీ ఆనందాన్ని చేకూర్చిన కాలాన్ని, ప్రభువు ఆరాధించాడు. ఇలా రాముడు, కేశవుడు వ్రజలో నివసిస్తుండగా, శరదృతువు వచ్చింది. ఆకాశం నిర్మలంగా, నీళ్ళు స్వచ్ఛంగా, గాలులు మృదువుగా మారాయి. శరదృతువులో, కమలాలు వికసించగా, నీళ్ళు మళ్లీ స్వభావస్థితికి చేరాయి; ఇది యోగాభ్యాసంతో పతితుల మనస్సు మళ్లీ శుద్ధమయ్యేలా. శరదృతువు మేఘాలను ఆకాశం నుంచి, అపవిత్రతను భూమి నుంచి, మలినాన్ని నీళ్ల నుంచి తొలగించింది. ఇది కృష్ణ భక్తి, వ్రతులకు మలినాన్ని తొలగించినట్లే. పూర్తిగా తన కోరికలను విడిచిన వారు, పవిత్ర కాంతితో ప్రకాశించారు; వాంఛలను విడిచిన మునులు నిర్మలులై, పాపరహితులై ప్రశాంతంగా ఉంటారు. కొండలు, నీటిని విడిచినా, కొన్నిసార్లు మంగళాన్ని నిలిపివేశాయి. ఇది జ్ఞానులు సమయానుకూలంగా జ్ఞానామృతాన్ని ప్రసాదించడాన్ని పోలి ఉంది. తీవ్రమైన నీళ్లలో నివసించే జీవులు, నీటి తగ్గుదలని గ్రహించలేకపోయాయి; అలాగే, అజ్ఞాన గృహస్థులు రోజురోజుకూ జీవితం తగ్గిపోతున్నదాన్ని గమనించరు. అలాగే, లోతైన నీటిలో జీవించే జీవులు, శరదృతువు సూర్యుడి వేడిని అనుభవించలేదు; ఇంద్రియాలను నియంత్రించని, దరిద్రుడైన గృహస్థులు కూడా దుఃఖాన్ని గ్రహించరు. పొదలు, మొక్కలు మురికి, ఎండను మెల్లగా వదిలాయి; జ్ఞానులు శరీరాదులపై 'నేను', 'నాది' అనే భావనలను మెల్లగా విడిచిపెడతారు. శరదృతువు రాగానే సముద్రం ప్రశాంతంగా, నిశ్శబ్దంగా మారింది; మునులు, చలనం లేని స్థితిలో ఆత్మలో లీనమయ్యేలా. రైతులు బలమైన కట్టలతో పొలాల నుంచి నీటిని తీసుకున్నారు; యోగులు, ప్రాణశక్తితో జ్ఞాన ప్రవాహాన్ని నియంత్రించడాన్ని ఇది సూచిస్తుంది. చంద్రుడు, శరదృతువు సూర్యుని వేడిని జీవుల నుంచి తొలగించాడు; ముకుందుడు, వ్రజ స్త్రీల దేహాభిమాన జనిత దుఃఖాన్ని తొలగించినట్లే. ఆకాశం, శరదృతువులో నీలివెలుగు నక్షత్రాలతో నిర్మలంగా మెరిసింది; సత్త్వగుణంతో ఉన్న మనస్సు బ్రహ్మనాదాన్ని గ్రహించగలదని ఇది సూచిస్తుంది. చంద్రుడు, నక్షత్రాల మధ్య, పూర్తిగా ప్రకాశించాడు; కృష్ణుడు వృష్ణివంశీయుల మధ్య భూమిపై ప్రకాశించినట్లే. పుష్పాల సువాసనతో కూడిన, చల్లదనమూ వేడిమీ కలిగిన అడవి గాలి తాకినవారు తమ దుఃఖాన్ని వదిలారు. అయితే, కృష్ణుని ప్రేమలో మునిగిపోయిన గోపికలు మాత్రం దుఃఖాన్ని వదలలేకపోయారు. ఆవులు, జింకలు, పక్షులు, స్త్రీలు, పుష్పించే మొక్కలు, తమ జంటల వలన శరదృతువులో పుష్టిగా మారాయి; ఇవన్నీ భగవంతుని కార్యఫలితాల వలన కలుగుతాయి. కమలం సూర్యోదయంతో ఆనందించగా, నిశాకలువలు మాత్రం కుళ్లిపోయాయి; ప్రజలు రాజుని పరిపాలనలో భయములేకుండగా, దొంగల సమక్షంలో భయపడతారు. పట్టణాలు, గ్రామాలు, పండుగలతో, ఇంద్రియానందంతో, పండిన ధాన్యంతో ప్రకాశించాయి; హరిలోక కళల వల్ల ఇది మరింత అందంగా మారింది. వాణిజ్యులు, మునులు, రాజులు స్నానం చేసి, తమ తమ కార్యాల కోసం బయలుదేరారు; సిద్ధులు వర్షాకాల నిరోధం తర్వాత, సమయం వచ్చినప్పుడు తమ శరీరాలను వెతకడానికి బయలుదేరినట్లే. ఆత్మను కలిగి ఉన్నవాడు, తన జనుల కోసం తన నగరాన్ని, ప్రజలను సృష్టించాడు; మునుపు సృష్టించబడిన వారిని చూసి, వారు సృష్టికర్తను స్తుతించారు. "అయ్యో జగత్పతే! నీ కార్యం ఎంత అద్భుతం! అందులో అన్ని కర్మలు స్థాపించబడ్డాయి. మనమందరం కలసి భోజనం చేద్దాం," అని వారు అన్నారు. తపస్సు, జ్ఞానం, యోగంలో నిబద్ధుడైన హృషీకేశుడు, మునిమన్మథుడు, కోరిన జీవులను సృష్టించాడు. ప్రతి ఒక్కరికీ, జన్మ లేని వాడు తన శరీరంలోని భాగాన్ని ఇచ్చాడు; అది ధ్యానం, యోగం, తపస్సు, జ్ఞానం, వైరాగ్యంగా ఉంది. ఇలా శరదృతువులో, నిర్మలమైన నీళ్లతో, వికసించిన కమలాల సుగంధంతో, అచ్యుతుడు గోపబాలులతో, ఆవులతో కలిసి, చల్లని గాలులతో కూడిన అడవిలో ప్రవేశించాడు. పుష్పించు చెట్లతో, తేనెటీగల గుంపులతో గుంపులుగా హ్మ్మ్హ్మ్మంటూ, సరస్సులు, నదులు పక్షుల కూకలతో మారుమోగుతున్న అడవిలో, తేనెలోక ప్రభువు తన స్నేహితులతో ఆవులను మేపుతూ, వేణువును వాయించసాగాడు.