ఓ బ్రాహ్మణా! గృహస్థుల ఇళ్లలో—even cows are being milked—ప్రభువు యొక్క సన్నిధిని గ్రహించలేరు. రాజు మృదువైన మాటలతో ఇలా అడిగినప్పుడు, బాదరాయణుని కుమారుడు అయిన శుకదేవుడు జ్ఞానంతో సమాధానం ఇచ్చాడు. శ్రీదేవి లక్షణాలు స్వాతంత్ర్యమూ మొదలైనవే; సుఖం అనేది సుఖదుఃఖాలకు ముగింపు. దుఃఖం అనేది సుఖాకాంక్ష వల్లే వస్తుంది. జ్ఞానులు బంధనమూ, విముక్తినీ తెలుసుకుంటారు. మూర్ఖుడు శరీరముతోను, ఇతర వస్తువులతోను తనను అనుసంధానించుకుంటాడు; నా మార్గాన్ని వేదమని అంటారు. మనస్సు విక్షిప్తమైతే అది తప్పు మార్గం; స్వర్గం అనగా సత్త్వగుణం ఉద్భవించడమే. నరకం అనేది అంధకారమూ, గర్వమూ. స్నేహితుడు, గురువు, ఆత్మ—ఇవన్నీ ఒక్కటే. ఇల్లు అనగా శరీరం; మానవత్వం అనేది గుణాల్లో సంపద, నిజమైన ధనికుడు గుణసంపన్నుడే. సంతృప్తి లేనివాడు దరిద్రుడు; ఇంద్రియాలను జయించని వాడు దయనీయుడు. గుణాలకు అసక్తుడైనవాడు ప్రభువు; గుణాలకు ఆసక్తి కలిగినవాడు వ్యతిరేకుడు. ఓ ఉద్ధవా! నీవు అడిగిన ప్రశ్నలకు సమాధానమిచ్చాను. ధర్మాధర్మ లక్షణాలను మరింత వివరించడం అవసరం లేదు. ధర్మంలో దోషాలను చూడటం దోషమే; కానీ ధర్మం అనగా దోషరహితమైనదే. అంతలో, గోపాలు ఇద్దరు బాలకృష్ణుడు, బాలరాముడు చేసిన అద్భుత కార్యాలను గోపికలకు వివరించసాగారు—అటవిలో అగ్ని ఆర్పడం, ప్రలంబాసురుని సంహారం. ఇది విని, పెద్దలైన గోపాలు, గోపికలు ఆశ్చర్యపడి, వ్రజలోకి వచ్చిన కృష్ణుడు, రాముడు దేవతల్లో శ్రేష్ఠులని భావించారు. ఈ విధంగా, వర్షాకాలం ప్రారంభమైంది. ఆకాశంలో మేఘాలు అలుముకున్నాయి, భూమి, ఆకాశం మేఘగర్జనలతో మార్మోగిపోయాయి. మేఘాలు దట్టంగా, మెరుపులతో, మేఘగర్జనలతో ఆకాశాన్ని కమ్మేశాయి—ఇది గుణాలతో కూడిన బ్రహ్మాన్ని పోలి ఉంది. సమయం వచ్చినప్పుడు, ఆ మేఘాలు భూమి నుండి ఎనిమిది నెలలుగా గ్రహించిన నీటిని, తమ శక్తితో, వర్షంగా కురిపించాయి. పెద్ద మేఘాలు, మెరుపులతో, బలమైన గాలులతో ఊగిపోతూ, జీవులకు జీవాన్ని అందించే వానను కురిపించాయి—దయ స్వరూపంగా. ఎండలో ఎండిపోయిన భూమి వర్షం వల్ల తడిసి, austerity వల్ల క్షీణించిన శరీరం ఫలితాన్ని పొందినప్పుడు పునరుద్ధరించబడినట్లు అయింది. రాత్రి ప్రారంభంలో, చీకటిలో కేవలం జ్యోతిర్మక్షికలు మాత్రమే మెరిపించాయి, గ్రహాలు కనిపించలేదు—ఇది కలియుగంలో పాపం వల్ల వేదాలు మతద్రోహుల మధ్య వెలుగుపెట్టకపోవడంలాంటిది. మేఘగర్జన విని, మౌనంగా ఉన్న తాబేళ్లు మళ్లీ croak చేయడం ప్రారంభించాయి—ఇది బ్రాహ్మణులు వ్రతం ముగించాక మళ్లీ వేదపాఠం చేయడంలాంటిది. ఎండలో ఎండిపోయిన, దారిని తప్పిపోయిన చిన్న నదులు మళ్లీ ప్రవహించసాగాయి—ఇది స్వతంత్రంగా ఉన్న మనిషికి సంపద, బలము తిరిగి రావడంలాంటిది. భూమి ఆకుపచ్చగా, ఇంద్రగోప కీటకాలతో ఎర్రగా, మష్రూములతో నీడగా మారింది—ఇది మానవులకు అదృష్టంలాంటిది. పంటలతో నిండిన పొలాలు రైతులకు ఆనందాన్ని ఇచ్చాయి, కానీ దురహంకారులకు—అన్నీ విధిని ఆధారపడి ఉన్నాయని తెలియని వారికి—విషాదాన్ని ఇచ్చాయి. భూమి మీద, నీటిలోని అన్ని జీవులు కొత్త వర్షాలతో సంతోషంగా, అందంగా మారాయి—హరి సేవచేత కలిగే శోభను పోలి. గాలితో ఊగిపోయే అలలతో నదులు ఉప్పొంగాయి—ఇది అభ్యాసరహిత యోగి మనస్సు గుణాల వల్ల కొల్లగొట్టబడడంలాంటిది. కొండలు భారీ వర్షాల ధాటికి కంపించలేదు—ఇది పరమాత్మలో స్థిరమైనవారు విపత్తులకు కదిలిపోరన్నట్లు. దారులు ముళ్లతో మొలిచిపోవడం, గుర్తు తెలియకుండా పోవడం—ఇది బ్రాహ్మణులు వేదాలను నిర్లక్ష్యం చేయడం వల్ల కలిగే పరిస్థితిని పోలి ఉంది. మేఘాల్లో మెరుపుల్లా, మనుషుల మధ్య బంధాలు తాత్కాలికం; అలాగే, స్త్రీల స్థిరత కూడా గుణవంతులైన పురుషుల పట్ల ఉండలేదు. ఆకాశంలో కనిపించిన ఇంద్రధనస్సు నిర్గుణంగా ఉన్నా, గుణాలున్నట్లు కనిపించింది—ఇది నిర్గుణుడు గుణాలు వ్యక్తమైతే, గుణాలున్నట్లు కనిపించడంలాంటిది. చంద్రుడు మేఘాల్లో దాగి, తన వెలుగు తానే ప్రసరించుకుంటూ వెలిగిపోలేకపోయాడు—ఇది అహంకారంతో మునిగిపోయినవాడు తన నిజమైన కాంతిని వెలిగించలేకపోవడంలాంటిది. మేఘాలు వచ్చాయనే సంతోషంతో నాట్యమాడిన నెమళ్లు, తమ ఇళ్లలో మాత్రం నిరాశగా, ప్రభువు రాక కోసం ఎదురుచూశాయి—హరి భక్తులు ప్రభువు దర్శనం కోసం ఎదురుచూసే విధంగా. వృక్షాలు వేర్ల ద్వారా నీరు పీల్చి, austerity వల్ల వాడిపోయిన రూపాన్ని తిరిగి పొందాయి—ఇది కామాన్ని చిందించే ప్రయత్నంలో క్షీణించినవాడు ఫలితాన్ని పొందినప్పుడు పునరుజ్జీవించడంలాంటిది. సరస్సుల్లో, నీటి నిల్వల్లో, తడిసిన క్రేన్లు విశ్రాంతిగా నివసించాయి—ఇది వ్యర్థాశలతో, క్షణికమైన కర్మలతో నిండిన గృహస్థాశ్రమంలో ఉండే మనుష్యుల్లాంటిది. వర్షపు ప్రవాహాలతో embankments విరిగిపోయాయి—ఇది కలియుగంలో మతద్రోహుల తప్పుడు మాటల వల్ల వేద మార్గాలు విచ్ఛిన్నమయ్యేలా. మేఘాలు, గాలితో నడిపించబడి, జీవుల కోసం అమృతంగా నీటిని వదిలాయి—ఇది ధనాధిపతులు ద్విజుల ప్రేరణతో క్రమంగా దానం చేయడంలాంటిది. ఈ విధంగా, హరి తన స్నేహితులతో, గోపాలతో, ఆవులతో కలిసి, పండిన పిండి, జంబు చెట్లతో నిండిన అటవిలో ప్రవేశించాడు. ఆవులు, పాలతో నిండిన ఉద్ధరాలతో, ప్రభువు పిలిచినప్పుడు త్వరగా వచ్చాయి—అవన్నీ ప్రేమతో పాలను వదిలించాయి. అటవిలో నివసించే జీవులు ఆనందంగా, తేనె చుక్కలు త్రిప్పుతున్న చెట్ల వరుసలను చూసి, కొండల సమీపంలోని గుహల్లో నీటి ధ్వని వినిపించాయి. వర్షం చెట్ల లోపల, గుహల్లో పడితే, ప్రభువు అక్కడికి వెళ్లి, కందులు, కూరగాయలు, పండ్లు తిని ఆనందించాడు. సంకర్షణుడు, గోపాలులతో కలిసి, కృష్ణుడు నదికట్టపై రాయిపై కూర్చుని, తెచ్చిన పెరుగు అన్నాన్ని అందరితో పంచుకుని తిన్నాడు. పచ్చికపై కూర్చుని, ఆవులు, కందులు, దూడలు, పాలభారం వల్ల అలసిపోయి, కన్నులు మూసుకుని, తృప్తిగా విశ్రాంతి పొందాయి. వర్షాకాల మహిమలను చూసి, తన తేజస్సుతో మరింత ఉజ్జ్వలంగా చేసిన ఆ ఋతువును ప్రభువు ఆరాధించాడు. ఇలా రాముడు, కేశవుడు వ్రజలో నివసిస్తున్నప్పుడు శరదృతువు వచ్చింది—ఆకాశం నిర్మలంగా, నీళ్ళు స్వచ్ఛంగా, గాలులు మృదువుగా. శరదృతువులో, కమలాలు వికసించగా, నీళ్ళు సహజ స్వభావాన్ని తిరిగి పొందాయి—ఇది పతితులు యోగాభ్యాసంతో మనస్సు స్వచ్ఛతను తిరిగి పొందడంలాంటిది.