పరమపూజ్యులైన మహర్షి శుకుడు వర్ణించిన ఈ కథలో, రాజు శుక మహర్షిని వినయంగా ప్రశ్నించాడు: “ప్రభో, మానవులు ఏమి వినాలి, ఏమి పఠించాలి, ఏమి చేయాలి, ఏమి జ్ఞాపకం పెట్టుకోవాలి, లేదా ఏమిని ఆరాధించాలి? వీటికి విరుద్ధంగా ఇంకేమైనా ఉంటే దయచేసి చెప్పండి.” రాజు మరింత అడిగాడు: “బ్రాహ్మణ మహాశయా, గృహస్థుల ఇళ్లలో, ఇంతవరకు దేవుని సన్నిధిని కనబడదు; అది ఆవులను పాలు దోసే సమయంలో కూడా కనిపించదు.” రాజు ఈ విధంగా మృదువైన పదాలతో ప్రశ్నించగా, బాదరాయణుని కుమారుడు, జ్ఞానవంతుడు అయిన శుకుడు ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: “శ్రీదేవికి స్వతంత్రత వంటి గుణాలు ఉన్నాయి; సుఖం అనేది సుఖ-దుఃఖాలకు ముగింపు. దుఃఖం అనేది సుఖాన్ని కోరడం వల్ల వస్తుంది. జ్ఞాని బంధాన్ని, విముక్తిని తెలుసుకుంటాడు. మూర్ఖుడు తనను శరీరంతో సమానంగా భావిస్తాడు; నా మార్గం వేదమని పిలవబడుతుంది. మనస్సు చిత్తభ్రాంతి చెందడం తప్పుదారి; సత్వగుణం పెరగడం స్వర్గం; అంధకారం, గర్వం నరకం. స్నేహితుడు, గురువు, ఆత్మ—ఇవి అన్నీ ఒకటే. ఇల్లు అనేది శరీరం; మానవత్వం అనేది గుణ సంపద; నిజంగా ధనికుడు గుణవంతుడే. తృప్తి లేనివాడు బీదవాడు; ఇంద్రియాలను జయించని వాడు దయనీయుడు. గుణాలకు అసక్తుడైనవాడు అధిపతి; గుణాలకు ఆసక్తి ఉన్నవాడు వ్యతిరేకం. ప్రియమైన ఉద్వవా, నీవు అడిగిన ప్రశ్నలకు సముచితంగా సమాధానమిచ్చాను. ధర్మం, అధర్మ లక్షణాలను మరింత వివరించాల్సిన అవసరం లేదు. ధర్మంలో దోషాలను చూడడం దోషమే; కానీ ధర్మం అనేది రెండింటినీ లేని స్థితి.” ఇంతగా ఉపదేశాలు జరిగిన అనంతరం, శుకుడు చెప్పాడు: “గోపాలు గోపికలకు కృష్ణుడు, రాముడు చేసిన అద్భుత కార్యాలను వివరించారు—అటవిలో అగ్ని ఆర్పడం, ప్రలంబాసురుని సంహారం.” ఈ మాటలు విని, వృద్ధ గోపాలు, గోపికలు ఆశ్చర్యపోయారు. వారు వ్రజలోకి వచ్చిన కృష్ణుని, రామునిని దేవతల్లో శ్రేష్ఠులుగా భావించారు. ఇంతలో వర్షాకాలం ప్రారంభమైంది. ఆ కాలంలో సమస్త ప్రాణులు చైతన్యంతో నిండిపోయాయి. ఆకాశం, భూమి మేఘగర్జనలతో మారుమోగాయి. ఆకాశం నల్లని మేఘాలతో, మెరుపులతో, మేఘగర్జనలతో కమ్ముకొని, స్వల్పంగా మెరుస్తూ, గుణాలున్న బ్రహ్మం లాగా కనిపించింది. సమయం వచ్చినప్పుడు, మేఘాలు ఎనిమిది నెలలుగా భూమి నుండి తీసుకున్న నీటిని మళ్లీ వర్షంగా కురిపించాయి. గొప్ప మేఘాలు, మెరుపులు, గాలి వీచే శబ్దంతో, ప్రాణులకు ప్రాణదాయకమైన వర్షాన్ని కురిపించాయి—అది దయగుణానికి ప్రతిరూపంగా ఉంది. వేసవి కాలంలో ఎండతో ఎండిపోయిన భూమి, వర్షంతో తడిసి, దీర్ఘకాల ఉపవాసంతో క్షీణించిన శరీరం కోరిన ఫలాన్ని పొందినట్టు పునరుద్ధరించబడింది. రాత్రి ప్రారంభంలో, చీకటిలో కేవలం జ్యోతిర్మయమైన పురుగులు మాత్రమే మెరిశాయి; గ్రహాలు కనిపించలేదు. ఇది కలియుగంలో పాపం వల్ల వేదాలు విరోధుల మధ్య వెలుగునివ్వకపోవడాన్ని పోలి ఉంది. మేఘాల గర్జన విని, మౌనంగా ఉన్న తాబేళ్లు మళ్లీ కేకలు పెట్టడం ప్రారంభించాయి; ఇది వ్రతసమాప్తి తర్వాత బ్రాహ్మణులు మళ్లీ వేదపఠనం చేసే విధానాన్ని పోలి ఉంది. ఎండతో ఎండిపోయిన చిన్న నదులు, స్వేచ్ఛను పొందిన మనిషికి సంపద, బలము తిరిగి రావడం వలె, మళ్లీ ప్రవహించడం ప్రారంభించాయి. భూమి, పచ్చికతో, ఎరుపు రంగు ఇంద్రగోప పురుగులతో, శితాకాలంలో మెరిసే ముష్రూములతో అలంకరించబడింది; ఇది మానవులకు కలిగే అదృష్టాన్ని సూచిస్తుంది. పంటలు పండిన పొలాలు రైతులకు ఆనందాన్ని ఇచ్చాయి; కానీ, దైవాధీనతను గ్రహించని గర్విష్ఠులకు అసంతృప్తిని కలిగించాయి. వర్షపు జలంతో భూమిలోని, నీటిలోని సమస్త జీవులు సుందరంగా కనిపించాయి; ఇది హరిదాసులకు భగవంతుని సేవ వల్ల కలిగే కాంతిని పోలి ఉంది. అనేక ఉపనదులు చేరిన నది, గాలివల్ల అలలతో ఉప్పొంగింది; ఇది అనుభవం లేని యోగికి, రాగద్వేషాలతో కలిగే మనోభ్రాంతిని సూచిస్తుంది. కొండలు, భారీ వర్షపు ధారలతో తాకబడినా, కదలలేదు; ఇది పరమాత్మపై స్థిరమైన మనస్సు కలిగినవారి అచంచలత్వాన్ని తెలియజేస్తుంది. వాటిలో దారులు పచ్చికతో కప్పబడిపోవడం, గుర్తింపులేకపోవడం వేదాలు బ్రాహ్మణుల చేత నిర్లక్ష్యం చెంది, కలియుగంలో కలహంతో మరుగున పడినట్లుగా ఉంది. మేఘాల్లో మెరుపులు తళుక్కున మెరిపినట్లే, మనుషుల్లో పరస్పర బంధాలు, స్త్రీలు పురుషుల పట్ల స్థిరంగా ఉండకపోవడం కూడా తాత్కాలికమే. ఆకాశంలో ఇంద్రధనుస్సు నిష్కల్మషంగా ఉండి, అయినా గుణాలు ఉన్నట్లుగా కనిపించింది; ఇది గుణాలు లేని వాడిని, గుణాలు ఉన్నట్లుగా చూపించడాన్ని సూచిస్తుంది. చంద్రుడు మేఘాల వెనుక తన కాంతితో ఉన్నా, వెలుగునివ్వలేదు; ఇదే విధంగా, అహంకారంతో మత్తుపడినవాడు తన స్వభావ కాంతిని వెలిగించడు. మేఘాలు వచ్చినప్పుడు నాట్యమాడిన నెమళ్లు ఆనందించాయి; అయినా, తమ గూళ్లలో ఉన్నవి, పరమాత్ముడి దర్శనాన్ని ఎదురుచూస్తూ, భక్తులు ఆయన కోసం ఎదురుచూసే విధంగా ఉండిపోయాయి. వృక్షాలు వేర్ల ద్వారా నీరు పీల్చుకుని, మునుపు తపస్సుతో క్షీణించినవాటి ఆకారాన్ని తిరిగి పొందాయి; ఇది మనిషి కోరికల కోసం శ్రమించి, తరువాత విశ్రాంతి పొందినట్లుగా ఉంది. కొక్కులు, సరస్సుల్లో, నిశ్చలమైన నీళ్లలో స్థిరంగా నివసించాయి; ఇది వ్యర్థ ఆశలతో గృహాలలో ఉండే మనుష్యులను పోలి ఉంది. వర్షదేవుడు పంపిన ధారలతో చెరువుల గట్టు తెగిపోవడంలాగా, కలియుగంలో వేదమార్గాలు, అవిద్వాంసుల తప్పుడు మాటల వల్ల నాశనమవుతాయి. గాలివల్ల మేఘాలు ప్రవహించి, ప్రాణులకు అమృతాన్ని వర్షించినట్లే, ధనవంతులు ద్విజుల ప్రేరణతో సమయానికి దానం చేస్తారు. ఈ విధంగా, హరి తన స్నేహితులతో, ఆవులతో, గోపాలతో కలిసి, పండిన ఖర్జూర, జంబూ చెట్లతో నిండిన అరణ్యంలో విహరించడానికి వచ్చాడు. ఆవులు, పాలు తడిగా ఉండి, ప్రభువు పిలిచిన వెంటనే, అలసటను మర్చిపోయి, త్వరగా వచ్చాయి. అరణ్యవాసులు ఆనందంతో, తేనె చుక్కలు చుక్కలుగా వర్షించే వృక్షాలను, కొండల సమీపంలోని గుహల్లో నీరు పడే శబ్దాన్ని చూశారు. వర్షం చెట్ల లోపల, గుహల్లో పడినప్పుడు, ప్రభువు అక్కడికి వెళ్లి, కందులు, కూరగాయలు, పండ్లు తిని ఆనందించాడు. సంకర్షణుడు, ఇతర గోపాలతో కలిసి, నీటి సమీపంలో రాయిపై కూర్చుని, తీసుకువచ్చిన పెరుగు అన్నాన్ని పంచుకుని తిన్నాడు. పచ్చికపై కూర్చుని, ఆవులు, దూడలు, ఎద్దులు, పాల భారంతో అలసిపోయి, కళ్లను మూసుకుని సంతృప్తిగా విశ్రాంతి పొందాయి. వర్షాకాల మహిమను, తన తేజస్సుతో మరింత శోభాయమానంగా చేసిన ఆ కాలాన్ని దర్శించి, భగవంతుడు దానిని ఆరాధించాడు. ఇలా రాముడు, కేశవుడు వ్రజలో నివసించగా, ఆకాశం నిర్మలంగా, నీళ్లు స్వచ్ఛంగా, గాలులు మృదువుగా ఉన్న శరదృతువు వచ్చింది.