పారిక్షిత్ మహారాజు, కృష్ణుని పాండవుల పుత్రులకు ఎంతో ప్రియమైనవాడిగా భావిస్తూ, తనకు ఆయన అనుగ్రహం కలగాలని ప్రార్థించాడు. కృష్ణుడు తన కుటుంబాన్ని, తన పితృస్వసర బంధువులను ప్రేమతో అంగీకరించాడు. మన వంటి మానవులు, ముఖ్యంగా మరణం దగ్గరగా ఉన్నవారు, మీ వంటి ఋషులను, ఎవరి మనస్సు నిర్గుణంలో స్థిరంగా ఉంది, అటువంటి పరిపూర్ణులు, అడవిలో నివసించేవారిని, ఎలా కలుసుకోగలరు? అందుకే, మీరు యోగులలో శ్రేష్ఠుడైన ఉపాధ్యాయుడిగా, మరణ సమయం దగ్గరగా వచ్చినప్పుడు, ఒక వ్యక్తి అన్ని విధాలా ఏమి చేయాలి? అత్యున్నత పరిపూర్ణతను గురించి అడుగుతున్నాను. మరణ సమయం దగ్గరగా ఉన్నప్పుడు, మనుషులు ఏమి వినాలి, ఏమి పఠించాలి, ఏమి చేయాలి, ఏమి గుర్తించాలి, ఎవరి పూజ చేయాలి? లేదా, దీనికి విరుద్ధంగా ఇంకేదైనా ఉంటే చెప్పండి. బ్రాహ్మణా, గృహస్థుల ఇళ్లలో, పాలు పితికే సమయంలో కూడా, భగవంతుడి సన్నిధి కనిపించదు. రాజు ఇలా మృదువుగా అడిగినప్పుడు, బాదరాయణుని కుమారుడు, జ్ఞానం కలిగినవాడు, సమాధానమిచ్చాడు. శ్రీదేవి లక్షణాలు స్వతంత్రత మొదలైనవి; సుఖం అనేది సుఖ-దుఃఖాలకు అంతం. దుఃఖం అనేది సుఖాన్ని కోరడం వల్ల వస్తుంది. జ్ఞాని బంధనాన్ని, ముక్తిని తెలుసుకుంటాడు. మూర్ఖుడు తనను శరీరంతో, ఇతర వస్తువులతో అనుసంధానించుకుంటాడు; నా మార్గాన్ని వేదమని పిలుస్తారు. మనస్సు చలనం తప్పు మార్గం; సత్యగుణం పెరిగితే స్వర్గం కలుగుతుంది. నరకం అనేది అంధకారం, అహంకారం; మిత్రుడు, గురువు, ఆత్మ—all are one. ఇంటి అనేది శరీరం; మానవత్వం అనేది గుణాల్లో సంపద; నిజంగా ధనవంతుడు అనేది గుణాల్లో ధనవంతుడే. తృప్తి లేని వాడు దారిద్రుడు; ఇంద్రియాలను జయించని వాడు దయనీయుడు. గుణాలకు అనుసంధానం లేని మనస్సు కలిగినవాడు ప్రభువు; గుణాలకు బంధించబడినవాడు వ్యతిరేకమైనవాడు. ఉద్ధవా, నీ ప్రశ్నలకు సమాధానం పూర్తిగా చెప్పాను. ధర్మ-అధర్మ లక్షణాలను మరింత వివరించాల్సిన అవసరం లేదు. ధర్మంలో దోషాలను చూడటం దోషమే; కానీ ధర్మం అనేది ఈ రెండింటి నుండి స్వతంత్రంగా ఉంటుంది. శుకదేవుడు చెప్పాడు: గోపులు, కృష్ణుడు, రాముడు అడవిలో అగ్ని ఆర్పిన విధానం, ప్రలంబను సంహరించిన కృత్యాలను మహిళలకు వివరించారు. విని, వృద్ధ గోపులు, మహిళలు ఆశ్చర్యపడి, వ్రజానికి వచ్చిన కృష్ణుడు, రాముడు దేవతల్లో శ్రేష్ఠులుగా భావించారు. ఆ తరువాత వర్షాకాలం ప్రారంభమైంది. ఆకాశం, భూమి మేఘ గర్జనతో నిండిపోయింది. మేఘాలు, అగ్నివర్ణపు మెరుపులతో, గర్జనలతో, ఆకాశాన్ని మసకబార్చాయి—ఇది గుణాలతో కూడిన బ్రహ్మం లాగా కనిపించింది. సమయం వచ్చినప్పుడు, మేఘాలు ఎనిమిది నెలలు భూమి నుండి తీసుకున్న నీటిని తిరిగి ప్రసాదించాయి. పెద్ద మేఘాలు, మెరుపులతో, బలమైన గాలులతో ఊగిపోయి, జీవులకు ప్రాణాన్ని ప్రసాదించే వాన కురిపించాయి—దయ లాగా. ఎండకు కాలిన భూమి వానతో తడిసిపోయింది—తపస్సు ద్వారా క్షీణించిన శరీరం కోరిన ఫలాన్ని పొందితే ఎలా పుష్టిగా మారుతుందో, అలాగే. రాత్రి ప్రారంభంలో, చీకటిలో నక్షత్రాలు కాకుండా, కేవలం జ్వాలకీటలు మెరిపించాయి—కలియుగంలో, పాపం వల్ల వేదాలు మతభ్రష్టుల్లో ప్రకాశించకపోవడం లాగా. మేఘాల గర్జన విని, మౌనంగా ఉన్న పాములు కరకర మోగాయి—బ్రాహ్మణులు వ్రతం పూర్తి చేసిన తరువాత మంత్రాలను పునః పఠించడంలాగా. చెరువులలో, నదులు, వర్షాలతో మళ్ళీ ప్రవహించాయి—స్వతంత్రంగా ఉన్న మనిషి ధనం, శక్తి తిరిగి పొందినట్లు. భూమి, పచ్చికతో, ఇంద్రగోపాలతో, కూములతో నిండిపోయింది—పురుషులకు అదృష్టం లాగా. పంటలు పండిన పొలాలు రైతులకు ఆనందాన్ని ఇచ్చాయి; కానీ, అహంకారులు, అన్ని విధంగా విధిని తెలియక, విచారించారు. భూమిపై, నీటిలో ఉన్న జీవులు, కొత్త వానతో పుష్టిగా, అందంగా మారాయి—హరిదేవుని సేవ ద్వారా కలిగే సౌందర్యం లాగా. నదిలో, అనేక ప్రవాహాలు కలిసిపోతూ, గాలితో అలలు ఎగిసిపడాయి—అపరిపక్వ యోగి మనస్సు, కామ-గుణాల వల్ల కలిగే కలత లాగా. పర్వతాలు, వర్షపు ధారలతో తాకినా, కదలలేదు—పరమాత్మలో స్థిరమైన మనస్సు కలిగినవారు విపత్క్షణలో కదలని విధంగా. మార్గాలు, పచ్చికతో, గుర్తు లేకుండా పోయాయి—బ్రాహ్మణులు వేదాలను నిర్లక్ష్యం చేయగా, కలహంతో మసకబారిన వేదాలు లాగా. మేఘాలలో మెరుపు ఎంత తాత్కాలికమో, అలాగే, మానవుల మధ్య బంధాలు, మహిళల స్థిరత కూడా, పురుషుల పట్ల, గుణాలు ఉన్నా, నిలబడలేదు. ఆకాశంలో ధనుస్సు, గుణాలు లేని వాడిగా కనిపించి, గుణాలు కలిగినట్లు కనిపించింది—గుణాలు ప్రదర్శితమైనప్పుడు, గుణరహితుడు కూడా గుణాలతో కనిపించడంలాగా. చంద్రుడు, మేఘాల వెలుతురుతో, తన స్వీయ ప్రకాశాన్ని చూపలేదు—అహంకారంతో blinded అయిన వ్యక్తి తన నిజమైన తేజస్సును చూపించని విధంగా. మేఘాలు వచ్చినప్పుడు, నర్తనంతో మయూరాలు ఆనందించాయి; కానీ, తమ గుహల్లో, మృదంగా, ఉత్సాహం లేక, భగవంతుని రాక కోసం ఎదురుచూశాయి—భక్తులు ప్రభువును ఎదురుచూస్తున్నట్టు. వృక్షాలు, వేర్ల ద్వారా నీరు తాగి, మళ్ళీ పుష్టిగా మారాయి; ఇంతకు ముందు తపస్సు వల్ల క్షీణించిన వారు, కోరికలను సాధించాక పునః శక్తిని పొందినట్లు. బకులు, నిశ్చలమైన జలాశయాల్లో, చెరువుల్లో నివసించాయి—నిరర్థక ఆశలు కలిగిన వారు, చురుకైన పనులతో నిండిన ఇంట్లో నివసించడంలాగా. వర్షపు ధారలతో, వరదలు, embankments, పగిలిపోయాయి—వర్షదేవుడు పంపిన నీటిలాగా; కలియుగంలో, వేద మార్గాలు, మతభ్రష్టుల తప్పుడు మాటల వల్ల పగిలిపోతాయి. మేఘాలు, గాలులతో, జీవులకు అమృతంలాగా నీటిని ప్రసాదించాయి—ధనవంతులు, ద్విజుల ప్రేరణతో, యథాసమయానికి దయ చూపినట్లు. హరి, తన సఖులతో, గోపులతో, గోవులతో, పండిన తాటి, జంబు వృక్షాలతో నిండిన అడవిలో ప్రవేశించాడు, సుఖంగా విహరించేందుకు. గోవులు, udders బరువు వల్ల నెమ్మదిగా నడిచినా, ప్రభువు పిలిచినప్పుడు త్వరగా వచ్చాయి, udders ప్రేమతో తడిసి ఉన్నాయి. అడవి నివాసులు, ఆనందంగా, తేనెలు కారుతున్న వృక్షాలను చూశారు; పర్వతాల సమీపంలో గుహలు, నీరు పడుతున్న శబ్దంతో మారుమోగాయి. కొన్నిసార్లు, వర్షం వృక్షాల్లో లేదా గుహల్లో పడినప్పుడు, ప్రభువు అక్కడ ప్రవేశించి, ఆహ్లాదంగా, ముల్లు, కందలు, పండ్లు తిన్నాడు. సంకర్షణుడు, గోపులతో కలిసి, brought చేసిన పెరుగు, అన్నం, నీటి దగ్గర, రాయిపై కూర్చుని, సఖులతో పంచుకుని భోజనం చేశాడు.