పరమయోగిశ్వరుడైన శుకదేవుడు సమీపంలో ఉన్నపుడే, మహాపాతకాలు కూడా వెంటనే నశించిపోతాయని రాజు భావించాడు. ఇది విష్ణువు రాక్షసులను సంహరించినట్లే. పాండవ కుమారులకు ప్రియమైన శ్రీకృష్ణుడు తన వంశపరంగా ఉండే మామగారి బంధువులను ప్రేమతో అంగీకరించాడని, ఆయన తనపై ప్రసన్నుడవ్వాలని రాజు ప్రార్థించాడు. “మేము మానవులు, ముఖ్యంగా మరణానికి సమీపిస్తున్నవారు, మీ వంటి యోగసిద్ధుడిని, అప్రకటితంలో స్థిరమైన మనస్సుతో అడవిలో నివసించేవారిని ఎలా దర్శించగలిగాము? కాబట్టి, పరమయోగులకు గురువైన మీరు, మరణ సమీపంలో ఉన్నప్పుడు మనుష్యులు ఏం చేయాలో, ఏ విధంగా ప్రవర్తించాలో, పరమపురుషార్థాన్ని ఎలా సాధించాలో నాకు చెప్పండి,” అని రాజు వినయంగా అడిగాడు. “ఏం వినాలి, ఏం జపించాలి, ఏం చేయాలి, ఏం స్మరించాలి, ఏ దేవతను ఆరాధించాలి? లేదా వీటికి విరుద్ధంగా ఏమైనా ఉన్నదా?” అని కూడా అడిగాడు. “ఇల్లు గృహస్థులకు అయినా, దేవుని సాన్నిధ్యం అక్కడ ఉండదు, ఆవులను పాలు దోసుకునే సమయంలో కూడా కాదు,” అని రాజు చెప్పాడు. రాజు ఇలా మృదువుగా ప్రశ్నించగా, బాదరాయణుని కుమారుడు అయిన శుకదేవుడు జ్ఞానంతో సమాధానం ఇచ్చాడు. “శ్రీకు స్వతంత్రత మొదలైన లక్షణాలు ఉంటాయి. సుఖం అనేది సుఖ–దుఃఖాల అంత్యము. దుఃఖం అనేది సుఖాన్ని కోరడంవల్ల కలుగుతుంది. జ్ఞాని బంధన–మోక్షాలను తెలుసుకుంటాడు. మూర్ఖుడు శరీరాదులను తనిగా భావిస్తాడు. నా మార్గం వేదంగా పిలువబడుతుంది. మనస్సు చిత్తభ్రమలో పడితే అది దుష్పథం. సత్త్వగుణం పెరిగితే స్వర్గం లభిస్తుంది. నరకం అనేది అంధకారం, అహంకారం. మిత్రుడు, గురువు, ఆత్మ – వీటన్నీ ఒకటే. ఇల్లు అనేది శరీరం. గుణాల్లో సంపన్నతే మానవత్వం, నిజంగా ధనికుడు అతడే. అతడు సంతృప్తి లేనివాడే బీదవాడు; ఇంద్రియాలను జయించనివాడు దయనీయుడు. గుణాలకు ఆసక్తి లేనివాడు నిజమైన అధిపతి; గుణాలకు బంధించేవాడు వ్యతిరేకం. ఓ ఉద్ధవా! నీ ప్రశ్నలకు సమాధానమిచ్చాను. ధర్మ–అధర్మ లక్షణాల గురించి ఇంకెందుకు వివరించాలి? ధర్మంలో దోషాన్ని చూడటమే దోషం; కానీ నిజమైన ధర్మం రెండింటినీ దాటి ఉంటుంది.” ఇంతలో, గోపకులు తమ గ్రామంలోని మహిళలకు, కృష్ణుడు–బలరాములు అరణ్యంలో అద్భుతమైన కార్యాలు చేసినట్లు, అగ్నికుండాన్ని ఆర్పినట్లు, ప్రలంబాసురుని సంహరించినట్లు చెప్పారు. ఇది విని, పెద్ద గోపకులు, గోపికలు ఆశ్చర్యంతో, వ్రజానికి వచ్చిన కృష్ణ–బలరాములను దేవతలలో శ్రేష్ఠులుగా భావించారు. అంతలో వర్షాకాలం ప్రారంభమైంది. ఆకాశం మేఘాలతో నిండిపోయి, మెరుపులతో మెరుస్తూ, గర్జనలతో భూమి–ఆకాశాలు కదిలిపోయాయి. ఆ మేఘాలు, ఎనిమిది నెలలు భూమి నుంచి తాము గ్రహించిన నీటిని మళ్లీ వర్షంగా కురిపించసాగాయి. మేఘాలు మెరుపులతో కూడి, గాలుల తాకిడితో ఉప్పొంగుతూ, జీవులకు ప్రాణదాయకమైన వానను కురిపించాయి. ఎండలో తడిసి, క్షీణించిన భూమి, వర్షంతో సంతోషంగా నిండిపోయింది. దీని వల్ల తపస్సుతో క్షీణించిన శరీరానికి ఫలితం లభించినట్లయింది. రాత్రి మొదట్లో, చీకటిలో కేవలం పుట్టపురుగులే మెరుస్తున్నాయి, గ్రహాలు కనిపించటం లేదు. ఇది కలియుగంలో వేదాలు అవిధేయుల మధ్య వెలుగులేని పరిస్థితిని సూచిస్తుంది. మేఘాల గర్జన విని, మౌనంగా ఉన్న తాబేళ్లు మళ్లీ మోగడం మొదలుపెట్టాయి. ఇది బ్రాహ్మణులు దీక్షల అనంతరం మళ్లీ వేదపారాయణం చేయడాన్ని పోలి ఉంటుంది. వర్షాలతో ఎండిపోయిన చిన్న నదులు తిరిగి ప్రవహించాయి. ఇది స్వతంత్రుడైన మనిషికి ధనం, బలములు తిరిగి రావడాన్ని సూచిస్తుంది. భూమి పచ్చికతో, ఇంద్రగోప పురుగులతో, ముష్రూములతో ఆకర్షణీయంగా మారింది. ఇది పురుషులకు లభించే అదృష్టాన్ని సూచిస్తుంది. పంటలు పండిన పొలాలు రైతులకు ఆనందాన్ని ఇచ్చాయి. కానీ, దైవాధీనతను గుర్తించని గర్విష్టులకు బాధను కలిగించాయి. భూమి మీద, నీటిలోని సమస్త జంతువులు వర్షాల వలన సుందరంగా మారాయి. ఇది హరిదాసులుగా సేవ చేసినప్పుడు కలిగే కాంతిని సూచిస్తుంది. నదులు, అనేక ప్రవాహాలతో కలిసిపోయి, గాలిలో ఊగిసలాడుతూ ఉప్పొంగాయి. ఇది అనుభవం లేని యోగి మనస్సు, కామక్రోధాదుల వలన కలిగే అలజడిని సూచిస్తుంది. కొండలు, వర్షపు ధారలతో తాకబడినా, కదలలేదు. ఇది పరమాత్మపై స్థిరమైన మనస్సు కలిగినవారు విపత్తులలో కదలకపోవడాన్ని సూచిస్తుంది. వాటికలు, పచ్చికతో కప్పబడిపోయి, దారులు కనిపించకుండా పోయాయి. ఇది కలియుగంలో బ్రాహ్మణులు వేదాలను నిర్లక్ష్యం చేయడం వల్ల అవి అజ్ఞానంతో మూసుకుపోవడాన్ని సూచిస్తుంది. మేఘాల్లో మెరుపు ఎంత త్వరగా కనిపించి అంత త్వరగా మాయమవుతుందో, అలాగే మనుష్యుల మధ్య బంధాలు కూడా తాత్కాలికమే. సత్పురుషులపై స్త్రీల నిష్ఠ కూడా నిలబడదు. ఆకాశంలో ధనుస్సు (ఇంద్రధనస్సు) నిర్గుణంగా కనిపించినా, గుణాలు కలిగి ఉన్నట్టు కనిపించింది. అలాగే, గుణాలు కనిపించే వ్యక్తి నిర్గుణుడైనా, గుణాలు కలిగి ఉన్నట్టు అనిపిస్తాడు. చంద్రుడు మేఘాల వెనుక దాగి, తన కాంతిని ప్రదర్శించలేదు. అది అహంకారంతో అంధుడైనవాడు తన నిజమైన కాంతిని ప్రదర్శించకపోవడాన్ని పోలి ఉంది. మేఘాలు వచ్చినప్పుడు నాట్యమాడే నెమళ్లు ఆనందంతో ఉల్లాసంగా కనిపించాయి. కానీ, వారి గూళ్లలో, వేడి వల్ల బాధపడుతూ, ప్రభువు (కృష్ణుడు) రాక కోసం ఎదురుచూస్తూ ఉన్నారు. ఇది భక్తులు భగవంతుని దర్శనానికి ఎదురుచూస్తూ ఉండడాన్ని సూచిస్తుంది. వృక్షాలు వేర్ల ద్వారా నీటిని పీల్చుకుని, మునుపటి రూపాన్ని తిరిగి పొందాయి. ఇది తపస్సుతో క్షీణించినవాడు, కోరికల ఫలితాన్ని పొందినపుడు మళ్లీ ఉల్లాసంగా మారడాన్ని పోలి ఉంది. సరస్సుల్లో, చెరువుల్లో, నిశ్శబ్దంగా ఉన్న నీటిలో, నెమళ్ళు నివసించాయి. ఇది వ్యర్థమైన ఆశలతో, గృహంలో, చంచలమైన పనులతో జీవించే మనుష్యులను సూచిస్తుంది. వర్షపు ప్రభావంతో, వానదేవుడు పంపిన నీటితో, చెరువుల గట్టు తెగిపోయింది. ఇది కలియుగంలో అవిధేయుల తప్పుడు మాటల వల్ల వేదమార్గాలు భంగపడడాన్ని సూచిస్తుంది. మేఘాలు గాలితో ఊదిపోసి, జీవులకు అమృతం వలె నీటిని కురిపించాయి. ఇది ధనాధిపతులు, ద్విజుల ప్రేరణతో, సమయానికి దానం చేయడాన్ని పోలి ఉంది. ఈ విధంగా, హరిదేవుడు తన సఖులతో, ఆవులతో, గోపకులతో కలిసి, పండిన పల్లాలు, జంబూ చెట్లు ఉన్న అరణ్యంలోకి ప్రవేశించాడు. ఆవులు, ఉబ్బిపోతున్న పాలు తాలూకు భారంతో నెమ్మదిగా నడుస్తూ, ప్రభువు పిలిచిన వెంటనే ప్రేమతో పరుగెత్తుకొచ్చాయి. అరణ్యవాసులు ఆనందంగా, తేనెతో నిండిన వృక్షాలను, కొండల సమీపంలోని గుహలలో నీరు పడే శబ్దాన్ని చూస్తూ, ఆనందించసాగారు. ఎప్పుడైనా వర్షం వృక్షాల లోపల, గుహల్లో పడితే, ప్రభువు అక్కడికి వెళ్లి, వేరుశనగలు, కందులు, పండ్లు తింటూ, ఆనందంగా గడిపేవాడు.