విష్ణురాతుడు అయిన పరిక్షిత్ మహారాజు, అతని ముందుకు వచ్చిన ఆతిథ్యాన్ని గౌరవంగా స్వీకరించి, తలవంచి ఆ మహామహుడికి పూజ చేశాడు. అప్పుడు, అజ్ఞానులైన స్త్రీలు, పిల్లలు అక్కడినుంచి తలుపు తీసుకుని వెళ్ళిపోయారు. ఆతిథి అయిన మహర్షిని, మహా ఆసనంపై గౌరవంగా కూర్చోబెట్టారు. ఆ సమయంలో, బ్రహ్మర్షులు, రాజర్షులు, దేవర్షుల సమూహాలతో ఆ మహానుభావుడు చుట్టూ ఉన్నాడు. ఆయన కాంతి, చందమామను చుట్టుముట్టిన నక్షత్రాలు, గ్రహాలు, తారాగణాల మధ్య వెలుగునిచ్చేలా ప్రకాశించింది. పరమభక్తుడు అయిన రాజు పరిక్షిత్, ఆ మునీశ్వరుడి దగ్గరకు వెళ్లి, ఆయన ప్రశాంతంగా, అఖండమైన జ్ఞానంతో కూర్చున్నాడని చూసాడు. తలవంచి, చేతులు జోడించి, వినయంగా పలికాడు: "ఓ బ్రాహ్మణ మహాశయా! ఈ రోజు మేము క్షత్రియులు, మీ దయవల్ల సేవ చేయదగినవారమయ్యాం. మీరు మా ఇంటికి ఆతిథ్యంగా వచ్చి, మా భూమిని పవిత్రం చేసారు. మేము మిమ్మల్ని స్మరించగానే మనుషుల ఇళ్లు వెంటనే పవిత్రమవుతాయి. మరి, మిమ్మల్ని దర్శించడమైతే, స్పర్శించడమైతే, పాదాలను కడగడమైతే, ఆసనం సమర్పించడమైతే ఎంత గొప్పదో చెప్పనక్కర్లేదు! ఓ యోగీశ్వరా! మీ సన్నిధితో, ఎంత పెద్ద పాపమైనా వెంటనే నశించిపోతుంది. అది విష్ణువు రాక్షసులను నశింపజేసినట్లే. పాండవులందరికీ ప్రియమైన కృష్ణుడు నాపై ప్రసన్నుడవ్వాలి. ఎందుకంటే ఆయన తన వంశాన్ని ప్రేమించి, తన మేనమామల బంధువులను అంగీకరించాడు. లేకపోతే, మేము మానవులు, ముఖ్యంగా మరణానికి సమీపించేవారు, మీలాంటి అప్రకటిత తత్త్వంలో స్థిరమైన, సిద్ధులైన వనవాసిని ఎలా దర్శించగలిగేవాళ్లం? అందుకే, ఓ యోగులలో శ్రేష్ఠుడా! మానవుడు మరణ సమీపంలో ఉన్నప్పుడు సంపూర్ణంగా ఏం చేయాలి? ఏది పరమపదాన్ని అందిస్తుంది? ఏది వినాలి, ఏది పఠించాలి, ఏది చేయాలి, ఏది జ్ఞాపకం పెట్టుకోవాలి, ఏదిని పూజించాలి? లేదా, వీటికి విరుద్ధంగా మరేదైనా ఉంటే దయచేసి చెప్పండి. ఓ బ్రాహ్మణా! గృహస్థుల ఇళ్లలో భగవంతుని సన్నిధి కనబడదు. ఆవులను పాలించేటప్పుడు కూడా కాదు." ఇంతగా రాజు పరిక్షిత్ వినయంగా ప్రశ్నించగా, సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: "రాజు ఇలా మృదువుగా అడగగా, బాదరాయణుని కుమారుడైన జ్ఞానవంతుడూ, పండితుడూ సమాధానం చెప్పాడు." "శ్రీ లక్ష్మీదేవికి స్వాతంత్ర్యాది గుణాలు ఉన్నాయి. సుఖం అనేది సుఖదుఃఖాల ముగింపు. దుఃఖం అనేది సుఖాన్ని కోరడం వల్ల కలుగుతుంది. బంధమూ, మోక్షమూ జ్ఞానులు తెలుసుకుంటారు. మూర్ఖుడు శరీరంతో తాను ఏకమని భావిస్తాడు. నా మార్గమే వేదం. మనస్సు చిత్తభ్రమలో పడితే అది తప్పుదారి. సత్వగుణోదయం స్వర్గం. అంధకారం, అహంకారం నరకం. స్నేహితుడు, గురువు, ఆత్మ – ఇవన్నీ ఒకటే. ఇల్లు అనేది శరీరం. మానవత్వం అనేది గుణ సంపద. నిజమైన ధనవంతుడు గుణధనుడే. సంతృప్తి లేనివాడు పేదవాడు. ఇంద్రియాలను జయించని వాడు దయనీయుడు. గుణాలలో ఆసక్తి లేకపోయిన వాడు ప్రభువు; ఆసక్తి కలిగినవాడు వ్యతిరేకం. ఓ ఉద్ధవా! నీ ప్రశ్నలన్నీ సముచితంగా సమాధానమయ్యాయి. ధర్మ, అధర్మ లక్షణాలను మరింత వివరించాల్సిన అవసరం లేదు. సత్కార్యాల్లో దోషాన్ని చూడడం దోషమే; దోషరహితమైనదే సత్కార్యం." ఇంతగా శుక మహర్షి ఇలా చెప్పాడు: "గోపాలు ఆడవారికి, ఇద్దరి – కృష్ణుడు, రాముడు – అద్భుత కార్యాలు వివరించారు. అడవిలో అగ్ని ఆర్పడం, ప్రలంబాసురుని సంహారం – ఇవన్నీ చెప్పారు. విని, పెద్దవారు, గోపికలు ఆశ్చర్యపోయారు. వ్రజానికి వచ్చిన కృష్ణుడు, రాముడు దేవతలలో శ్రేష్ఠులని భావించారు. ఇంతలో వర్షాకాలం ప్రారంభమైంది. సమస్త జీవులతో సహా, ఆకాశాన్ని మెరుపులతో వెలిగిస్తూ, భూమిని మేఘగర్జనలతో హుషారుగా చేసింది. ఆకాశం, ముదురు మేఘాలతో, మెరుపులతో, మేఘగర్జనలతో, కాంతి తగ్గిపోయినట్లుగా కనిపించింది. అది గుణాలతో కూడిన బ్రహ్మాన్ని పోలి ఉంది. సమయం వచ్చినప్పుడు, మేఘాలు ఎనిమిది నెలలు భూమి నుంచి తాము తీసుకున్న నీటిని తిరిగి వర్షంగా కురిపించసాగాయి. పెద్ద మేఘాలు, మెరుపులతో, బలమైన గాలులతో ఊగిపోతూ, జీవాన్ని ప్రసాదించే వర్షాన్ని కురిపించాయి. అది కరుణను పోలి ఉంది. సూర్యుని వేడితో ఎండిపోయిన భూమి, వర్షంతో ముంచిపడింది. అది తపస్సు వల్ల క్షీణించిన శరీరం, కోరిక ఫలం లభించగానే పునరుద్ధరించబడినట్లుంది. రాత్రి మొదట్లో, చీకటిలో కేవలం జ్యోతిర్మయ కీటకాలు మాత్రమే మెరుస్తున్నాయి. గ్రహాలు, నక్షత్రాలు కనిపించలేదు. ఇది కలియుగంలో, పాపం వల్ల వేదాలు మాయమైనట్లే. మేఘగర్జన విని, ఇప్పటివరకు నిశ్శబ్దంగా ఉన్న తాబేళ్లు మళ్లీ మ్రోగాయి. అది బ్రాహ్మణులు దీక్షలు ముగించాక మళ్లీ వేదమంత్రాలు పఠించడంలా. ఎండిపోయి, మార్గాన్ని వదిలి పోయిన చిన్న నదులు, మళ్లీ ప్రవహించడం ప్రారంభించాయి. అది స్వతంత్రుడైన మనిషికి ధనం, శక్తి మళ్లీ లభించినట్లే. భూమి, పచ్చికతో పచ్చగా, ఇంద్రగోప కీటకాలతో ఎర్రగా, ముష్రూములతో నీడగా మారింది. ఇది మానవులకు లభించే శ్రేయస్సును పోలి ఉంది. పంటలు పండిన పొలాలు రైతులకు ఆనందాన్ని ఇచ్చాయి. కాని, దురహంకారులు, దైవాధీనత తెలియని వారు మాత్రం విచారం చెందారు. స్థలంలో, జలంలో జీవులన్నీ కొత్త వర్షాలతో ఉల్లాసంగా, అందంగా మారిపోయాయి. ఇది హరిభక్తితో కలిగే అందాన్ని పోలి ఉంది. వెన్నెలతో ఉప్పొంగిన నదులు, గాలితో అలలు ఎగిసిపడుతున్నాయి. ఇది కాంచనమూ, గుణాల వల్ల కలవరపడే అప్రాపక యోగికి మనస్సును పోలి ఉంది. పర్వతాలు, వర్షపు ధారలతో తాకబడినా, కదలలేదు. ఇది పరమాత్మలో స్థిరమైన మనస్సు కలిగినవారు కష్టాల వల్ల కదిలిపోరని సూచిస్తుంది. బాటలు, పచ్చికతో దాచబడి, గుర్తు తెలియకుండా పోయాయి. ఇది బ్రాహ్మణులు నిర్లక్ష్యం చేయగా, కలియుగంలో వేదాలు మరుగున పడినట్లే. మేఘాలలో మెరుపులా, మనుషుల మధ్య బంధాలు కూడా తాత్కాలికమే. అలాగే, సద్గుణాలు ఉన్నవారిపట్ల స్త్రీల స్థిరమైన ప్రేమ కూడా నిలువదు. ఆకాశంలో కనబడిన ఇంద్రధనస్సు, గుణరహితమైనా, గుణాలతో ఉన్నట్టు కనిపించింది. ఇది, గుణాలు ఉన్నట్టు కనిపించే నిర్గుణాత్మక వ్యక్తిని పోలి ఉంది. చంద్రుడు, తన కాంతితో మెరిసే మేఘాల వెనుక దాగి, వెలుగు ప్రసరించలేదు. ఇది, అహంకారంతో అంధుడైన వ్యక్తి, తన అసలైన కాంతిని వెలిగించలేనట్టే. మేఘాలు వచ్చిన ఆనందంతో నాట్యమాడిన నెమళ్లు, ఇంట్లో మాత్రం ఎండిపోయి, నిరాశతో, ప్రభువు రాక కోసం ఎదురుచూశాయి. ఇది భక్తులు ప్రభువు కోసం ఎదురుచూసే తీరును పోలి ఉంది. వృక్షాలు, వేర్ల ద్వారా నీరు తాగి, మళ్లీ ఆకారాన్ని పొందాయి. కోరికల కోసం తపస్సు చేసి, శరీరం క్షీణించిన తరువాత, ఫలం లభించగానే పునరుద్ధరించబడినట్లే. బల్లులు, సరస్సుల్లో, చెరువుల్లో నిశ్చలంగా నివసించాయి. ఇది వ్యర్థమైన ఆశలతో గృహస్థాశ్రమంలో ఉండే మనుష్యులను పోలి ఉంది. వర్షదేవుడు పంపిన భారీ నీటి ప్రవాహాలతో, చెరువుల కట్టలు తెగిపోయాయి. ఇది కలియుగంలో వేద మార్గాలు, మాయవాదుల తప్పుడు మాటల వల్ల విచ్ఛిన్నమయ్యే తీరును సూచిస్తుంది.