ఆ సమయంలో, ఒక యువకుడు అక్కడికి వచ్చాడు. అతని కాంతి నీలగా, యవ్వనపు అందం ఎప్పుడూ తాజా గా కనిపించేది. అతని శరీరంలో శుభ సంకేతాలు మెరిపించాయి. అతని చిరునవ్వు ఎంతో ఆకర్షణీయంగా ఉండి, ఆ ప్రాంతంలోని మహిళల మనసులను ఆకట్టుకుంది. ఆయన అసలైన స్వరూపాన్ని తెలుసుకున్న మహర్షులు కూడా, ఆయన గొప్పతనం గోప్యంగా ఉండటంతో, ఆయనకు గౌరవంగా స్తానాల నుండి లేచి నమస్కరించారు. విష్ణురాత (పరిక్షిత్) ఆ అతిథిగా వచ్చిన మహానుభావుని తల దించుకొని, గౌరవంగా పూజ చేశాడు. అజ్ఞానమైన మహిళలు, పిల్లలు అక్కడి నుండి వెనక్కి వెళ్లగా, అతను మహాసభలో గౌరవ స్ధానం పై కూర్చుండేలా చేసారు. ఆ సమయంలో, బ్రహ్మర్షులు, రాజర్షులు, దేవర్షుల సమూహాల మధ్యలో, ఆ ప్రతిభావంతుడైన మహర్షి చంద్రుడు గ్రహాలు, నక్షత్రాల మధ్య ప్రకాశించునట్లు, వెలుగునిచ్చాడు. ఆ ప్రభావాన్ని చూసిన రాజు, భగవంతుని భక్తుడు అయిన పరిక్షిత్, ఆ మహర్షిని సమీపించి, తల దించుకొని, చేతులు జోడించి, వినయంగా ప్రశ్నలు అడిగాడు. "ఓ బ్రాహ్మణ మహాశయా! ఈ రోజు మేము క్షత్రియులు, మీ దయ వల్ల సేవ చేయగలవారిగా మారాము. మీరు మా భూమికి అతిథిగా వచ్చి పవిత్రం చేశారు. మీను స్మరించడమే మన ఇళ్లను వెంటనే పవిత్రం చేస్తుంది. మరి, మిమ్మల్ని దర్శించడం, స్పర్శించడం, పాదాలను కడగడం, స్ధానం ఇవ్వడం వంటి సేవలు చేయడం వల్ల ఎంతటి శుభం కలుగుతుందో చెప్పనవసరం లేదు. మీ సమక్షంలో, ఓ మహాయోగీ, ప్రజల అతి దుర్మార్గాలు కూడా వెంటనే నశించిపోతాయి. విష్ణువు రాక్షసులను నశించించినట్లు. పాండవుల కుమారులకు ప్రియమైన కృష్ణుడు, తన కుటుంబాన్ని ప్రేమించి, మాపై దయ చూపించాడని, ఆయన మాపై ప్రసన్నుడిగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాను. లేకపోతే, మరణానికి సమీపిస్తున్న మేము, మానవులు, మీ వంటి అప్రకటిత బ్రహ్మనిష్ఠుడిని, అరణ్యంలో నివసించేవారిని ఎలా దర్శించగలిగాము? కాబట్టి, ఓ యోగులలో శ్రేష్ఠా! మరణ సమయం దగ్గరగా ఉన్నప్పుడు, ఒక మనిషి అన్ని విధాలా ఏమి చేయాలి? అత్యున్నత సాధన ఏమిటి? మానవులు ఏమి వినాలి, ఏమి పఠించాలి, ఏమి చేయాలి, ఏమి స్మరించాలి, ఏమి పూజించాలి? లేదా, దీనికి విరుద్ధంగా ఏదైనా ఉంటే, దయచేసి చెప్పండి. ఓ బ్రాహ్మణ! గృహస్థుల ఇళ్లలో, ఇంతకైనా, పశువులను పాలించేటప్పుడు కూడా, భగవంతుని సాన్నిధ్యం కనిపించదు." ఇలా రాజు వినయంగా అడిగినపుడు, బాదరాయణుని కుమారుడు, జ్ఞానముతో నిండిన మహర్షి, సమాధానమిచ్చాడు. "శ్రీ యొక్క లక్షణాలు స్వతంత్రత మొదలైనవి; ఆనందం అనేది సుఖ దుఃఖాల ముగింపు. దుఃఖం అనేది సుఖాన్ని కోరిన వల్ల వస్తుంది. జ్ఞానులు బంధనాన్ని, విముక్తిని తెలుసుకుంటారు. అజ్ఞానులు శరీరముతో తమను సమానంగా భావిస్తారు; నా మార్గం వేదముగా పిలవబడుతుంది. మనసు చంచలత అనేది తప్పు మార్గం; సత్యగుణం పెరిగితే స్వర్గం వస్తుంది. నరకం అనేది అంధకారం, అహంకారం; మిత్రుడు, గురువు, ఆత్మ—all are one. ఇల్లు అనేది శరీరం; మానవత్వం అనేది గుణాలలో సంపద; నిజంగా ధనవంతుడు అనేది గుణాలలో సంపన్నుడు. తృప్తి లేని వాడు బీదవాడు; ఇంద్రియాలను జయించని వాడు దయనీయుడు. గుణాలలో ఆసక్తి లేని వాడు ప్రభువు; ఆసక్తి ఉన్న వాడు వ్యతిరేకం. ఓ ఉద్ధవా! నీ ప్రశ్నలకు సమాధానమిచ్చాను. ధర్మ, అధర్మ లక్షణాలను మరింత వివరించాల్సిన అవసరం లేదు. ధర్మంలో దోషాలను చూడటం కూడా దోషమే; ధర్మం అనేది రెండు దోషాలకు అతీతమైనదే." అంతే కాదు, శుకదేవుడు చెప్పాడు—గోపులు మహిళలకు, కృష్ణుడు, రాముడు అడవిలో అగ్ని ఆర్పడం, ప్రలంబాసురుని సంహరించడం వంటి అద్భుత కథలను చెప్పారు. విని, వయోజన గోపులు, మహిళలు ఆశ్చర్యపడి, వ్రజానికి వచ్చిన కృష్ణుడు, రాముడు దేవతలలో శ్రేష్ఠులుగా భావించారు. ఆ తరువాత వర్షాకాలం ప్రారంభమైంది. అన్ని జీవులతో కలిసి, ఆకాశమంతా మెరుపులతో ప్రకాశించి, భూమి, ఆకాశం మెఘాల గర్జనతో మార్మోగింది. ఆకాశం, దట్టమైన నల్ల మేఘాలతో, మెరుపులతో, మేఘాల గురుగురలతో, కాంతిని తక్కువగా చూపింది—ఇది గుణాలతో కూడిన బ్రహ్మాన్ని పోలింది. సమయం వచ్చినప్పుడు, మేఘాలు, భూమి నుండి ఎనిమిది నెలలు సేకరించిన నీటిని, తమ స్వీయ శక్తితో వర్షంగా కురిపించాయి. పెద్ద మేఘాలు, మెరుపులతో, బలమైన గాలులతో, జలధారలు కురిపించాయి—ఇది కరుణను పోలింది. సూర్యుడు కాల్చిన భూమి, వర్షంతో తడిసిపోయింది—ఇది తపస్సుతో క్షీణించిన శరీరానికి, లభించిన ఫలంతో పునరుద్ధరించబడినట్లు. రాత్రి ప్రారంభంలో, చీకట్లో కేవలం జిగురు పురుగులు మాత్రమే మెరిపించాయి, గ్రహాలు కాదు—కలియుగంలో, పాపం వల్ల వేదాలు అవిద్వాంసుల మధ్య ప్రకాశించకపోవడం లాగ. మెఘాల గర్జన విని, మౌనంగా ఉన్న పాములు, కబుర్లు పలికాయి—వ్రతం ముగిసిన బ్రాహ్మణులు మంత్రాలను పునరుద్ధరించడంలా. పొరుగు మార్గాలు వదిలి, ఎండిపోయిన చిన్న నదులు తిరిగి ప్రవహించాయి—స్వతంత్రత కలిగిన మనిషి ధనం, శక్తి పునరుద్ధరించబడినట్లు. భూమి గడ్డి, ఇంద్రగోప పురుగులతో ఆకుపచ్చగా, ముష్రూములతో నీడగా మారింది—ఇది పురుషులకు శుభలక్షణాన్ని సూచిస్తుంది. పంటలు పుష్కలంగా పెరిగి రైతులకు ఆనందం కలిగించాయి. కానీ, గర్వంతో ఉన్నవారు, ఫలితాలు భాగ్యంపై ఆధారపడతాయని తెలియక, విచారించారు. భూమి, నీటిలోని జీవులు, కొత్త వర్షాలతో సుందరంగా మారాయి—హరి సేవతో కలిగే సౌందర్యం లాగా. నదులు, అనేక ప్రవాహాలతో కలిపి, గాలితో అలలు లేపాయి—అపక్వ యోగి మనసు, రాగద్వేషాలతో కలవరపడినట్లు. పర్వతాలు, వర్షపు ధారలతో తాకినా, కదిలిపోలేదు—శివునిపై నిలిచిన మనస్సు కలిగినవారు విపత్తులను తట్టుకోగలిగినట్లు. మార్గాలు, గడ్డి పెరిగి, గుర్తించలేని విధంగా మారాయి—వేదాలు, బ్రాహ్మణులు నిర్లక్ష్యం చేసి, కలహంతో మరుగున పడినట్లుగా. మేఘాల్లో మెరుపులు ఎంత త్వరగా కనబడతాయో, మనుషుల మధ్య బంధాలు కూడా అంతే చరచరలుగా; అలాగే, సద్గుణాలతో ఉన్న పురుషులపై మహిళల స్థిరత కూడా నిలవలేదు. ఆకాశంలో వర్ణధనువు, గుణాలేమీ లేని దానిగా కనిపించినా, గుణాలు ఉన్నట్లుగా కనిపించింది—గుణాలు బయటపడినప్పుడు, గుణరహితుడు కూడా గుణవంతుడిగా కనిపించడంలా. చంద్రుడు, మేఘాల వెలుతురు వల్ల, తన కాంతిని చూపలేదు—అహంకారంతో మగిన వ్యక్తి, తన అసలు ప్రకాశాన్ని చూపించకపోవడం లాగా. మేఘాలు వచ్చినందుకు, నెమళ్ళు ఉత్సాహంగా ఆనందించారు; కానీ, తమ గుడిలో, కృష్ణుని రాక కోసం ఎదురు చూస్తూ, నిరాశతో ఉన్నారు—భగవంతుని భక్తులు ఆయన రాక కోసం ఎదురుచూస్తారు. వృక్షాలు, వర్షాన్ని మూలాల్లో పీల్చి, మునుపు తపస్సుతో క్షీణించిన ఆకారాన్ని తిరిగి పొందాయి—కామాలను అనుసరించిన వాడు క్షీణించిన తర్వాత, తపస్సు ఫలితం పొందినట్లుగా. బగులు, నిశ్చలమైన సరస్సు, కుంటల్లో నివసించాయి—అర్థరహిత ఆశలు కలిగిన జనులు, అలసటతో కూడిన కుటుంబంలో నివసించడంలా. ఈ విధంగా, వర్షాకాలం ప్రకృతి, జీవులు, మనుషులు—all were transformed, each reflecting deeper truths of Dharma and life.