పరిశుద్ధతను ప్రసాదించే మహానుభావులు, మహర్షులు, తమ శిష్యులతో కలిసి ఆ పవిత్ర క్షేత్రానికి విచ్చేశారు. వారు ప్రధానంగా తీర్థయాత్ర పేరుతో అక్కడికి వచ్చారు, ఎందుకంటే ధర్మాత్ములు తామే తీర్థాలను పవిత్రం చేస్తారు. ఆ మహర్షులలో అత్రి, వసిష్ఠ, చ్యవన, శరద్వాన్, అరిష్టనేమి, భృగు, అంగిరసు, పరాశర, గాధిపుత్రుడు, రామ, ఉతథ్య, ఇంద్రప్రమద, ఎధ్మవాహ మొదలైన వారు ఉన్నారు. అలాగే, మేధాతిథి, దేవల, ఆర్ష్టిషేణ, భారద్వాజ, గౌతమ, పిప్పలాద, మైత్రేయ, ఔర్వ, కవష, కుంభయోని, ద్వైపాయన, మరియు పూజ్య నారదులు కూడా విచ్చేశారు. దేవర్షులు, బ్రహ్మర్షులు, రాజర్షులలో ప్రసిద్ధులైన మరికొందరుతో పాటు, అరుణుడు మరియు అతని అనుచరులు కూడా వచ్చారు. రాజా పరీక్షిత్, అహంకారాన్ని వదిలి, ఆ మహర్షులందరినీ గౌరవించి, వినయంతో తల వంచి నమస్కరించాడు. వారు సుఖంగా కూర్చున్న తర్వాత, రాజా పరీక్షిత్ చేతులు జోడించి, స్పష్టమైన మనసుతో, ధైర్యంగా ముందుకు వచ్చి ఇలా ప్రార్థించాడు: "ధన్యులమైమైన మేము, రాజులలో అతి భాగ్యశాలులం, ఎందుకంటే మీరు లాంటి గొప్పవారు మాకు దయచూపారు. బ్రాహ్మణుల పాదసేవను నిర్లక్ష్యం చేసిన రాజవంశం, అపవిత్రమైన పనుల వలన నిందకు గురైంది. నా మనస్సు గృహకార్యాలపట్ల మళ్లీ మళ్లీ ఆకర్షితమవుతుంటే, పరమేశ్వరుడు తన అనుగ్రహంతో నాకు వైరాగ్యాన్ని కలిగించాడు. బ్రాహ్మణుల వాక్యాల వల్ల కలిగే అనురాగమే భయానికి మూలం. బ్రాహ్మణులారా! నేను మీ శరణు వచ్చాను. మీరు నా వద్ద ఉండండి. నా మనస్సు భగవంతునిపై స్థిరంగా ఉండగా, గంగాదేవి కూడా ఇక్కడ ఉండాలి. బ్రాహ్మణ శాపం వల్లా, లేక తక్షకుడు కాటు వల్లా, నాకు ఏదైనా జరగనివ్వండి. ఈలోగా, విష్ణువును కీర్తించండి. నేను ఎక్కడ జన్మించినా, భగవంతునిపై, ఆయన శరణు వచ్చిన వారిపై నాకెప్పుడూ భక్తి, మైత్రి కలగాలి. బ్రాహ్మణులకు ఎప్పుడూ నమస్కరిస్తాను." ఈ విధంగా నిర్ణయం తీసుకున్న పరీక్షిత్, తూర్పు తీరంలో కుశ గడ్డపై ఉత్తరదిక్కున ముఖం పెట్టి కూర్చున్నాడు. తన భార్య, కుమారుడిని సముద్రకన్యకు అప్పగించాడు. రాజు ఉపవాస దీక్షలో కూర్చున్నపుడు, దేవతలు ఆకాశంలో సంతోషంగా పుష్పవృష్టి చేశారు, మృదంగాలు మోగించాయి. అక్కడ సమకూరిన మహర్షులు రాజుని ప్రశంసిస్తూ, "ఇతని ఆచరణ ప్రజలకు మేలు కలిగించేదే, ఇది భగవంతుని గుణాలతో అలంకృతమైందే," అని అన్నారు. "కృష్ణభక్తులైన రాజర్షులకు, సింహాసనాన్ని, మకుటాన్ని విడిచిపెట్టి, భగవంతుని సన్నిధిని కోరడంలో ఆశ్చర్యం లేదు. మేమందరం ఇక్కడే ఉంటాము; ఇతడు శరీరం విడిచే వరకు. ఆ తర్వాత ఇతడు భగవన్నామ స్మరణతో, శోకరహితమైన పరమపదాన్ని అందుకుంటాడు," అని వారు నిర్ణయించారు. ఈ మాటలు విని, పరీక్షిత్ తన గురువు మధుచ్యుదునితో కలిసి, అక్కడ ఉన్నవారందరిని నమస్కరించి, విష్ణుచరిత్రలు వినాలని మనసారా కోరాడు. "మీరు అన్నివైపుల నుంచి ఇక్కడికి వచ్చారు. వేదాలు మూడు లోకాలలో ఎలా వ్యాపించాయో, మీరు కూడా ఇక్కడ చేరారు. ఇక్కడో, ఎక్కడో, పరమహితమే ధ్యేయం. కాబట్టి, మరణించబోయే వారికి ఏ కర్తవ్యమో, మీరు చెప్పండి," అని ప్రార్థించాడు. అప్పుడే, వ్యాసపుత్రుడు, పూజ్యుడు, నిరాశ్రయంగా సంచరిస్తూ, తనలో తానుగా సంతృప్తిగా, పిల్లలు చుట్టూ, అవ్యక్త లక్షణాలతో, అవధూత వేషంలో అక్కడకు వచ్చాడు. అతడు పదహారు సంవత్సరాల వయస్సులో, మృదువైన పాదాలు, చేతులు, భుజాలు, కండ్లు పెద్దవిగా, నాసిక, చెవులు సమంగా, అందమైన కనుబొమ్మలు, ప్రకాశవంతమైన ముఖం, శంఖాకార మెడతో కనబడుతున్నాడు. అతని భుజాలు దీర్ఘంగా, ఛాతీ విశాలంగా, నాభి లోతుగా, కడుపు మృదువుగా, దుస్తులు లేకుండా, జుట్టు ముఖంపై విరబూసి ఉంది. అతని కంఠం, శరీర నిర్మాణం, అందం దేవతలకు సరిపడేలా ఉంది. అతని వర్ణం నల్లగా, యవ్వన సౌందర్యం ఎప్పుడూ కొత్తగా, శరీరంలో మంగళచిహ్నాలు ఉన్నాయి. అతని చిరునవ్వుతో స్త్రీల మనస్సును ఆకర్షించేవాడు. అక్కడున్న మహర్షులు అతని తత్వాన్ని తెలుసునప్పటికీ, అతని మహిమను గౌరవిస్తూ, నిలబడి అభివాదం చేశారు. పరీక్షిత్, అతని వద్దకు వచ్చి నమస్కరించి, అతన్ని గౌరవంతో పెద్ద ఆసనంపై కూర్చోబెట్టాడు. అప్పుడు, అజ్ఞానులైన స్త్రీలు, పిల్లలు వెళ్ళిపోయారు. ఆ మహాశయుడు, బ్రహ్మర్షులు, రాజర్షులు, దేవర్షుల మధ్య చంద్రుడు నక్షత్రాల మధ్య ప్రకాశించునట్లు, ప్రకాశించాడు. రాజు పరీక్షిత్, ఆ మహాత్ముడి దగ్గరకు వెళ్లి, హృదయపూర్వకంగా నమస్కరించి, వినయంగా ఇలా అడిగాడు: "బ్రాహ్మణులారా! మేము క్షత్రియులం. మీరు మాకు అతిథిగా రావడం వల్ల మా భూమి పవిత్రమైంది. మేము మీకు సేవ చేయగలిగే అర్హత కలిగాము. మిమ్మల్ని స్మరించడమే మన ఇళ్లను పవిత్రం చేస్తుంది. మరి మిమ్మల్ని దర్శించడమైతే, సేవ చేయడమైతే ఎంత మహత్తరమో! మీ సన్నిధితో, మహాయోగీ, మనుషులలోని మహాపాపాలు కూడా వెంటనే నశించిపోతాయి. విష్ణువు రాక్షసులను నాశనం చేసినట్లు. పాండవ కుమారులకు ప్రియమైన కృష్ణుడు నాతో సంతుష్టుడవ్వాలి. ఆయన తన వంశాన్ని ప్రేమించి మమ్మల్ని అంగీకరించాడు. మరణించబోయే మేము, మీ వంటి పరమయోగిని దర్శించగలగడం సాధ్యమేనా? కాబట్టి, పరమయోగశ్రేష్ఠుడా! మరణ సమీపంలో ఉన్నవాడు ఏం చేయాలి? ఏం వినాలి, ఏం చేయాలి, ఏం జపించాలి, ఏం పూజించాలి? లేదా, దీనికి విరుద్ధంగా మరేదైనా ఉంటే దయచేసి చెప్పండి. భగవంతుని సన్నిధి, గృహస్థుల ఇళ్లలో, గోవులను పాలు దోహించేటపుడుకూడా, కనిపించదు." అని పరీక్షిత్ అడిగాడు. సూతుడు ఇలా అన్నాడు: "రాజు వినయంగా అడిగిన ప్రశ్నలకు, బాదరాయణుని కుమారుడు పండితుడైన శుకదేవుడు ఇలా సమాధానం ఇచ్చాడు: 'శ్రీమహాలక్ష్మికి స్వాతంత్ర్యాది లక్షణాలు ఉన్నాయి; సుఖం అనేది సుఖదుఃఖాల ముగింపు. దుఃఖం అనేది సుఖాసక్తి వల్ల వస్తుంది. బంధన, మోక్షాలను జ్ఞాని తెలుసుకుంటాడు. మూఢుడు శరీరాదులతో తనను ఐక్యపరచుకుంటాడు. నా మార్గమే వేదమార్గం. మనస్సు చిత్తభ్రమితమైతే అది తప్పు మార్గం; సత్త్వగుణోత్పత్తే స్వర్గం. నరకం అనేది అజ్ఞానం, అహంకారం; మిత్రుడు, గురువు, ఆత్మ ఒకటే. ఇల్లు అంటే శరీరం; గుణాలలో ధనం ఉన్నవాడు మానవుడు; నిజంగా ధనికుడు అతడే. సంతృప్తి లేనివాడు బీదవాడు; ఇంద్రియNigraham లేనివాడు దయనీయుడు. గుణాలకు ఆసక్తి లేనివాడు ప్రభువు; ఆసక్తి ఉన్నవాడు దానికి విరుద్ధం. ఉద్వవా! నీ ప్రశ్నలకు సమాధానం ఇచ్చాను. ధర్మ, అధర్మ లక్షణాల వివరాలు చెప్పడం అవసరం లేదు. ధర్మంలో దోషాన్ని చూడటం దోషమే; ధర్మం అంటే రెండింటినీ దాటి ఉండాలి.'" తర్వాత, శుకదేవుడు ఇలా చెప్పాడు: "గోపులు, ఇద్దరి (కృష్ణుడు, రాముడు) అద్భుత కార్యాలను, అరణ్యాగ్ని ఆర్పినది, ప్రలంబాసురుడు సంహరించబడినదిని, గోపికలకు వివరించారు. ఇది విని, వృద్ధ గోపులు, గోపికలు ఆశ్చర్యపడి, వ్రజలో వచ్చిన కృష్ణ, రాములను దేవతల్లో శ్రేష్ఠులుగా భావించారు.