పరిశుద్ధమైన భాగవత కథలు సూత మహర్షి వినయంగా చెప్పాడు. మహారాజు పరిక్షిత్తు కలి కాలాన్ని ద్వేషించలేదు; అతను తేనెటీగ లా పుష్పాల నుండి సారాన్ని తీసుకుంటాడు. పరిక్షిత్తుని వంటి మహాత్ములకు శుభ ఫలితాలు త్వరగా కలుగుతాయి, ఇతరులకు కాదు. కలి దుర్బలులపై ధైర్యంగా, బలవంతులపై భయంగా ఉంటాడు. జ్ఞానులు, భయరహితులు కలిని ఏమి చేయగలరు? నిర్లక్ష్యంగా ఉన్నవారిలో కలి, మనుషుల మధ్య నక్కలా సంచరిస్తాడు. సూతుడు చెప్పాడు, “మీరు అడిగినట్లు, పరిక్షిత్తు కథను, వాసుదేవుని లీలలతో నిండి ఉన్న పవిత్రమైన కథను వివరించాను.” భగవంతుని గుణాలు, కర్మల ఆధారంగా ఉన్న కథలు, నిజమైన జీవితం కోరుకునే వారు వినాలి. మునులు సూతునికి ఆశీర్వదిస్తూ, “ఓ సూతా! నీకెంతో దీర్ఘాయుష్మాన్, శుద్ధమైన కీర్తి కలగాలి; నీవు మనుషులకు కృష్ణుని లీలామృతాన్ని అందిస్తున్నావు,” అన్నారు. ఈ అనిశ్చిత ప్రపంచంలో, మనుషుల మనస్సులు మబ్బుగా ఉన్నప్పుడు, నీవు మాకు గోవిందుని కమలపాదాల తేనె-మదును త్రాగిస్తున్నావు. భగవంతుని భక్తులతో ఒక్క క్షణం సంసర్గాన్ని స్వర్గం, మోక్షం కోసం కూడా మార్పిడి చేయము; మరి ఇతర మానవ వరాలు గురించి ఏమి చెప్పాలి? యోగేశ్వరులు, బ్రహ్మ నుండి జన్మించిన వారిలో ఉత్తములు అయిన వారు కూడా, గుణాతీతుని గుణాలను పూర్తిగా తెలుసుకోలేరు. భగవంతుని కథలు వినడం ద్వారా ఎవరూ తృప్తి చెందరు. అందుకే, ఓ సూతా! నీవు పరమభక్తులలో ముఖ్యుడు. హరిదేవుని పవిత్రమైన, మంగళమైన, యోగమూర్తి కథలను మాకు వినిపించు. పరిక్షిత్తు మహాభక్తుడు, whose unwavering intelligence was directed toward liberation, attained the feet of Garuda-bannered Lord, through the wisdom imparted by Vyasa’s son. అందుకే, పరిక్షిత్తును ఆనందపరిచిన, భక్తులను ముచ్చటపరిచిన, అర్థం స్పష్టంగా ఉండే, యోగమూర్తి కథను మాకు వివరించు. సూతుడు ఆనందంగా చెప్పాడు: “నాకు తక్కువ వంశంలో జన్మించినా, పెద్దల మార్గాన్ని అనుసరించడం వల్ల నేను ధన్యుడనయ్యాను. మహాత్ముల మాటలు వినడం ద్వారా, దుష్ట వంశపు అపవిత్రత, మానసిక బాధ త్వరగా తొలగిపోతుంది.” పరమాత్ముని కీర్తించేవారికి మరింత మంగళం కలుగుతుంది. అనంతుడు, whose power is boundless, is called limitless because of his supreme qualities. భగవంతుని తాళ్ల ధూళిని, అన్ని త్యాగాలు చేసిన వారు కూడా కోరుకుంటారు; ఆయనకు ఆ పూజ అవసరం లేదు. బ్రహ్మ తన పాదాల నుంచి వచ్చిన నీటిని సమర్పించగా, అది ప్రపంచాన్ని పవిత్రం చేసింది; భగవంతుని పాదాలను కోరేవారికి ముకుందుని ద్వారా పవిత్రత కలుగుతుంది. అక్కడ, భక్తులు, జ్ఞానులు, శరీర సంబంధాలను వెంటనే వదిలి, హంసలాగా ఉన్న మునుల పరమపదాన్ని చేరుతారు, అక్కడ అహింస, శాంతి, స్వధర్మం రాజ్యంగా ఉంటాయి. “మీరు అడిగారు, నేను తెలిసినంత వరకు వివరించగలను. పక్షులు తమ శక్తి మేరకు ఆకాశంలో ఎగిరినట్లు, జ్ఞానులు తమ బుద్ధి మేరకు విష్ణు మార్గాన్ని చేరుతారు,” అని సూతుడు తెలిపాడు. ఒకసారి, పరిక్షిత్తు అడవిలో వేట కోసం తిరుగుతూ, బాణాన్ని ఎత్తుకుని, ఒక జింకను వెంబడించాడు. అతను అలసిపోయి, ఆకలి, దాహానికి గురయ్యాడు. నీరు కోసం ఆశ్రమంలోకి వెళ్లాడు; అక్కడ ఒక ముని, శాంతంగా కూర్చుని, కనులు మూసుకుని ధ్యానంలో ఉన్నాడు. ఆ ముని, తన ఇంద్రియాలు, శ్వాస, మనస్సు, బుద్ధిని నియంత్రించి, మూడు లోకాలకంటే పై స్థితిని పొందాడు; బ్రహ్మతో ఏకమయ్యాడు, మారని స్థితిలో ఉన్నాడు. జటాజూటం, మృగచర్మంతో కప్పుకుని, గొంతు ఎండిపోయిన రాజు, నీరుకోసం మునిని అడిగాడు. కానీ, గడ్డి, మట్టి, ఇతర సమర్పణలు, నీరు లేదా మృదువైన మాటలు లభించలేదు; తనను నిర్లక్ష్యం చేశారని అనిపించి, రాజు కోపంగా మారాడు. ఇంతకు ముందు, పరిక్షిత్తు అలాంటి ఆకలి, దాహానికి గురవలేదు; బ్రాహ్మణుడిపై అసూయ, కోపం కలిగింది. కోపంతో, మృత సర్పాన్ని ముని భుజంపై వేసి, ఆశ్రమాన్ని విడిచి నగరానికి తిరిగాడు. “ఇతడు, ఇంద్రియాలను ఉపసంహరించి, కనులు మూసుకుని, నిజంగా ధ్యానంలో ఉన్నాడా, లేక నటనా? క్షత్రియులకు ఇది సాధ్యమేనా?” అని అన疑ించాడు. ఆ ముని కుమారుడు, అద్భుతమైన తేజస్సుతో, పిల్లలతో ఆడుకుంటూ, తండ్రి రాజు చేత అన్యాయం ఎదురుకున్నాడని విన్నాడు. అక్కడే, “హాయ్! పాలకుల అన్యాయం! యజ్ఞ భోగాన్ని తినే లొలికేలు లాంటి వారు. సేవకులు యజమానిపై చేసిన అపకారం, గేటు కాపలిదారులు లేదా కుక్కలు యజమానిపై చేసినదానితో సమానం,” అని అన్నాడు. “క్షత్రియునిగా జన్మించినా, బ్రాహ్మణులు ఆయన్ని ఇంటి కాపలిదారుగా నియమించారు; ఇలాంటి కాపలిదారుడు ఇంటి సంపదను ఎలా అనుభవించగలడు? కృష్ణుడు, మార్గాన్ని తప్పిన వారికి మార్గదర్శకుడు, ఇప్పుడు నడుస్తున్నాడు. నేను ధర్మాన్ని భగ్నం చేసిన వారిని శిక్షిస్తాను; నా శక్తిని చూడండి,” అని ఆ బాల ముని కోపంతో చెప్పాడు. అతని కన్నులు కోపంతో ఎర్రబడిన బాల ముని, కౌశికీ నదిలో శుద్ధి చేసుకుని, పదాలను వజ్రాలా విడుదల చేశాడు: “ధర్మాన్ని దాటి, తక్షకుడు నా ఆజ్ఞతో, ఏడో రోజున వంశనాశకుడైన రాజును కాటేస్తాడు.” తర్వాత, బాలుడు ఆశ్రమానికి వెళ్లి, తండ్రి మెడపై సర్పాన్ని చూసి, దుఃఖంతో బిగ్గరగా ఏడవసాగాడు. ఆంగిరస వంశ బ్రాహ్మణుడు, కుమారుని విలాపం విని, కనులు నెమ్మదిగా తెరిచి, భుజంపై మృత సర్పాన్ని చూసాడు. సర్పాన్ని తీసివేసి, “బాలా! ఎందుకు ఏడుస్తున్నావు? ఎవరు నీకు అన్యాయం చేశారు?” అని అడిగాడు. బాలుడు జరిగినదంతా వివరించాడు. రాజు అన్యాయంగా శాపించబడ్డాడని విని, బ్రాహ్మణుడు కుమారునిపై ఆనందపడలేదు; “హాయ్! నువ్వు చిన్న తప్పు చేసినా, శిక్ష చాలా పెద్దది; నువ్వు నేడు పెద్ద అపాయం చేశావు,” అని విచారించాడు. “రాజును నీవు తీర్పు చేయరాదు, బాలా! ఆయన అపరాజేయ శక్తితో ప్రజలకు అన్ని వైపులా సుఖసంపద కలుగుతుంది. నరదేవుడు, రథచక్రాన్ని ధరించిన రాజును నిర్లక్ష్యం చేస్తే, ప్రపంచం దొంగల చేతిలో పడిపోతుంది; కాపరి లేని గొర్రెలు లా, క్షణంలో నశించిపోతుంది.” “నేడు, పాపం మనపై నిరంతరం వస్తోంది; కాపరి కోల్పోయిన వారు సంపదను దోచుకుంటారు, ఒకరిని ఒకరు హత్య చేస్తారు, శాపిస్తారు, దోచుకుంటారు, పశువులు, మహిళలు, ఆస్తిని కబళిస్తారు.” “ఆ తర్వాత, మానవుల్లో శ్రేష్ఠమైన ధర్మం క్రమంగా నశిస్తుంది; మూడు వేదాల్లో నిక్షిప్తమైన వర్ణాశ్రమ ధర్మాలు పోతాయి. సంపద, ఇంద్రియ సుఖానికి లోనై, కుక్కలు, కోతుల్లా, మానవులు వర్ణమిశ్రమాన్ని కలిగిస్తారు.” “ధర్మ కాపరి, మహారాజు బృహచ్చ్రవ, రాజర్షి, నిజమైన భక్తుడు, అశ్వమేధ యజ్ఞాలు నిర్వహించాడు.” ఇలా, పరిక్షిత్తుని కథ, భగవంతుని లీలలు, మునుల సంభాషణలు, సూతుని వాక్యాలు, ముని కుమారుని శాపం, బ్రాహ్మణుని ఉపదేశం – అన్నీ, భాగవతంలో క్రమంగా, పవిత్రంగా, మనసును తాకేలా నడుస్తూ, భక్తులకు మాధుర్యాన్ని అందించాయి.