ధర్మం నాలుగు కాళ్లపై నిలబడినది—తపస్సు, పవిత్రత, దయ, సత్యం. కానీ, కలియుగ ప్రభావంతో, నీ గర్వం, మమకారం, మత్తు వల్ల వాటిలో మూడు కాళ్లు విరిగిపోయాయి. ఇప్పుడు నీకు మిగిలింది ఒకే ఒక్క కాలు—సత్యం. ఆ సత్యాన్ని నీవు నిలబెట్టాలి. అయితే కలి, అబద్ధపు ఆధారంగా స్థిరపడినవాడు, దానిని కూడా అపహరించేందుకు ప్రయత్నిస్తున్నాడు. ఈ భూమి, గొప్ప భారం మోస్తూ, భగవంతుని చేత అప్పగించబడింది. ఎక్కడ చూసినా, ఆ మహాత్ముని పాదచిహ్నాలతో అలంకరించబడింది. ఆ సతీమణి భూమి, దురదృష్టవశాత్తు, విడిచిపెట్టబడినవారిలా కన్నీటితో విలపిస్తోంది—“ధర్మానికి అర్హతలేని రాజులు, కేవలం పాలకుల వేషం వేసుకున్న శూద్రులు నన్ను అనుభవించబోతున్నారు” అని. ఇలా ధర్మమూ భూమిని పరమేశ్వర్ పరిక్షిత్ పరమాదరంతో ఓదార్చి, తన పదునైన ఖడ్గాన్ని తీసుకుని, అధర్మానికి మూలమైన కలిని శిక్షించేందుకు సిద్ధమయ్యాడు. రాజశ్రీ పరిక్షిత్ కలిని సంహరించేందుకు ముందుకు వచ్చాడు. కలి, రాజసింహాసన చిహ్నాలను వదిలేసి, భయంతో పరిక్షిత్ పాదాల వద్ద తల వంచి నిలబడ్డాడు. పరమ దయామయుడైన పరిక్షిత్, శరణాగతుడైన కలిని హతముచేయలేదు. స్వల్పంగా నవ్వుతూ ఇలా అన్నాడు: “నీ చేతులు ముడుచుకుని నమస్కరించిన నీవు, గుడాకేశుని వంశజులచే భయపడాల్సిన అవసరం లేదు. కానీ, అధర్మానికి తోడుగా నీవు నా రాజ్యంలో ఉండకూడదు. నీవు మానవ దేహాల్లో నివసించడంవల్ల, అధర్మానికి మూలమైన లోభం, అబద్ధం, దొంగతనం, పాపం, మోసం, కలహం, ద్వేషం, కపటం మొదలైనవి వ్యాపించాయి. నీవు ఇక్కడ ఉండకూడదు. ధర్మం, సత్యం ఉన్న చోటే నివసించు. ముఖ్యంగా, యజ్ఞారాధన జరుగుతున్న ప్రదేశాల్లో, యజ్ఞేశ్వరుడైన హరివారు పూజలందుకుంటూ, భక్తులకు మంగళాన్ని ప్రసాదిస్తారు. ఆయన జడజంగమ జగత్తుకు ప్రాణస్వరూపుడు.” ఇలా పరిక్షిత్ ధర్మాన్ని స్థాపించగా, కలి భయంతో వణికిపోయాడు. ఖడ్గాన్ని ఎత్తి నిలబడి, కలి ఇలా ప్రార్థించాడు: “ప్రభూ! మీ ఆజ్ఞ ప్రకారం నేను ఎక్కడికి వెళ్లినా, మీరు బాణాస్ర్త్రాలతో అక్కడే కనిపిస్తున్నాను. కాబట్టి, దయచేసి నాకు నివాసానికి స్థలం నిర్ణయించండి. నేను మీ ఆజ్ఞకు లోబడే ఉంటాను.” అప్పుడు పరిక్షిత్ కలికి నాలుగు స్థలాలు కేటాయించాడు—జూదం, మద్యపానం, వ్యభిచారం, హింస—ఈ నాలుగింటిలో అధర్మం నివసిస్తుంది. కలి మరొకసారి ప్రార్థించగా, పరిక్షిత్ బంగారాన్ని కూడా కలికి ఇచ్చాడు. అక్కడినుంచి అబద్ధం, మత్తు, కామం, క్రోధం, శత్రుత్వం మొదలయ్యాయి. ఈ అయిదు అధర్మస్థానాలను కలి స్వీకరించి, పరిక్షిత్ ఆజ్ఞను పాటిస్తూ అక్కడే నివసించాడు. కాబట్టి, ఎవరికైనా శ్రేయస్సు కావాలంటే, ముఖ్యంగా ధర్మాన్ని ఆచరించేవారు, రాజులు, ప్రజానాయకులు, గురువులు—ఈ అయిదు స్థలాలకు దూరంగా ఉండాలి. పరిక్షిత్ ధర్మబుళ్లకు తిరిగి తపస్సు, పవిత్రత, దయ అనే మూడు కాళ్లను తిరిగి ఇచ్చి, భూమిని సుఖంగా చేయించాడు. తన తాత మహారాజు వనవాసానికి వెళ్ళేటప్పుడు అప్పగించిన సింహాసనాన్ని పరిక్షిత్ అధిష్ఠించాడు. ఇప్పుడు ఆ మహారాజు పరిక్షిత్, కౌరవ వంశ మహిమతో ప్రకాశిస్తూ, హస్తినాపురంలో రాజ్యాన్ని పాలిస్తున్నాడు. అతని పరిపాలనలో, మీరు అందరూ ఈ మహాయజ్ఞంలో నిమగ్నులై ఉన్నారు. ఈ విధంగా, సూర్యుడిలా ప్రకాశించే పరిక్షిత్, ఇంద్రునితో సమానంగా సుఖంగా జీవిస్తున్నాడు. బ్రాహ్మణుడు కష్టంలో ఉన్నప్పుడు, వ్యాపారం చేయవచ్చు, వస్తువులు అమ్మవచ్చు, లేదా అత్యవసరంగా ఆయుధాన్ని కూడా వాడవచ్చు—కానీ, నీచమైన జీవనవిధానాన్ని ఎప్పటికీ అనుసరించకూడదు. క్షత్రియుడు కూడా అవసరమైతే వైశ్యుని వృత్తిని, వేటను, బ్రాహ్మణుని పనిని కూడా చేయవచ్చు—కాని, నీచమైన జీవనాన్ని కాదు. వైశ్యుడు శూద్రుని పనిని, శూద్రుడు హీనమైన పనులను చేయవచ్చు. కానీ, కష్టాలు తొలగిపోగానే, అవమానకరమైన వృత్తిని విడిచిపెట్టాలి. వేదపఠనం, పితృదేవతల పూజ, దానం, సమర్థమైనంత భోజనం—ఇవి ద్వారా దేవతలు, ఋషులు, పితృదేవతలు, భూతాలను నిత్యం పూజించాలి. సంపాదన యోగ్యంగా, న్యాయంగా సంపాదించిన ధనాన్ని ఉపయోగించి, కుటుంబాన్ని పోషించి, యజ్ఞాదిక కర్మలను నిర్వహించాలి. కుటుంబానికి మమకారం పెంచుకోకూడదు; గ్రహస్థాశ్రమంలో ఉన్నా నిర్లక్ష్యం చేయకూడదు. జ్ఞానులు, ఈ లోక బంధాలను కలయికలో కలిసే ప్రయాణికుల్లా భావిస్తారు; ఇవన్నీ, నిద్రలో కలలా, చివరకు వదిలిపోతాయి. ఈ విధంగా మనస్సులో తాపత్రయాన్ని లేకుండా, బంధమూ స్వామిత్వ భావన లేకుండా, అత్మజ్ఞాని అతిథిలా ఇంట్లో ఉంటాడు. భక్తితో, నా కోసం కర్తవ్యాలను నిర్వర్తిస్తూ, ఇంట్లో ఉండొచ్చు, వనవాసం చేయొచ్చు, లేదా సంతానం ఉన్నవాడు సంసారాన్ని వదిలేసి సంచారి కూడా కావచ్చు. కానీ, ఇంటిపట్ల మమకారం, సంతాన సంపద పట్ల మోహం, స్త్రీల పట్ల మత్తు, 'నా వారు' అనే భావన వల్ల బంధించబడినవాడు, దురదృష్టవశాత్తు బాధపడతాడు. “నా తల్లిదండ్రులు, భార్య, పిల్లలు, కుమార్తెలు—నన్ను లేకుండా ఎలా బ్రతుకుతారు?” అని మనసులో తాపత్రయంతో, మోహంతో మరణించినవాడు, అంధకారంలో పడిపోతాడు. ఇలా ఇంటి పట్ల మమకారంతో, మనస్సు అయోమయంలో, అసంతృప్తిగా ఉండేవాడు మరణించినప్పుడు, చీకటిలోకి వెళ్ళిపోతాడు. ఇప్పుడు, సూతుడు ఇలా చెబుతున్నాడు: అశ్వత్థాముని బ్రహ్మాస్త్రం వల్ల తల్లి గర్భంలోనే కాలిపోయే ప్రమాదంలో ఉన్న పరిక్షిత్, శ్రీకృష్ణుడి కృపతో రక్షించబడ్డాడు. బ్రాహ్మణుడి కోపంతో పుట్టిన తక్షకుని విషంతో ప్రాణాపాయంలో ఉన్నా, పరమాత్మ పాదస్మరణ వల్ల, మరణ భయానికి లోనవలేదు. అబ్బురపరిచే విధంగా, వ్యాస మహర్షి శిష్యుడు, అనాసక్తి సాధించినవాడు, గంగా తీరం వద్ద శరీరాన్ని విడిచాడు. భగవంతుని లీలామృతాన్ని ఆస్వాదించే వారికి, మరణ సమయానికీ అయోమయం ఉండదు; వారు ఆయన పదపద్మాలను స్మరించుకుంటారు. పరిక్షిత్ లాంటి మహాభక్తుడు భూమిని పాలిస్తున్నంత కాలం, కలి యుగ ప్రభావం ఎక్కడా పూర్తిగా వ్యాపించలేదు.