ధర్ముడు చెప్పిన మాటలు విని, సూతముని ఇలా చెప్పాడు: "ధర్ముని మాటలు వింటున్న రాజు, తన మనస్సు పూర్తిగా ఏకాగ్రతతో, బాధతో కూడిన హృదయంతో, ధర్ముని సంబోధిస్తూ ఇలా అన్నాడు. 'ధర్మాన్ని గురించి మాట్లాడుతున్నావు, నీవు ధర్మాన్ని తెలుసుకున్నవాడివి, పైగా నీవే ధర్మం, ఎద్దు రూపంలో నిలిచినవాడివి. ఎక్కడైతే అధర్మం జరుగుతుందో, దాన్ని తెలియజేసేవాడు కూడా దానికి పాలుపంచుకుంటాడు. కానీ, దేవుని మాయా మార్గం మనుషుల మనస్సు, వాక్కుకు అందని విషయం — ఇది నిస్సందేహంగా నిజం. తపస్సు, పవిత్రత, దయ, సత్యం — ఇవే సత్యయుగంలో ధర్మానికి నిలయమైన నాలుగు కాళ్లు. నీ గర్వం, మమకారం, మత్తు వల్ల వాటిలో మూడు విరిగిపోయాయి. ఇప్పుడు నీకు మిగిలిన కాలు సత్యమే. దాన్ని నీవు నిలబెట్టాలి; కానీ కలి, అబద్ధంతో స్థిరమైనవాడు, దానిని కూడా దోచుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు. ఈ భూమిని, గొప్ప భారం మోయడం కోసం, భగవంతుడు అప్పగించాడు; అతని పాద చిహ్నాలతో భూమి అంతా అలంకరించబడింది. ఆ పుణ్యవంతురాలు, దురదృష్టవశాత్తూ, విడిచిపెట్టబడినవారు, కన్నీటి కళ్లతో విలపిస్తోంది: 'అర్హత లేని రాజులు, పాలకుల రూపంలో, శూద్రులు నన్ను అనుభవించబోతున్నారు.' ధర్ముడిని, భూమిని ఓదార్చిన అనంతరం, ఆ మహానాయకుడు తన పదునైన ఖడ్గాన్ని తీసుకుని, అధర్మానికి కారణమైనవాడిని శిక్షించేందుకు సిద్ధమయ్యాడు. అతను హత్య చేయడానికి సమీపించగా, రాజ్య చిహ్నాన్ని విడిచిపెట్టి, భయంతో అతని పాదాల వద్ద తల వంచాడు. ఆ వీరుడు, బాధపడుతున్నవారికి దయ చూపిస్తూ, తన పాదాల వద్ద శరణు కోరినవాడిని హతమర్చలేదు; చిరునవ్వుతో ఇలా అన్నాడు: 'నీవు చేతులు జోడించి శరణు కోరినందున, గుడాకేశుని వంశీయుల నుండి నీకు భయం లేదు. కానీ, అధర్మ సహచరుడా, నా రాజ్యంలో నీవు ఉండరాదు. నీవు మనుషుల శరీరాల్లో నివసిస్తున్నప్పుడు, అధర్మం పెరిగింది: లోభం, అబద్ధం, దొంగతనం, అపవిత్రత, పాపం, మోసం, గొడవ, పాక-Handa. నీవు ఉండరాదు; ధర్మం, సత్యాన్ని పాటించాలి, ముఖ్యంగా యజ్ఞాల ద్వారా యజ్ఞపతిని పూజించే జ్ఞానులు నివసించే ప్రాంతంలో. హరి, యజ్ఞ రూపంలో పూజించబడుతున్న చోట, భక్తులకు శుభం ప్రసాదిస్తాడు; వాయువు లాగా లోపల, బయట, ప్రాణిగా, అప్రాణిగా, అందరి ఆత్మగా ఉంటాడు.' పరిక్షిత్తు చెప్పిన మాటలు విని, కలి భయంతో వణికిపోతూ, శిక్షా దండం పట్టిన రాజుని ఎదురుగా ఇలా అడిగాడు: 'ప్రభూ, మీరు చెప్పిన చోట నేను నివసించినా, మీరు బాణాలు, ధనుస్సు పట్టుకుని అక్కడ కనిపిస్తారు. అందుకే, ధర్మాన్ని నిలబెట్టే రాజా, నాకు నివసించేందుకు ఒక స్థలం కేటాయించాలి; నేను మీ ఆజ్ఞను పాటిస్తాను.' కలి ఇలా అడగగా, పరిక్షిత్తు అతనికి ఈ నాలుగు స్థలాలు కేటాయించాడు: జూదం, మద్యం, స్త్రీలు, హత్య — వీటిలో నాలుగు విధాల అధర్మం ఉంటుంది. మళ్లీ, కలి ప్రార్థించగా, అతనికి బంగారం కూడా ఇచ్చాడు; దానివల్ల అబద్ధం, మత్తు, కామం, అసూయ, శత్రుత్వం కలిగాయి. ఈ అయిదు అధర్మ స్థలాలను పరిక్షిత్తు కలికి ఇచ్చాడు; కలి, ఆ ఆజ్ఞను పాటిస్తూ వాటిలో నివసించాడు. అందుకే, ధర్మాన్ని కోరే వ్యక్తి, ముఖ్యంగా రాజు, ప్రజా నాయకుడు, గురువు, ఈ స్థలాలకు దగ్గరగా పోకూడదు. రాజు, ఎద్దుకు — అంటే ధర్మానికి — తపస్సు, పవిత్రత, దయ అనే మూడు విరిగిన కాళ్లను తిరిగి సమర్పించాడు; భూమిని ఓదార్చి, అభివృద్ధి కలిగించాడు. తన తాత రాజు అరణ్యానికి వెళ్లాలని నిర్ణయించినప్పుడు, రాజ్యాన్ని పరిక్షిత్తు చేతిలో అప్పగించాడు. ప్రస్తుతం, ఆ రాజర్షి, కౌరవ వంశ కీర్తితో ప్రకాశిస్తూ, హస్తినాపురంలో రాజ్యాన్ని పాలిస్తున్నాడు. అభిమన్యుని కుమారుడు అయిన ఈ రాజు, భూమిని రక్షిస్తూ, మీరు అందరూ మహాయజ్ఞంలో పాల్గొనగలిగారు. అలాంటి రాజు, సూర్యుడిలా తన రథంలో ప్రకాశిస్తూ, అన్ని దురదృష్టాలను పారద్రోలాడు; ఇంద్రుడితో కలిసి సుఖంగా జీవిస్తున్నాడు. బ్రాహ్మణుడు, కష్టంలో ఉంటే, వ్యాపారం ద్వారా, వస్తువులు అమ్మడం ద్వారా, లేదా అవసరమైతే ఖడ్గాన్ని ఉపయోగించి జీవించవచ్చు; కానీ, శునక జీవనాన్ని ఎప్పుడూ చేయకూడదు. క్షత్రియుడు, అవసరమైతే, వైశ్యుని వృత్తిని, వేటను, లేదా బ్రాహ్మణుని పనిని చేయవచ్చు; కానీ, శునక జీవనాన్ని చేయకూడదు. వైశ్యుడు, శూద్రుని పనిని చేయవచ్చు; శూద్రుడు, దినదిన వృత్తిని చేయవచ్చు; కానీ, కష్టాన్ని దాటి, అపవిత్రమైన పనిని చేయకూడదు. వేదాలు చదవడం, పితృదేవతలకు, దేవతలకు, దానం, భోజనం — వీటితో, ప్రతి రోజు దేవతలు, ఋషులు, పితృలు, జీవులను పూజించాలి; వీరు నా రూపాలే. సంపాదన, లేదా సదాచారంతో సంపాదించిన ధనంతో, ఆధీనులను పోషించాలి, యజ్ఞాలు చేయాలి; ఎప్పుడూ ధర్మబద్ధంగా. కుటుంబానికి మమకారం కలిగి ఉండకూడదు; గృహస్థుడిగా ఉన్నా నిర్లక్ష్యం చేయకూడదు. జ్ఞానులు, నశించేవాటిని కనబడకపోయినా, ఇప్పటికే పోయినట్లుగా చూస్తారు. కుమారులు, భార్య, బంధువులు — ప్రయాణికులు కలిసినట్లుగా కలుస్తారు; శరీరం నుండి విడిపోతారు, కల నిద్రను విడిచినట్లుగా. ఇలా ఆలోచిస్తూ, ముక్తుడు, అతడు ఇంట్లో అతిథిలా ఉంటాడు, బంధనాన్ని కలిగి ఉండడు, మమకారం, అహంకారాన్ని విడిచిపెడతాడు. భగవంతుని కోసం, prescribed duties నిర్వర్తిస్తూ, ఇంట్లో ఉండొచ్చు, అరణ్యానికి వెళ్లొచ్చు, లేదా సంతానం ఉంటే, త్యాగం చేసి, mendicantగా జీవించొచ్చు. కానీ, ఇంటికి మమకారం, సంతానం, ధనానికి వ్యాకులత, స్త్రీల పట్ల మోహం, 'నా', 'నేను' అనుకునే భావనలో బంధించబడతాడు. 'అయ్యో! నా వృద్ధ తల్లిదండ్రులు, భార్య, చిన్న పిల్లలు, కుమార్తెలు — నా లేకుండా, ఎలా జీవించగలరు? బాధతో, దుఃఖంతో, సహాయంలేకుండా?' ఇలా, ఇంటికి మమకారం వల్ల, మనస్సు మాయలో, అసంతృప్తిగా, వారిని గురించి ఎప్పుడూ ఆలోచిస్తూ, మరణించినప్పుడు, లోతైన అంధకారంలో పడతాడు. సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: అశ్వత్థామా ఆయుధం వల్ల కాలినప్పటికీ, తల్లి గర్భంలో చనిపోకుండా, అద్భుతమైన కృష్ణుని కృప వల్ల రక్షించబడినవాడు. బ్రాహ్మణుడి కోపంతో తక్షకుడు ప్రాణాన్ని హరించడానికి వచ్చినప్పుడు కూడా, మరణ బాధలో మాయపడకుండా, తన మనస్సును భగవంతుని వద్ద సమర్పించినవాడు.