పరమపావనమైన భాగవతంలో వర్ణించబడిన ఈ ఘట్టంలో, పరীক্ষిత్ మహారాజు తన రాజ్యాన్ని సంచరిస్తూ, ధర్మబుల్ మరియు భూమాతను కలిసిన సందర్భం ఇలా unfolds అవుతుంది: ఒక రోజు పరীক্ষిత్ మహారాజు తన రాజ్యాన్ని పరిశీలిస్తూ ఉండగా, ఒక బలహీనమైన వృషభాన్ని ఎవరో అన్యాయంగా హింసిస్తున్న దృశ్యం కనిపించింది. ఆయన ఆ వ్యక్తిని ప్రశ్నిస్తూ, "ఈ లోకంలో నా పరిరక్షణలో బలహీనులను బాధించే నీవెవరు? రాజవేషంలో ఉన్నా, నీ చర్యలు ద్విజునివంటి కావు, నటుడివంటివి," అని ప్రశ్నించాడు. "నీవు అమాయకులను రహస్యంగా హింసించేవాడివి, కృష్ణుడు, గాండీవధారి అర్జునుడు దూరమయ్యాక, ఇలాంటి దుష్టులకు మరణమే శిక్ష," అని ఘాటుగా పలికాడు. "లేత కమల కాండంలా తెల్లగా, క్షీణించిన కాళ్లతో నడిచే వృషభ రూపంలో ఉన్న దేవతవా నీవు? నీ వల్లే జీవులు బాధపడుతున్నాయా?" అని అనుమానం వ్యక్తం చేశాడు. "కౌరవులవంటి మహాబలవంతులైన రాజులు భూమిని పాలించినప్పుడు, నీ వల్లే తప్ప మరెప్పుడూ ప్రజలకు శోకం రాలేదు," అని వివరించాడు. ఆ సమయంలో భూమాత కన్నీళ్లు పెట్టుకుంటూ ఉండగా, పరীক্ষిత్ ఆమెను ఆదరించాడు: "సురభి కుమార్తే, భయపడవద్దు. నీ భయం పోగొట్టు. తల్లీ, ఏడవకు. శుభం కలుగుగాక. నేను దుష్టులను శిక్షించేవాడిని." "రాజ్యంలో సద్గుణులు, దుష్టులు అందరూ బాధపడితే, ఆ రాజు కీర్తి, ఆయుష్షు, ఐశ్వర్యం, ధర్మమార్గం అన్నీ కోల్పోతాడు," అని హెచ్చరించాడు. "రాజులకు అత్యున్నత ధర్మం బాధపడేవారిని రక్షించడం, బాధించేవారిని శిక్షించడమే. అందుకే నేను ఈ అత్యంత దుష్టుని హతముచేస్తాను," అని పరిపాలక ధర్మాన్ని ప్రకటించాడు. "సురభి కుమార్తే, నీ మూడు కాళ్లు ఎవరు నరికారు? కృష్ణాన్ని అనుసరించే రాజ్యంలో ఇలాంటి దురదృష్టకరమైన సంఘటనలు జరగకూడదు," అని విచారించాడు. "బుల్! నీకు శుభం కలుగుగాక. అమాయకుల్ని ఎవరు వికలాంగులను చేసారు, పాండవుల కీర్తిని ఎవరు మసకబార్చారు? నన్ను చెప్పు," అని అడిగాడు. "అమాయకుల్ని హింసించి, అందరిలో భయం కలిగించేవారిని శిక్షించినప్పుడే, సద్గుణులకు శాంతి కలుగుతుంది," అని వివరించాడు. "ప్రాణులకు హానికరంగా, నిర్దోషిగా ఉన్నా, అడ్డుగా వచ్చే దుష్టుని నేను స్వయంగా పట్టుకుని శిక్షిస్తాను—even if he is mortal and wears a bracelet," అని ధైర్యంగా ప్రకటించాడు. "రాజుకు అత్యున్నత ధర్మం తన ధర్మాన్ని పాటించడం; ఇతరులను శాస్త్రోక్తంగా పాలించాలి; కష్టకాలంలో కూడా మార్గం తప్పకూడదు," అని స్పష్టం చేశాడు. ఈ మాటలకు స్పందిస్తూ, ధర్మబుల్ ఇలా అన్నాడు: "పాండుపుత్రా! బాధపడేవారికి రక్షణనిచ్చే వారికి నీ మాటలు తగినవే. శ్రీకృష్ణుడు మీ ధర్మగుణాల వల్లే మిత్రుడిగా, దూతగా వచ్చాడు." "మాకు ఈ బాధలకు మూలకారణం తెలియదు. మాటల భేదాలతో మేము అయోమయానికి గురయ్యాము. ఆ వ్యక్తిని గుర్తించలేకపోతున్నాము." "కొంతమంది తాము ఆత్మమని, మరికొందరు విధిని, ఇంకొందరు కర్మను, మరికొందరు ప్రకృతిని అధిపతిగా అంటున్నారు," అని ధర్మబుల్ వివిధ మతాభిప్రాయాలను చెప్పాడు. "ఇంకొందరు దీనిని అవచ్ఛేద్యమైనదిగా, వర్ణించలేనిదిగా అంటున్నారు. రాజర్షీ! నీవు నీ బుద్ధిని ఉపయోగించి విచారించు," అని సూచించాడు. ఈ సమయంలో సూతుడు ఇలా వివరించాడు: "ధర్మబుల్ ఇలా పలికిన తరువాత, పరীক্ষిత్ మహారాజు మనస్సు సమీకరించి, తన వేదనను వ్యక్తపరిచాడు." "నీవు ధర్మాన్ని మాట్లాడుతున్నావు, ధర్మాన్ని స్వరూపించుకున్నవు. ఎక్కడ అధర్మం జరుగుతుందో, దానికి సహకరించేవారికి కూడా శిక్ష ఉంటుంది," అని రాజు అన్నాడు. "దైవమాయా మార్గం మనస్సుకు, మాటకు అందని విషయం—ఇది ఖచ్చితంగా నిజమే," అని పరమార్థాన్ని చెప్పాడు. "తపస్సు, శౌచం, దయ, సత్యం—ఇవి ధర్మయుగంలో నీ నాలుగు కాళ్లు. గర్వం, మమకారం, మదంతో వాటిలో మూడు విరిగిపోయాయి," అని విచారించాడు. "ఇప్పుడు నీకు మిగిలింది సత్యమే. దాన్ని నీవు కాపాడాలి. కానీ కలియుగంలో అబద్ధంతో కలి దానిని కూడా అపహరించబోతున్నాడు," అని హెచ్చరించాడు. "ఈ భూమి భారం మోస్తూ, భగవంతుని ఆధీనంగా ఉంది. ఆయన పాదచిహ్నాలతో పుష్పితమైంది," అని భూమాతను గూర్చి వివరించాడు. "ఆ సతీమణి, దురదృష్టవశాత్తూ, కన్నీళ్లతో విలపిస్తోంది—'అర్హతలేని రాజులు, శూద్రులు నన్ను అనుభవించబోతున్నారు'," అని ఆమె వేదనను వివరించాడు. ఇలా పరীক্ষిత్ మహారాజు ధర్మబుల్ను, భూమాతను ఆదరించి, ధైర్యాన్ని కలిగించాడు. వెంటనే తన పదును గొడ్డలిని తీసుకుని, అధర్మానికి మూలకారణమైనవాడిని శిక్షించడానికి సిద్ధమయ్యాడు. రాజు తన వైభవాన్ని పక్కనబెట్టి, శిక్షించేందుకు ముందుకు వచ్చాడు. కానీ అధర్మానికి మూలమైన కలి, భయంతో తలవంచి, పరిరక్షణ కోసం పరమపాదాలకు శరణు వేశాడు. పరిక్షిత్ మహారాజు, శరణాగతునికి హానిచేయకూడదని, దయతో నవ్వుతూ ఇలా అన్నాడు: "నీవు నమస్కరించినందుకు, గూడాకేశుని వంశస్థులకు నీకు ఎలాంటి భయం లేదు. అయినా, అధర్మానికి తోడుగా ఉండే నీవు నా రాజ్యంలో ఉండకూడదు," అని స్పష్టం చేశాడు. "నీవు ప్రజలలో నివసించేటప్పుడు, అధర్మానికి మూలమైన లోభం, అబద్ధం, దొంగతనం, పాపం, మోసం, కలహం, ద్వేషం—all arise," అని వివరించాడు. "నీవు ధర్మం, సత్యం ఉన్న చోటే ఉండాలి. ముఖ్యంగా, యజ్ఞమార్గంలో భగవంతుడిని పూజించే ప్రదేశంలో నివసించకూడదు," అని ఆజ్ఞాపించాడు. "హరి యజ్ఞస్వరూపుడిగా పూజింపబడే చోట, ఆయన భక్తులకు శుభాన్ని ప్రసాదిస్తాడు. ఆయన చలించేవారిలో, అచలులలో అంతర్యామిగా ఉంటాడు," అని పరమార్థాన్ని వివరించాడు. సూతుడు ఇక్కడ వివరించాడు: "పరిక్షిత్ మహారాజు ఇలా ఆజ్ఞాపించగా, కలి భయంతో వణికిపోయాడు. శిక్షకు సిద్ధంగా ఉన్న రాజుని చూసి, ఇలా ప్రార్థించాడు:" "ప్రభూ! మీరు ఎక్కడ ఉన్నా, నేను అక్కడ నివసించలేను. మీరు బాణాలతో, ధనుస్సుతో ఎక్కడా కనిపిస్తున్నారే," అని కలి విన్నవించాడు. "కాబట్టి, ధర్మాన్ని కాపాడేవాడవు, నాకు నివాసానికి ఒక స్థలం కేటాయించండి. మీ ఆజ్ఞను తప్పకుండా పాటిస్తాను," అని వేడుకున్నాడు. అప్పుడు పరిక్షిత్ మహారాజు, కలికి నాలుగు స్థలాలను కేటాయించాడు—జూదం, మద్యం, వ్యభిచారం, హింస—ఇవి అధర్మానికి ఆధారమైన ప్రదేశాలు. కలి మరలా ప్రార్థించగా, మహారాజు బంగారాన్ని కూడా కలికి ఇచ్చాడు. దాని ద్వారా అబద్ధం, మత్తు, కామం, కోపం, శత్రుత్వం పుట్టుకొచ్చాయి. ఈ ఐదు అధర్మస్థలాలను కలికి అప్పగించి, పరిక్షిత్ మహారాజు ధర్మాన్ని కాపాడే విధంగా రాజ్యాన్ని నిర్వహించాడు. "ధర్మాన్ని కోరే వారు, ముఖ్యంగా రాజులు, ప్రజానాయకులు, గురువులు—ఈ ప్రదేశాలకు చేరకూడదు," అని హితవు చెప్పాడు. అంతటితో ఆగకుండా, పరిక్షిత్ మహారాజు ధర్మబుల్కు తపస్సు, శౌచం, దయ అనే మూడు కాళ్లను తిరిగి ప్రసాదించి, భూమాతను సంరక్షించి, రాజ్యంలో శాంతి, సంపదను కలిగించాడు. తన తాత వృద్ధాప్యానికి వెళ్లిన సమయంలో అప్పగించిన రాజ్యాన్ని పరిక్షిత్ మహారాజు పాలిస్తూ, కౌరవ వంశపు కీర్తిని వెలిగిస్తూ, హస్తినాపురంలో ధర్మపాలకుడిగా, ప్రజలకు ఆశ్రయంగా వెలుగుతూనే ఉన్నాడు.