పరమపవిత్రమైన భాగవతంలో చెప్పబడిన ఈ ఘట్టంలో, మహాపరాక్రమశాలి పరీక్షిత్ మహారాజు తన రథంపై స్వర్ణాభరణాలతో అలంకరించబడి, ఘనమైన గంభీర స్వరంతో, విల్లు ఎత్తి పట్టుకుని అక్కడ ఉన్నవారిని ప్రశ్నించాడు. “ఈ లోకంలో నా పరిరక్షణలో ఉన్న బలహీనులను అన్యాయంగా హింసిస్తున్నావెవరు నీవు? నీవు రాజుగా కనిపిస్తున్నా, నీ ప్రవర్తన మాత్రం నటుడివంటిది, ద్విజుడివంటి కాదు. నిరపరాధులను రహస్యంగా హింసించే నీవు, ఇప్పుడు కృష్ణుడు, గాండీవధారి అర్జునుడు దూరంగా వెళ్లిపోయినప్పుడు, మరణానికి అర్హుడవు. లేదా, నీవు పద్మదండంలా తెల్లగా, కుదిరిన కాళ్లతో నడుస్తూ, వృషభ స్వరూపంలో వచ్చిన దేవుడవా? నీ వల్ల మాకు ఇబ్బంది కలుగుతోంది. కౌరవుల బాహువల పరిరక్షణలో ఉన్న భూమిపై, నీ వల్ల తప్ప ఇంకెప్పడూ జీవులు దుఃఖాన్ని అనుభవించలేదు. సురభి కుమార్తె భూమిదేవి! భయపడకురా, నీ భయం పోగొట్టు. అమ్మా, ఏడవకురా, నీకు మంగళం కలగాలి. దుష్టులను శిక్షించేవాడిని నేను. ఏ రాజ్యంలో సజ్జనులు, దుష్టులు రెండూ బాధపడతారో, అటువంటి మత్తులో మునిగిపోయిన రాజు తన కీర్తి, ఆయుషు, ఐశ్వర్యం, ధర్మమార్గాన్ని కోల్పోతాడు. రాజులకు పరమధర్మం బాధపడుతున్న వారిని రక్షించి, బాధించేవారిని శిక్షించడమే. అందుకే, జీవుల శత్రువైన ఈ దుష్టునిని నేను సంహరిస్తాను. ఓ వృషభా! నీ మూడు కాళ్లు ఎవరు నరికేశారు? నీలాంటి వారు కృష్ణ భక్త రాజ్యాలలో ఉండకూడదు. నీకు మంగళం కలుగాలి, ఈ నిరపరాధులకు అవమానం కలిగించినవాడు ఎవరో చెప్పు; పృథాపుత్రుల కీర్తిని మచ్చపెట్టినవాడు ఎవరు? నిరపరాధులపై దాడి చేసి, భయాన్ని వ్యాపింపజేసేవాడిని అణచినపుడే సజ్జనులకు మేలు కలుగుతుంది. ఎవడు నిరపరాధులలో ఉండి, నిర్బంధంగా అపకారాలు చేస్తాడో, అతడు మానవుడైనా, కంకణధారుడైనా, నేను అతని భుజాన్ని పట్టుకుని శిక్షిస్తాను. రాజుకు అత్యున్నత ధర్మం తన ధర్మాన్ని కాపాడుతూ, ఇతరులను శాస్త్రబద్ధంగా పాలించడం; కష్టసమయంలో కూడా మార్గాన్ని విడిచిపెట్టకూడదు. అప్పుడు ధర్మదేవుడు ఇలా అన్నాడు: “ఓ పాండుపుత్రా! నీ మాటలు బాధితులకు రక్షణనిచ్చే వారికి తగినవే. కృష్ణుడు మీకు దూతగా, నాయకుడిగా ఉండటం మీ గుణాల వల్లే. మాకు బాధలకు మూలాలు లేవు, మానవుల మాటల భేదంలో మేము మాయపడుతున్నాం. నిజంగా, ఆ వ్యక్తిని మేము గుర్తించలేకపోతున్నాం. కొంతమంది తాము తామే ఆత్మమని అంటారు; మరికొందరు దైవాన్ని, మరికొందరు కర్మను, ఇంకొందరు ప్రకృతినే అధిపతిగా భావిస్తారు. మరికొందరి అభిప్రాయం ప్రకారం, అది అవ్యక్తం, వర్ణించలేనిది. రాజర్షీ! నీవు నీ బుద్ధి ప్రకారం దీన్ని విచారించు.” ఇంతగా ధర్ముడు చెప్పగా, సూతుడు ఇలా చెప్పాడు—పరీక్షిత్ మహారాజు, మనస్సు ఏకాగ్రతతో, బాధను వ్యక్తపరిచేలా ధర్మునితో ఇలా అన్నాడు: “ధర్మజ్ఞుడవు నీవు, ధర్మస్వరూపుడవు. నీవు వృషభరూపంలో ఉన్నావు. ఎక్కడైతే అధర్మం జరుగుతుందో, తెలియజేసేవాడికీ భాగం ఉంటుంది. లేదా, భగవంతుని మాయామార్గం మనస్సు, వాక్కులకు అందని దుర్గమమైనదని నిశ్చయం. తపస్సు, శౌచం, దయ, సత్యం—ఇవి సత్యయుగంలో ధర్మానికి నాలుగు కాళ్లు. నీ గర్వం, మమకారం, మత్తు వల్ల మూడు కాళ్లు విరిగిపోయాయి. ఇప్పుడు నీకు మిగిలిన కాలు సత్యమే. దాన్ని నీవు కాపాడాలి. కానీ కలియుగుడు అబద్ధాన్ని ఆధారంగా చేసుకుని దాన్ని కూడా అపహరించదలిచాడు. ఈ భూమి, భగవంతుని చేత అప్పగించబడింది. ప్రతి చోటా ఆయన పాదచిహ్నాలతో అలంకరించబడి ఉంది. ఆ సద్గుణాల మహిళ భూమిదేవి, దురదృష్టవశాత్తు విడిచిపెట్టబడి, కన్నీళ్లతో విలపిస్తుంది—‘అర్హత లేని రాజులు, శూద్రులు నన్ను అనుభవిస్తారు’ అని. ఇలా ధర్ముని, భూమిని ఓదార్చిన పరీక్షిత్ మహారాజు, అధర్మానికి మూలమైనవాడిని శిక్షించేందుకు పదునైన ఖడ్గాన్ని పట్టుకున్నాడు. అతన్ని సంహరించేందుకు సమీపించగా, రాజచిహ్నాన్ని విడిచిపెట్టి, భయంతో అతడు పరీక్షిత్ పాదాల వద్ద మోకాళ్లపై పడిపోయాడు. బాధితుల పట్ల కరుణ కలిగి ఉన్న పరీక్షిత్, శరణాగతుని హత్య చేయలేదు. స్వల్పంగా చిరునవ్వుతో ఇలా అన్నాడు: “నీవు భయపడవద్దు. గుడాకేశుడి వంశస్థుల వల్ల నీకు ఏమాత్రం ప్రమాదం లేదు. కానీ, అధర్మ సహచరుడవైన నీవు నా రాజ్యంలో ఉండకూడదు. నీవు మానవ దేహాలలో నివసించగా, అధర్మమూ, లోభం, అబద్ధం, దొంగతనం, అసాంప్రదాయికత, పాపం, మోసం, కలహం, ద్వేషం మొదలైనవి వ్యాపించాయి. నీవు ఉండకూడదు. నీవు ధర్మం, సత్యంతో ఉండాలి. ముఖ్యంగా యజ్ఞాల ద్వారా హరిదేవుడిని ఆరాధించే ప్రాంతంలో నివసించకూడదు. ఎక్కడైతే హరిదేవుడు యజ్ఞరూపంలో ఆరాధించబడుతాడో, అక్కడ ఆయన భక్తులకు మంగళాన్ని ప్రసాదిస్తాడు. ఆయన వాయువులా అంతర్గత, బాహ్యంగా, చలించే, నిలిచిపోయే అన్ని జీవుల ఆత్మ. ఇలా పరీక్షిత్ మహారాజు ఆదేశించగా, కలియుగుడు భయంతో వణికిపోయాడు. శిక్షాస్థాయి ఖడ్గాన్ని చూసి, ఇలా ప్రార్థించాడు: “ప్రభూ! మీరు అనుమతించిన ఎక్కడైనా నేను నివసించాలనుకున్నా, అక్కడ మీరు విల్లు, బాణాలతో కనిపిస్తారు. కాబట్టి, ధర్మరక్షకుడవైన మీరు నాకు ఒక స్థలాన్ని కేటాయించాలి.” అప్పుడు పరీక్షిత్ మహారాజు కలికి నాలుగు స్థలాలను కేటాయించాడు—ద్యూతం (జూదం), మద్యం, వ్యభిచారం, హింస—ఇవి అధర్మానికి నిలయమైనవి. మళ్ళీ, కలి వేడుకోగా, పరీక్షిత్ మహారాజు అతనికి బంగారాన్ని కూడా ఇచ్చాడు. దానివల్ల అబద్ధం, మత్తు, కామం, క్రోధం, శత్రుత్వం పుట్టుకొచ్చాయి. ఈ ఐదు అధర్మస్థానాలను కలికి అప్పగించి, పరీక్షిత్ మహారాజు ఆదేశాన్ని పాటిస్తూ కలి అక్కడే నివసించాడు. కాబట్టి, ధర్మాన్ని కోరుకునే వారు, ముఖ్యంగా రాజులు, ప్రజానాయకులు, గురువులు ఈ స్థలాలకు దగ్గరవ్వకూడదు. పరీక్షిత్ మహారాజు వృషభుడికి తిరిగి తపస్సు, శౌచం, దయ అనే మూడు కాళ్లను పునరుద్ధరించాడు. భూమిని ఓదార్చి, ఆమెను అభివృద్ధి పథంలో నడిపించాడు. తన తాత మహారాజు వనవాసానికి వెళ్లినప్పుడు అప్పగించిన సింహాసనాన్ని పరీక్షిత్ మహారాజు అధిష్ఠించాడు.