రమణక ద్వీపాన్ని విడిచి, ఈ సరస్సులో ఆశ్రయం పొందిన నీవు, నా పాదచిహ్నాన్ని ధరించినందువల్ల, సుపర్ణుడు భయంతో నిన్ను తినలేదు అని శ్రీకృష్ణుడు చెప్పాడు. అద్భుత కార్యాలు చేసే కృష్ణుడు ఇలా పలికిన వెంటనే, సర్పపత్నులు ఆయనను ఆనందంతో, భక్తితో పూజించారు. వారు ఆయనకు దివ్య వస్త్రాలు, పుష్పమాలలు, విలువైన రత్నాలు, ఆభరణాలు, సువాసన గల లేపనాలు, మరియు పెద్ద పద్మమాలలతో ఘనంగా సత్కరించారు. ఈ విధంగా విశ్వనాయకుడైన గరుడధ్వజుడైన కృష్ణుని పూజించి, ఆయన చుట్టూ ప్రదక్షిణలు చేసి, నమస్కరించారు. అనంతరం, తన భార్యలు, స్నేహితులు, కుమారులతో కలసి, ఆ సర్పుడు సముద్ర ద్వీపానికి వెళ్ళిపోయాడు. ఆ సమయంలో, మానవ రూపంలో క్రీడించిన భగవంతుని కృపవల్ల యమునా నది విషముక్తమైంది. ఆయన ద్వాదశాక్షరి మంత్రంతో, ధూపం, గంధం, ఇతర పూజాదులతో భక్తితో పూజించాడు. ఈ తరుణంలో, సూతుడు ఇలా వివరించాడు: అక్కడ రాజు, ఒక పాడుపోయిన ఆవును, ఎద్దును కొట్టుకుంటూ ఉన్న దుర్బలులను చూసాడు. ఒక నీచుడు, చేతిలో గొడ్డలి పట్టుకుని, రాజకుల పరాభవానికి కారణంగా అక్కడ ఉన్నాడు. ఆ ఎద్దు, కమల దండ గల తెల్లదనంతో, భయంతో వణికుతూ, ఒక కాళ్ళపై నిలబడి, శూద్రుని దెబ్బలతో బలహీనమై కనిపించాడు. ఆవు, ఒకప్పుడు వేడిగా పాలిచ్చేది, ఇప్పుడు శూద్రుని కాలితో తీవ్రంగా కొట్టబడుతూ, దూడ నుండి వేరుపడి, కన్నీళ్లతో ముఖం వాడిపోయి, పచ్చిక కోసం తాపత్రయపడుతూ ఉంది. రాజు తన బంగారు అలంకరణలతో కూడిన రథంపై ఎక్కి, గంభీరమైన గర్జనతో, విల్లు ఎత్తిపట్టి, వారిని ప్రశ్నించాడు. "ఈ లోకంలో నా సంరక్షణలో ఉన్న బలహీనులను అన్యాయంగా హింసించే నీవెవరు? నీ రూపం రాజులా ఉన్నా, నీ చర్యలు నటుడివి, ద్విజుడివి కావు. నీవు నిర్దోషులను రహస్యంగా హింసించేవాడివి, కృష్ణుడు, గాండీవధారి దూరంగా వెళ్లాక నీకు మరణశిక్ష తప్పదు. లేకపోతే, కమల దండ వలె తెల్లగా, కాళ్లు తగ్గిపోయిన నీవు, ఎద్దురూపంలో వచ్చిన దేవతవా? నీ వల్లనే ప్రజలకు బాధ కలుగుతోందా?" "పాండవుల బాహువల సంరక్షణలో ఉన్నప్పుడు, భూమిపై జీవులకు దుఃఖం కలుగలేదు; అది నీ వల్ల మాత్రమే సంభవించింది. సురభి కుమార్తె, భయపడక వద్దు, నీ భయం పోగొట్టు. కన్నీళ్ళు పెట్టుకోకుమా, మంగళం కలుగును. నేను దుష్టులను శిక్షించేవాడిని. రాజ్యంలో సకల ప్రజలు దుష్టుల వల్ల, సజ్జనుల వల్ల బాధపడితే, ఆ రాజు కీర్తి, ఆయుష్షు, భాగ్యం, ధర్మాన్ని కోల్పోతాడు." "రాజులకు అత్యున్నత ధర్మం బాధితులను రక్షించటం, హింసించే వారిని శిక్షించటం. కాబట్టి, ఈ లోక శత్రువైన దుష్టుణ్ణి నేను సంహరిస్తాను. నీవు నాలుగు కాళ్లతో ఉన్న సురభి కుమార్తె, నీ మూడు కాళ్ళను ఎవరు నశింపజేశారు? కృష్ణుని మార్గాన్ని అనుసరించే రాజ్యాలలో అలాంటి దుష్టులు ఉండకూడదు. ఎద్దువా, నీకు మంగళం కలగాలి; నిర్దోషుల రూపాన్ని భంగం చేసినవాడు, పృథాపుత్రుల కీర్తిని నిందించినవాడు ఎవరో చెప్పు." "నిర్దోషులను హింసించి, అన్ని చోట్ల భయం కలిగించే వారికి, దుష్టులను సంహరించినప్పుడు మాత్రమే సజ్జనులకు మేలు కలుగుతుంది. ఎవరైనా నిర్దోషుల మధ్య పాపాలు చేస్తే, అతను మానవుడైనా, చేతిలో కంకణం ఉన్నవాడైనా, అతని భుజాన్ని నేను స్వయంగా పట్టుకుని శిక్షిస్తాను. రాజుకు అత్యున్నత ధర్మం తన స్వధర్మాన్ని కాపాడటం, ఇతరులను శాస్త్రానుసారం పాలించటం, కష్టకాలంలో కూడా మార్గాన్ని విడిచిపెట్టకపోవడం." అప్పుడు ధర్ముడు ఇలా అన్నాడు: "పాండుపుత్రా, నీ మాటలు బాధితులకు రక్షణనిచ్చే వారికే యోగ్యమైనవి. నీలోని సద్గుణాల వల్లే కృష్ణుడు మీకు దూతగా, నాయకుడిగా ఉన్నాడు. మేము బాధలకు మూలకారణం కాదు; వాక్కుల భేదాల వల్ల మేము మోహించబడ్డాము, ఆ వ్యక్తిని గుర్తించలేకపోతున్నాం. కొందరు తాము తామే కారణమని, మరికొందరు విధిని, మరికొందరు కర్మను, ఇంకొందరు ప్రకృతినే అధిపతిగా చెబుతారు. కొందరికి అది అవ్యక్తమైనదిగా, వర్ణించలేనిదిగా భావించబడుతుంది. రాజర్షీ, నీవు నీ వివేకంతో దీన్ని పరిశీలించు." సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: ధర్ముడు ఈ విధంగా పలికినప్పుడు, రాజు మనస్సులో దుఃఖంతో, ధ్యానంతో ఆయనను ఇలా ఉద్దేశించాడు: "నీవు ధర్మాన్ని మాట్లాడుతున్నావు, ధర్మాన్ని తెలిసినవాడవు, ఎద్దురూపంలో వచ్చిన ధర్ముడవు; ఎక్కడ అధర్మం జరుగుతుందో, తెలియజేసేవాడు కూడా దానికి పాలకుడే అవుతాడు. లేదా, భగవద్మాయా మార్గం ప్రాణుల మనస్సు, వాక్కులకు అందనిది—ఇది నిస్సందేహం." "తపస్సు, పవిత్రత, దయ, సత్యం—ఇవి సత్యయుగంలో ధర్మానికి నాలుగు కాళ్లు. వాటిలో మూడు నీ గర్వం, మోహం, మత్తు వల్ల విరిగిపోయాయి. ఇప్పుడు నీకు మిగిలిన కాలు సత్యమే; దాన్ని నీవు కాపాడాలి. కానీ కలి యుగం అబద్ధాన్ని ఆధారంగా చేసుకుని దానికీ భంగం కలిగించదలచింది." "ఈ భూమి, గొప్ప భారాన్ని మోస్తూ, భగవంతుని చేత అప్పగించబడింది; ఆయన పాదచిహ్నాలతో అన్ని చోట్ల అలంకరించబడి ఉంది. ఆ పుణ్యవతి భూమి, విరహంతో కన్నీళ్లతో ఏడుస్తూ, 'అర్హత లేని రాజులు, వేషధారి పాలకులు, శూద్రులు నన్ను అనుభవిస్తారు' అని దుఃఖిస్తోంది." ఈ విధంగా ధర్ముని, భూమిని సాంత్వనపరిచిన మహారథుడు, అధర్మానికి కారణమైనవాన్ని శిక్షించేందుకు పదునైన ఖడ్గాన్ని తీసుకున్నాడు. అతన్ని సంహరించేందుకు ముందుకు వెళ్లగా, రాజసింహాసనాన్ని వదిలి, అతడు భయంతో ఆయన పాదాలకు నమస్కరించాడు. బాధితుల పట్ల దయగల మహావీరుడు, ఆశ్రయానికి వచ్చినవాన్ని హతముచేయలేదు; స్వల్పముగా చిరునవ్వుతో ఇలా అన్నాడు: "నీవు చేతులు జోడించి నమస్కరించావు కాబట్టి, గుడాకేశుడు వంశస్థుల నుండి నీకు భయం లేదు. కానీ, అధర్మ సహచరుడవైన నీవు నా రాజ్యంలో ఉండకూడదు." "నీవు మనుష్యుల శరీరాల్లో నివసిస్తున్నప్పుడు, అధర్మానికి సహాయకులైన లోభం, అబద్ధం, దొంగతనం, పాపం, మోసం, కలహం, ద్వేషం మొదలైనవి పుట్టుకొస్తున్నాయి. అధర్మ సహచరుడవైన నీవు ఇక్కడ ఉండకూడదు; ధర్మం, సత్యాన్ని అనుసరించు, ముఖ్యంగా యజ్ఞాల ద్వారా పరమేశ్వరుడిని ఆరాధించే ప్రాంతంలో ఉండాలి." "హరి స్వయంగా యజ్ఞరూపంలో ఆరాధించబడే చోట, ఆయన భక్తులకు మంగళాన్ని ప్రసాదిస్తాడు; ఆయన వాయువులా అంతర్గతంగా, బాహ్యంగా, చలించి, అచలమైన సమస్త జీవుల ఆత్మగా ఉంటాడు.