శ్రీకృష్ణుడు ఇలా పలికాడు: “నేను ఈ ప్రదేశంలో క్రీడించిన యమునా తీరంలో ఎవరు స్నానం చేసి, దేవతలకు మరియు ఇతరులకు జలార్పణం చేసి, ఉపవాసంగా నన్ను పూజించి, నన్ను స్మరించతారో, వారు అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతారు.” అంతేకాక, “రమణక ద్వీపాన్ని విడిచిపెట్టి, ఈ సరస్సులో ఆశ్రయం పొందిన నీవు, నా పాదచిహ్నాన్ని ధరించావని భయంతో సుపర్ణుడు నిన్ను మింగలేదు,” అని శ్రీకృష్ణుడు ఆ సర్పరాజునికి చెప్పాడు. శ్రీకృష్ణుడు ఇలా అద్భుతమైన కార్యాలు చేయగలవాడని తెలుసుకున్న నాగపత్నులు ఆనందంతో, భక్తితో ఆయనను పూజించారు. వారు ఆయనకు దివ్య వస్త్రాలు, పుష్పమాలలు, విలువైన రత్నాలు, అలంకారాలు, సుగంధ ద్రవ్యాలు, విశాలమైన కమలమాలలతో ఘనంగా సత్కరించారు. జగన్నాధుడైన గరుడధ్వజుడు శ్రీకృష్ణుడు సంతుష్టుడయ్యాడు. నాగపత్నులు ఆయన చుట్టూ ప్రదక్షిణలు చేసి, నమస్కరించి, గౌరవాన్ని చూపారు. తర్వాత, ఆ సర్పరాజు తన భార్యలు, స్నేహితులు, కుమారులతో కలసి సముద్ర ద్వీపానికి బయలుదేరాడు. ఆ సమయంలో, శ్రీకృష్ణుడు నరరూపంలో క్రీడించిన దయవల్ల, యమునా నది విషమయాన్ని కోల్పోయింది. ఆ తరువాత, ఆయన ద్వాదశాక్షరి మంత్రంతో ధూపం, గంధం, ఇతర పూజాద్రవ్యాలతో భక్తిపూర్వకంగా పూజ చేశాడు. ఇంతలో, సూత మహర్షి ఇలా చెప్పాడు: అప్పుడు ఆ రాజు అక్కడ ఒక పశువును (గోవు) మరియు ఒక ఎద్దును బలవంతంగా కొట్టబడుతున్నట్లు చూశాడు. ఒక నీచుడు, చేతిలో గొడ్డలితో, రాజ్యానికి అవమానంగా ఆ పశువులను హింసిస్తున్నాడు. ఆ ఎద్దు, కమల దండ మాదిరిగా తెల్లగా ఉండి, భయంతో కంపించుతూ, ఒంటికాలిపై నిలబడుతూ, వణికిపోతూ, ఆ శూద్రుడు కొట్టిన దెబ్బలకు బలహీనమయ్యాడు. ఆ గోవు, గతంలో పుష్కలంగా పాలిచ్చేది, ఇప్పుడు తన కూనను వదిలిపెట్టిన బాధతో, శూద్రుడు కాళ్లతో తీవ్రంగా తన్నడంతో, కన్నీళ్లతో, శరీరం క్షీణించి, గడ్డి కోసం తపిస్తూ ఉంది. రాజు బంగారు అలంకరణలతో అలంకరించబడిన తన రథంపై ఎక్కి, గంభీరమైన గర్జనతో, విల్లు ఎత్తి, వారిని ప్రశ్నించాడు: “ఈ లోకంలో నా రక్షణలో ఉన్నప్పుడు, ఎవరు బలహీనులను అన్యాయంగా హింసిస్తున్నారు? నువ్వు రాజు వేషంలో ఉన్నా, నీ క్రియలు నటుడివి, ద్విజుడివి కావు. నీవు నిర్దోషులను రహస్యంగా హింసిస్తున్నావు, కృష్ణుడు, గాండీవధారి దూరంగా వెళ్లిపోయాక, నిన్ను హతమార్చడం యోగ్యం.” “లేదా, కమల దండ మాదిరిగా తెల్లగా, తక్కువ కాళ్లతో నడుస్తున్న నీవు, దేవతరూపంలో ఉన్న ఎద్దువా? నీ వల్లే మాకు బాధలు కలుగుతున్నాయా?” “కౌరవ మహాబాహువులు భూమిని ఆలింగనం చేసినప్పుడు, నీ వల్ల తప్ప, ఇతరులకు ఎప్పుడూ దుఃఖం కలగలేదు. సురభి కుమార్తె, ఇక్కడ శోకించవద్దు. నీకు ఈ నీచుని భయం పోవాలి. తల్లి, ఏడవవద్దు. మంగళం కలుగుగాక. నేను దుష్టులను శిక్షించేవాడిని.” “యావత్ రాజ్యంలో సజ్జనులు, దుష్టులు అన్నీ బాధపడితే, ఆ మదోత్సుక్తుడైన రాజు తన కీర్తి, ఆయుష్షు, ఐశ్వర్యం, ధర్మ మార్గాన్ని కోల్పోతాడు.” “రాజులకు అత్యున్నత ధర్మం: బాధితులను రక్షించి, బాధింపజేసేవారిని శిక్షించడం. అందుకే, ఈ లోక శత్రువైన దుష్టుణ్ణి హతమార్చుతాను.” “సురభి కుమార్తె, నీ నాలుగు కాళ్లలో మూడు ఎవరు తెగగొట్టారు? కృష్ణుని మార్గాన్ని అనుసరించే రాజ్యాల్లో ఇలాంటి దుష్టులు ఉండరాదు.” “ఎద్దూ, నీకు మంగళం కలుగుగాక. నిర్దోషులకు అపకారం చేసినవాడు, పృథా కుమారుల కీర్తిని అపహాస్యం చేసినవాడెవరో చెప్పు.” “నిర్దోషులను హాని చేయడమే కాక, అందరిలో భయాన్ని వ్యాప్తి చేసే దుష్టులను సంహరించినప్పుడే, సజ్జనులకు మేలు కలుగుతుంది.” “జీవుల్లో నిర్దోషుడై ఉండి, స్వేచ్ఛగా అపకారాలు చేసే వాడిని, అతడు మానవుడైనా, కంకణధారి అయినా, నేను ప్రత్యక్షంగా అతని చేతిని పట్టుకుంటాను.” “రాజుకు అత్యున్నత ధర్మం: తన స్వధర్మాన్ని కాపాడటం, ఇతరులను శాస్త్రబద్ధంగా పాలించడం, కష్టకాలంలో కూడా మార్గాన్ని విడిచిపెట్టకూడదు.” అప్పుడు ధర్మరాజు ఎద్దు రూపంలో ఇలా అన్నాడు: “పాండుపుత్రా! నీ మాటలు బాధితులకు ఆశ్రయం ఇచ్చేవారికి తగినవే. శ్రీకృష్ణుడు మీకు దూతగా, నాయకుడిగా ఉండటం మీ గుణాల వల్లే. మేము బాధలకు మూలకారణం కాదు. మాటల్లోని భేదాల వల్ల మేము మోహించబడ్డాం; ఆ వ్యక్తిని తెలుసుకోలేకపోతున్నాం.” “కొంతమంది తాము తామే ఆత్మ అని, మరికొంతమంది విధిని, ఇంకొంతమంది కర్మను, మరికొందరు ప్రకృతిని అధిపతిగా భావిస్తారు. మరికొందరు అది అవ్యక్తమయినదని, వర్ణించలేనిదని అంటారు. రాజర్షీ! నీ వివేకంతో దీనిని పరిశీలించు.” సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: ధర్ముడు ఇలా చెప్పిన తర్వాత, రాజు మనస్సు ఏకాగ్రతతో, బాధను వ్యక్తపరిచేలా ఇలా అన్నాడు: “ధర్మాన్ని గురించి మాట్లాడుతున్నావు, ధర్మాన్ని తెలిసినవాడవు, నీవే ధర్మరూపంగా ఉన్నావు. ఎక్కడ అధర్మం జరుగుతుందో, అక్కడ సమాచారం ఇచ్చేవాడికీ వాటిలో భాగం ఉంటుంది. దేవతామాయా గమనం మనస్సు, మాటలకు అందని విషయమని నాకు నిశ్చయం.” “తపస్సు, పవిత్రత, దయ, సత్యం—వీటే త్రేతాయుగంలో ధర్మానికి నాలుగు కాళ్లు. కానీ నీ గర్వం, మమకారం, మత్తు వల్ల మూడు కాళ్లు విరిగిపోయాయి. ఇప్పుడు నీకు మిగిలిన కాలు సత్యమే. దాన్ని నువ్వు నిలబెట్టాలి. కానీ కలియుగంలో అబద్ధం ఆధిపత్యం వహించి, దానిని కూడా పీడించాలనుకుంటోంది.” “ఈ భూమి, గొప్ప భారాన్ని మోస్తూ, ప్రభువు చేత అప్పగించబడింది; ఆయన పాదచిహ్నాలతో అలంకరించబడి ఉంది. ఆ సద్గుణవంతురాలు, దురదృష్టవశాత్తూ, కన్నీళ్లతో విలపిస్తూ, ‘అపాత్రులైన రాజులు, శూద్రులు నన్ను అనుభవిస్తారు’ అని రోదిస్తోంది.” “ఈ విధంగా ధర్ముని, భూమిని ఆదరించి, మహారథుడు తన పదునైన ఖడ్గాన్ని తీసుకుని, అధర్మానికి మూలమైనవాడిని శిక్షించడానికి సిద్ధమయ్యాడు. చంపబోతున్నాడని తెలుసుకుని, ఆ నీచుడు రాజచిహ్నాన్ని వదిలేసి, భయంతో పాదాలకు వణుకుతూ నమస్కరించాడు.” “పీడితుల పట్ల దయ చూపే రాజు, శరణాగతుడైన వాడిని హతమార్చలేదు. స్వల్పంగా చిరునవ్వుతో ఇలా అన్నాడు: ‘నీవు నమస్కరించి, చేతులు జోడించావు కాబట్టి, గుడాకేశుని వంశస్థుల నుండి నీకు భయం లేదు. కానీ, అధర్మ సహవాసిగా నా రాజ్యంలో ఉండకూడదు.’” “నీవు మానవ దేహాలలో నివసిస్తే, అధర్మానికి ఆధారమైన లోభం, అబద్ధం, దొంగతనం, పాపం, మోసం, కలహం, ద్వేషం మొదలైనవి వ్యాప్తి చేస్తాయి. అధర్మ సహచరుడవు కాబట్టి ఇక్కడ ఉండకూడదు. ధర్మం, సత్యం ఉన్న చోట, యజ్ఞాల ద్వారా యజ్ఞపతిని పూజించే మేధావుల ప్రాంతంలో మాత్రమే నివసించు,” అని రాజు ఆ నీచునికి ఆజ్ఞాపించాడు.