ఒకసారి, యమునా నదీ తీరంలో, భయంకరమైన నాగులు తమ కోపంతో పుట్టారు. వారు భగవంతునితో ఇలా అడిగారు: “ప్రభూ, మీ మాయను విడిచిపెట్టడం అసాధ్యమైంది. మేము కూడా దాని వల్ల మాయలో పడిపోయాం, మరి ఎలా విడిచిపెట్టగలము?” “ఈ సమస్తం యొక్క కారణమైనవారు మీరు, విశ్వేశ్వరుడు. మమ్మల్ని కరుణించాలన్నా, శిక్షించాలన్నా, మీ ఇష్టానుసారం చేయండి,” అని వారు వినిపించారు. అప్పుడు శుకదేవుడు ఇలా చెప్పాడు: ఆ నాగుల మాటలు విన్న భగవంతుడు, మానవ రూపంలో ఆడుతూ, ఇలా పలికాడు: “నాగా, ఇక్కడ ఉండకూడదు. ఆలస్యం చేయకుండా సముద్రానికి వెళ్ళిపో. ఈ నదిని పశువులు, మనుషులు, నీ కుటుంబం, పిల్లలు, భార్యలు ఆనందంగా ఉపయోగించుకోవాలి.” “ఈ మాటలు నేను చెప్పినట్లు ఎవరైనా మానవులు సాయంత్రం, ఉదయం రెండుసార్లు జ్ఞాపకించుకుని పఠిస్తే, నీ భయానికి లోనుకారు.” “ఇక్కడ నేను ఆడిన స్థలంలో స్నానం చేసి, దేవతలకు నీరుప్రదానం చేసి, ఉపవాసం చేసి, నన్ను పూజించి, నన్ను జ్ఞాపకించేవారు సమస్త పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతారు.” “రమణక ద్వీపాన్ని విడిచి ఈ సరస్సులో ఆశ్రయం పొందావు. సుపర్ణుడు భయంతో నిన్ను తినలేదు, ఎందుకంటే నా పాదచిహ్నం నీపై ఉంది.” అలా, కృష్ణుడు అద్భుతమైన కార్యాలు చేసినవాడు, నాగుని భార్యలు ఆనందంగా, గౌరవంగా ఆయనను పూజించారు. వారు దివ్య వస్త్రాలు, పుష్పమాలలు, విలువైన రత్నాలు, అలంకారాలు, సువాసన గంధాలు, పెద్ద కమలమాలతో కృష్ణుని సత్కరించారు. విశ్వేశ్వరుడైన గరుడధ్వజ కృష్ణుని పూజించి, ఆయన చుట్టూ ప్రదక్షిణ చేసి, నమస్కరించారు. నాగుడు తన భార్యలు, మిత్రులు, పిల్లలతో సముద్ర ద్వీపానికి వెళ్ళిపోయాడు. ఆ సమయంలో, భగవంతుడు మానవ రూపంలో ఆడినదాని అనుగ్రహంతో యమునా నది విషం నుండి విముక్తమైంది. ఆ నాగుడు ద్వాదశాక్షర మంత్రంతో ధూపం, గంధం, ఇతర పూజా పదార్థాలతో భక్తిగా పూజించాడు. ఇప్పుడు, సూతుడు చెబుతున్నాడు: అక్కడ, రాజు ఒక గోవు, ఒక నందిని, బలహీనంగా కొట్టబడుతున్నవారిని చూశాడు. ఒక తక్కువ జన్మ చెందినవాడు, రాజ్యానికి అవమానంగా, గద పట్టుకుని, వారిని దాడి చేస్తున్నాడు. ఆ నందిని, కమలపు దండు వంటి తెల్లగా, భయంతో మూత్రం పోతున్నట్టు వణుకుతూ, ఒక్క కాళ్ళపై నిలబడి, శూద్రుడు కొట్టిన దెబ్బలకు బలహీనంగా ఉంది. ఆ గోవు, ఒకప్పుడు వేడి పాలిచ్చినది, ఇప్పుడు తీవ్రమైన బాధతో, శూద్రుడు పాదాలతో కొట్టడంతో, తన పిల్లను విడిచి, కన్నీళ్ళతో, బలహీనంగా, గడ్డి కోసం తపిస్తూ ఉంది. రాజు, బంగారు అలంకరణలతో అలంకరించబడిన తన రథంపై, గురుగుండ్రంగు ధ్వని తో, విల్లు ఎత్తి, వాళ్ళను ప్రశ్నించాడు: “ఈ లోకంలో, నా రక్షణలో, బలహీనులను అన్యాయంగా హాని చేస్తున్నవాడు నీవెవరు? నీవు రాజుగా కనిపిస్తున్నావు, కానీ నీ చర్యలు నటుడిలా ఉన్నాయి, ద్విజుడిలా కాదు.” “నీవు, నిరపరాధులను రహస్యంగా దాడి చేస్తున్నవాడు, ఇప్పుడు శిక్షకు అర్హుడివి, ఎందుకంటే కృష్ణుడు, గాండీవధారి, దూరంగా వెళ్ళిపోయారు.” “లేదా, కమలపు దండు వంటి తెల్లగా, తగ్గిన కాళ్లతో నడుస్తున్న నీవు, దేవతా రూపంలో బుల్లా, మాకు బాధ కలిగిస్తున్నావా?” “కౌరవుల బాహువులు భూమిని ఆలింగనం చేసినప్పుడు, ఇక్కడ జీవులకు బాధ కలగలేదు, నీవు తప్ప.” “సురభి కుమార్తే, ఇక్కడ దుఃఖించకుము. నీ భయం, తక్కువ జన్మవారిపై, పోగొట్టు. తల్లి, ఏడుపు వద్దు; శుభం కలగాలి. నేను దుష్టులను శిక్షించేవాడిని.” “ఏ రాజ్యంలో, ప్రజలు దుష్టులు, సద్భావులు రెండింటి వల్ల బాధపడతారో, ఆ రాజు తన కీర్తి, ఆయుర్దాయం, భాగ్యం, మార్గాన్ని కోల్పోతాడు.” “రాజులకు పరమ ధర్మం: బాధపడినవారిని రక్షించాలి, బాధ కలిగించినవారిని శిక్షించాలి. అందుకే, జీవులకు శత్రువైన ఈ దుష్టుడిని నేను సంహరిస్తాను.” “నీవు, సురభి కుమార్తే, నీవు నాలుగు కాళ్ళతో, నీ మూడు కాళ్ళను ఎవరు నరికారు? నీవంటి వారు, కృష్ణుని ధర్మాన్ని అనుసరించే రాజ్యంలో ఉండరాదు.” “బుల్లా, శుభం కలగాలి, ఎవరు నిరపరాధులను ఆక్రోశించారో, పృథా కుమారుల కీర్తిని అపహాస్యం చేసినవారెవరో చెప్పు.” “నిరపరాధులను హాని చేసి, భయం కలిగించే వాడికి, సజ్జనుల శ్రేయస్సు దుష్టులను శిక్షించినప్పుడు మాత్రమే జరుగుతుంది.” “ఇన్నాళ్ళుగా, నిరపరాధులలో, నేరాలు చేసే వాడు, నేను అతని భుజాన్ని నేరుగా పట్టుకుంటాను, అతను మ mortal అయినా, కంకణం ధరించినా.” “రాజుకు, అతని స్వధర్మాన్ని నిలుపుకోవడం, ఇతరులను శాస్త్రానుసారం పాలించడం, కష్టంలో మార్గాన్ని విడిచిపెట్టకూడదు.” దర్మం ఇలా అన్నాడు: “పాండవ కుమారుడా, నీ మాటలు బాధపడినవారికి రక్షణ కలిగించే వారికి తగినవి. కృష్ణుడు దూతగా, నాయకుడిగా, వారి సద్గుణాల వల్ల వచ్చాడు.” “మేము బాధ యొక్క మూలాలను కలిగి లేము, మానవులలో శ్రేష్ఠుడా; మాటల విభాగాల్లో మేము మాయలో పడిపోయాం, ఆ వ్యక్తిని గుర్తించలేకపోతున్నాము.” “కొంతమంది తత్త్వవేత్తలు, ఆత్మను ఆత్మ అనుకుంటారు; మరికొంతమంది దాన్ని విధిగా, మరికొంతమంది కర్మగా, మరికొంతమంది ప్రకృతిని అధిపతిగా అంటారు.” “కొంతమంది, ఇది అర్ధం చేయలేని, వర్ణించలేని అని తేల్చారు; రాజర్షీ, నీ బుద్ధిని అనుసరించి పరిగణించు.” సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: దర్మం ఇలా మాట్లాడిన తరువాత, చక్రవర్తి, మనస్సు స్థిరంగా, బాధతో, ఆయనను ఉద్దేశించి మాట్లాడాడు. రాజు అన్నాడు: “నీవు ధర్మాన్ని మాట్లాడుతున్నావు, ధర్మాన్ని తెలుసుకున్నవాడివి, బుల్లా రూపంలో ధర్మమే నీవు; ఎక్కడ అధర్మం జరగుతుందో, తెలియజేసేవారు కూడా భాగస్వామ్యులు.” “లేదా, వాస్తవంగా, దైవ మాయ యొక్క మార్గం, ప్రాణుల మనస్సు, మాటలకు అందనిది — ఇది నిశ్చయం.” “తపస్సు, పవిత్రత, దయ, సత్యం — ఇవే సత్యయుగంలో ధర్మానికి నిలువు కాళ్ళు; మూడు కాళ్ళను నీ అహంకారం, మమకారం, మత్తు నశింపజేశాయి.” “ఇప్పుడు, ధర్మా, నీకు మిగిలిన కాళ్ళు సత్యం; దాన్ని నిలుపుకోవాలి. కానీ కలి, అబద్ధాన్ని ఆధారంగా, దాన్ని కూడా పటించేందుకు ప్రయత్నిస్తుంది.” “ఈ భూమి, గొప్ప భారం మోయుతూ, భగవంతుడు అప్పగించాడు; అందరూ, మహాత్ముని పాదచిహ్నాలతో అలంకరించబడింది.” “ఆ సద్గుణాలవతి, విడిచిపెట్టబడిన, దుర్దశకు గురైన భూమి, కన్నీళ్లతో ఏడుస్తూ, ‘అర్హత లేని రాజులు, రాజుగా నటించే వారు, శూద్రులు నన్ను అనుభవించబోతున్నారు’ అని విలపిస్తోంది.” అలా, ధర్మాన్ని, భూమిని ఓదార్చిన తరువాత, మహా రథసారథి, అధర్మానికి కారణమైనవాడిని శిక్షించేందుకు పదునైన ఖడ్గాన్ని తీసుకున్నాడు. అతని దగ్గరకు, ప్రాణభయంతో, రాజ్య చిహ్నాన్ని వదిలేసి, అతడు పాదాల వద్ద తల వంచాడు.