కాళియుని భార్యలు భగవంతుని వద్దకు వచ్చి, "మీ సేవకులు ఏం చేయాలో ఆదేశించండి, మేము మీ ఆజ్ఞను నమ్మకంతో పాటిస్తాము. అలా చేసినవారు భయాన్ని దాటి విముక్తి పొందుతారు," అని ప్రార్థించారు. ఆ蛇పత్ని భార్యల ప్రశంసలకు హరిదేవుడు స్పందించి, కాళియుని, అతని తల బద్దలవ్వగా, తన పాదాల దెబ్బ నుంచి విడిపించాడు. చేతనాన్ని తిరిగి పొందిన కాళియుడు, శ్వాస తీసుకుంటూ, బలహీనంగా, బాధతో, కృష్ణుని వైపు చూస్తూ, చేతులు జోడించి ఇలా అన్నాడు: "ప్రభూ, మేము పాపులుగా పుట్టాము, చీకటి, కోపంలో మునిగిపోయాము. ఈ స్వభావాన్ని విడిచిపెట్టడం చాలా కష్టం, ఎందుకంటే ఇది అన్ని జీవుల్లోని మాయా గ్రహణమే. ఈ సృష్టి, నీవు తయారు చేసినది, దాని గుణాల విభాగం, వివిధ స్వభావాలు, శక్తులు, రూపాలు, విత్తనాలు, వృత్తులు—all నీవే కారణం. అందులో, మేము పాములు, తీవ్రమైన కోపంతో పుట్టాము. నీ మాయను ఎలా విడిచిపెట్టగలము? మేము నీవే మాయలో మునిగిపోయాము. నీవు సర్వజ్ఞుడు, జగన్నాధుడు, ఈ అన్నింటికి కారణము. మాకు దయ చూపినా, శిక్ష విధించినా, నీకు నచ్చినట్లు చేయు." కాళియుని మాటలు విన్న కృష్ణుడు, మానవ రూపంలో, ఇలా చెప్పాడు: "పామా! ఇక్కడ నిలబడకూడదు; వెంటనే సముద్రానికి వెళ్ళు. ఈ నదిని పశువులు, మనుషులు, నీ కుటుంబం, పిల్లలు, భార్యలు ఆనందించేందుకు విడిచిపెట్టు. నా ఈ ఆదేశాన్ని ఎవరు ఉదయం, సాయంత్రం స్మరించి, పఠిస్తారో, వారు నీ భయానికి లోనుకారు. నేను ఈ స్థలంలో ఆడిన జలంలో స్నానం చేసి, దేవతలకు నీరుపనిచ్చి, ఉపవాసంతో, నన్ను ధ్యానించి పూజిస్తే, వారు పాపాల నుంచి విముక్తి పొందుతారు. రామణక ద్వీపాన్ని విడిచి ఈ సరస్సులో ఆశ్రయం పొందావు; సుపర్ణుడు నిన్ను భయంతో తినలేదు, ఎందుకంటే నీవు నా పాదచిహ్నాన్ని మోస్తున్నావు." ఈ విధంగా, అద్భుత కార్యాలు చేసే కృష్ణుడు చెప్పిన మాటలను విని, కాళియుని భార్యలు ఆనందంతో, గౌరవంతో, కృష్ణుని పూజించారు. వారు దివ్య వస్త్రాలు, పుష్పమాలలు, విలువైన రత్నాలు, అలంకారాలు, సుగంధ ద్రవ్యాలు, పెద్ద కమలమాలతో ఆయనను ఘనంగా ఆరాధించారు. జగన్నాధుడైన గరుడధ్వజ కృష్ణుని పూజించి, ఆయన చుట్టూ ప్రదక్షిణ చేసి, నమస్కరించారు. ఆ తరువాత, కాళియుడు తన భార్యలు, స్నేహితులు, కుమారులతో కలిసి సముద్ర ద్వీపానికి వెళ్ళాడు. ఆ సమయంలో, కృష్ణుని కృపతో యమునా నది విషముక్తమైంది. కాళియుడు పూజలో ధూపం, సుగంధ ద్రవ్యాలు, ఇతర పదార్థాలతో, ద్వాదశాక్షరి మంత్రంతో ఆరాధన చేశాడు. ఇంతలో, సూతుడు ఇలా వివరిస్తాడు: అక్కడ రాజు, ఒక గేదెను, నందిని, ఒక ఎద్దును, బలహీనంగా కొట్టబడుతున్నట్టుగా చూశాడు. ఒక చీకటి వర్ణపు, రాజ్యానికి అపవిత్రతను తెచ్చే, కట్టె పట్టుకున్న శూద్రుడు వారిని హింసిస్తున్నాడు. ఎద్దు, కమల దండు వర్ణంతో, భయంతో మూత్రించుతున్నట్టు, వణుకుతూ, ఒక్క కాళ్ళపై నిలబడి, శూద్రుడు దెబ్బలతో బలహీనమయ్యాడు. గేదె, ఒకప్పుడు వేడి పాలు ఇచ్చినది, ఇప్పుడు బాధతో, శూద్రుడు పాదాలతో తీవ్రంగా కొట్టబడి, తన పిల్లను వదిలి, కన్నీటి ముఖంతో, క్షీణంగా, పచ్చి గడ్డి కోసం తపిస్తూ ఉంది. రాజు, బంగారు అలంకారాలతో కూడిన తన రథంపై, గంభీరమైన శబ్దంతో, విల్లు చేతబట్టి, వారిని ప్రశ్నించాడు: "ఈ లోకంలో, నా రక్షణలో, బలహీనులను అన్యాయంగా హింసించేవాడు నీవెవరు? రాజుగా కనిపిస్తున్నా, నీ చర్యలు నటుడివి, ద్విజుడివి కావు. నీవు నిర్దోషులను రహస్యంగా హింసించేవాడు, కృష్ణుడు, గాండీవధారి దూరంగా వెళ్లిన తరువాత, నిన్ను హతముచేయడం న్యాయమే. లేదా, కమలదండు వర్ణంతో, తగ్గిన కాళ్ళతో నడుస్తున్న నీవు, ధర్మదేవతా, ఎద్దు రూపంలో, మాకు బాధను కలిగిస్తున్నావా? కౌరవుల బాహువులు భూమిని ఆప్యాయంగా హత్తినప్పుడు, ఇక్కడ జీవులకు దుఃఖం కలిగించేది నీవే తప్ప మరొకరు కాదు." "సురభి కుమార్తె, బాధపడకుము; నీ భయం పోగొట్టు. కన్నీరు కార్చకుము, తల్లి; శుభం కలగాలి. నేను దుష్టులను శిక్షించేవాడిని. రాజ్యంలో, ప్రజలు, దుష్టులు, సజ్జనులు, అందరూ బాధపడితే, ఆ రాజు తన కీర్తి, ఆయువు, భాగ్యం, మార్గాన్ని కోల్పోతాడు. రాజులకు పరమ ధర్మం, బాధపడేవారిని రక్షించి, హింసించేవారిని శిక్షించడమే. అందుకే, ఈ అత్యంత దుష్ట శత్రువును నేను హతముచేస్తాను." "సురభి కుమార్తె, నీ మూడు కాళ్ళను ఎవరు నరికారు? నీ వంటి వాడిని, కృష్ణుని ఆచరించే రాజ్యాల్లో ఉండనివ్వను. ఎద్దూ, శుభం కలగాలి, నిర్దోషుల క్షతాన్ని, పాండవుల కీర్తిని అపహరించేవాడు ఎవరు చెప్పు. నిర్దోషులను హింసించి, భయం కలిగించేవాడికి, దుష్టులు శమించబడ్డప్పుడు మాత్రమే సజ్జనులకు శుభం కలుగుతుంది. ఎవరు నిర్దోషులలో, నియమాలేని అపరాధాలు చేస్తారో, వారు మ mortal అయినా, చేతిలో కంకణం వేసుకున్నా, నేను వారి భుజాన్ని నేరుగా పట్టుకుంటాను. రాజులకు, అత్యున్నత ధర్మం తమ స్వధర్మాన్ని కాపాడటం, ఇతరులను శాస్త్రాల ప్రకారం పాలించటం, కష్టాల్లో మార్గం విడిచిపెట్టకూడదు." ఈ సమయంలో, ధర్మదేవత, "పాండవ కుమారా, నీ మాటలు బాధపడేవారికి రక్షణ కలిగించే వారికి తగినవి. కృష్ణుడు, వారి గుణాల వల్ల, దూతగా, నాయకుడిగా వ్యవహరించాడు. మేము బాధా విత్తనాలు కలిగి లేము, మానవులలో మాటల విభాగాల వల్ల మేము మాయలో పడిపోయాము, ఆ వ్యక్తిని గుర్తించలేకపోతున్నాము. కొందరు తత్వవేత్తలు, ఆత్మనే ఆత్మ అని అంటారు; మరికొందరు దురదృష్టం, మరికొందరు కర్మ, మరికొందరు ప్రకృతి అని అంటారు. కొందరికి, అది అర్థం చేయలేనిది, వర్ణించలేనిది అని తేలిక. రాజా, నీ వివేకంతో దీనిని పరిగణించు," అని అన్నాడు. సూతుడు చెబుతున్నాడు: ధర్మదేవత ఇలా మాట్లాడిన తరువాత, రాజు, మనస్సు ఏకాగ్రతతో, బాధను వ్యక్తం చేస్తూ, ధర్మదేవతను ఇలా అడిగాడు: "నీవు ధర్మం గురించి మాట్లాడుతున్నావు, నీవే ధర్మం, ఎద్దు రూపంలో ఉన్నావు. ఎక్కడ అధర్మం జరుగుతుందో, తెలిపేవాడికి కూడా అదే బాధ కలుగుతుంది. నిజమే, భగవంతుని మాయా మార్గం మనస్సు, మాటలకు అందని దుర్లభమైనది. తపస్సు, పవిత్రత, దయ, సత్యం—ఈ నాలుగు కాళ్లు, సత్యయుగంలో స్థాపించబడ్డాయి; వాటిలో మూడు, నీ గర్వం, మమకారం, మదం వల్ల విరిగిపోయాయి." ఈ విధంగా, భగవంతుని లీలలు, రాజధర్మం, పాముని విముక్తి, ధర్మదేవత–గోమాతల బాధలను మహాభారత కాలంలో జరిగినట్లుగా, గొప్ప భక్తి, గౌరవంతో, మనసుని తాకే కథగా సాగుతుంది.