భావప్రధానంగా, భగవత్కృపతో, శ్రద్ధా భక్తులతో కూడిన ఈ కథను తెలుగు భాషలో వివరంగా వినండి. అనంతుడు, సూక్ష్ముడు, అవ్యయుడు, సర్వజ్ఞుడు, అన్ని సిద్ధాంతాలను ఆమోదించేవాడు, వాక్యమైనదానికీ, అవాక్యమైనదానికీ ఆధారమైన పరమశక్తి అయిన ఆ పరమాత్ముడికి నమస్సులు. అన్ని ప్రమాణాల మూలమైన జ్ఞానమూర్తి, ఋషి, శాస్త్రాల ప్రబోధకుడు, కర్మ మార్గానికీ, విరక్తి మార్గానికీ మార్గదర్శి, వేద స్వరూపుడైన ఆ స్వామికి పునః పునః నమస్సులు. కృష్ణుడికి, రాముడికి, వసుదేవుని కుమారుడికి, ప్రద్యుమ్నునికి, అనిరుద్ధునికి, సాత్వతుల ప్రభువైన ఆ పరమేశ్వరుడికి నమస్సులు. గుణాల దీపుడైనవాడికి, గుణాలతో తన్ను ఆవృతంచేసుకుని, గుణాల ద్వారా గ్రహించబడేవాడికి, గుణాలను దర్శించేవాడికి, అంతఃచైతన్య స్వరూపుడైన నీకు నమస్సులు. అవ్యక్తంలో లీలగా విహరించేవాడికి, వ్యక్తమైనదాన్ని సర్వసంపూర్ణంగా చేయువాడికి, హృషీకేశుడైన నీకు, మౌనవ్రతాన్ని పాటించేవాడైన మునివరుడైన నీకు నమస్సులు. ఉన్నతమైనదీ, నీచమైనదీ మార్గాన్ని తెలిసినవాడవు, సమస్తాన్ని పర్యవేక్షించేవాడవు; వ్యక్తమయినదీ, అవ్యక్తమైనదీ నీవే; ఈ జగత్తును, దాని కారణాన్ని దర్శించేవాడవు. ప్రభూ! నీవు గుణాలకు అతీతుడవైనా, కాలశక్తిని నిర్వహిస్తూ, భూతాలలో వివిధ స్వభావాలను మేల్కొలిపి, నీ దృష్టి ద్వారా ఈ జగత్తును సృష్టి, స్థితి, లయాలకు అధిపతిగా నిలుస్తావు. ఈ మూడు లోకాల్లోని శాంత స్వరూపమైన, చంచలమైన, మోహమూలముగా జనించిన శరీరాలన్నీ నీకు ప్రియమైనవి, అయితే శాంత స్వరూపమైనవే నీకు అత్యంత ప్రియమైనవి. ఇప్పుడు ధర్మాన్ని కాపాడాలనే తపనతో నీవు సజ్జనులను రక్షించడానికి కృషి చేస్తున్నావు. ఒకరే అయినా, తన ప్రజలలో ఎవరో చేసిన తప్పును రాజు సహించాలి; నీ పట్ల అవిద్యావశాత్తు చేసినవాడిని, ప్రశాంత హృదయంతో క్షమించాలి. ప్రభూ! ఆ పామును ప్రాణాలు వదిలేస్తున్నాడు; మేము దుఃఖితులమై, దయకు అర్హులమై ఉన్నా, మా భర్తను మాకు తిరిగి ప్రసాదించు. మేము నీ సేవకులం, మేము చేయవలసిన పనిని ఆజ్ఞాపించు; ఆ ఆజ్ఞను విశ్వాసంతో ఆచరించినవాడు అన్ని భయాల నుండి విముక్తుడవుతాడు. ఇలా నాగపతినీ భార్యలు స్తుతించిన తరువాత, శుకుడు వివరించాడు—ఆ ప్రభువు, whose feet crushed the head of the unconscious Kaliya, అతన్ని విడుదల చేసెను. మళ్లీ ప్రాణశక్తిని పొందిన కలియ, హరిను చూశాడు. శ్వాస తీసుకోవడంలో ఇబ్బంది పడుతూ, బలహీనుడై, బాధతో, కరచాలనంతో కృష్ణుని ఇలా అడిగాడు: "ప్రభూ! మేము పాపాత్ములం, జన్మతోనే దుష్టత్వంతో, చీకటి, కోపంతో ముడిపడి ఉన్నాం. ఈ దుర్మార్గ స్వభావాన్ని వదిలిపెట్టడం చాలా కష్టం; ఇది సమస్త భూతాలలోని మోహమయమైన అహంకారమే. నీవే ఈ జగత్తును సృష్టించావు, గుణాల విభాగాన్ని కలిగించావు; వివిధ స్వభావాలు, శక్తులు, రూపాలు, వాసనలు అన్నీ నీవే ప్రసాదించినవి. మేము నాగులు, సహజంగా కోపంతో ఉన్నాము; నీ మాయను మేమెందుకు వదులగలం? మేమే దానిలో మాయలో పడి ఉన్నాము. నీవే జగత్కారణుడవు, సర్వజ్ఞుడవు, విశ్వేశ్వరుడవు. మాకు క్షమా, శిక్ష ఏదైనా, నీ ఇష్టానుసారం చేయు. నీకు మేము శరణు." కృష్ణుడు మానవ రూపంలో ఇలా స్పందించాడు: "ఓ నాగపతి! నీవు ఇక ఇక్కడ ఉండకూడదు; ఆలస్యమేకుండా సముద్రానికి వెళ్ళిపో. ఈ నదిని పశువులు, మనుష్యులు, నీ కుటుంబ సభ్యులు, పిల్లలు, భార్యలు ఆనందించేందుకు వదిలిపెట్టు. మానవలోకంలో ఎవరైనా నా ఈ ఆజ్ఞను గుర్తు చేసుకుంటూ, రెండు సంధ్యలలో పారాయణ చేస్తే, నీ వల్ల వారికి భయం ఉండదు. ఇక్కడ నేను క్రీడించిన చోట స్నానం చేసి, దేవతలకు జలార్పణ చేసి, ఉపవాసంతో నన్ను ధ్యానించి పూజిస్తే, వారు పాపాలనుండి విముక్తులవుతారు. రమణక ద్వీపాన్ని వదిలి ఇక్కడికి వచ్చిన నిన్ను, నా పాదచిహ్నం వున్నందున సుపర్ణుడు భయంతో తినలేదు." కృష్ణుడు ఇలా చెప్పగా, నాగపతిని, అతని భార్యలు ఆనందంతో, గౌరవంతో ఆరాధించారు. వారు దివ్య వస్త్రాలు, పుష్పమాలలు, రత్నాభరణాలు, సుగంధ ద్రవ్యాలు, పెద్దదైన కమలమాలతో కృష్ణునికి పూజ చేశారు. జగదీశ్వరుడైన, గరుడధ్వజుడైన కృష్ణుని పూజించి, ప్రదక్షిణ చేసి, నమస్కరించి, నాగపతి తన భార్యలు, స్నేహితులు, కుమారులతో సముద్ర ద్వీపానికి వెళ్ళిపోయాడు. ఆ క్షణంలో యమునా నది విషరహితమై, మానవ రూపంలో లీలావిభవాన్ని ప్రదర్శించిన కృష్ణుని కృపతో పవిత్రమైంది. తరువాత, రాజు పరిక్షిత్తు అక్కడ పూజ చేసి, ధూపం, గంధం, ఇతర ద్రవ్యాలతో, ద్వాదశాక్షరీ మంత్రంతో ఆరాధన చేశాడు. ఇంతలో, సూతుడు చెబుతున్నాడు—అక్కడ రాజు ఒక ఆవును, ఒక ఎద్దును, బలహీనంగా కొట్టబడుతూ చూసాడు. ఒక నీచుడు, చేతిలో గొడ్డలి పట్టుకుని, రాజకుల పరమపదాన్ని మసకబార్చే విధంగా కనిపించాడు. ఆ ఎద్దు, పద్మదండంలా తెల్లగా ఉండి, భయంతో మూత్రపూరకంగా వణికుతూ, ఒకే ఒక్క కాళ్లపై నిలబడి, ఆ శూద్రుని దెబ్బలకు బలహీనమయ్యాడు. ఆవు, ఒకప్పుడు పుష్కలంగా పాలిచ్చినది, ఇప్పుడు దుఃఖంతో, శరీరం క్షీణించి, కన్నీళ్లు పెట్టుకుంటూ, తన మేకను వదిలి, గడ్డి కోసం తపిస్తూ, శూద్రుని కాలితో దెబ్బలు తిని బాధపడుతూ ఉంది. రాజు తన బంగారు అలంకారాలతో కూడిన రథంపై, గంభీరమైన గోపురధ్వని వంటి స్వరంతో, విల్లు ఎత్తుకుని, వారిని ప్రశ్నించాడు: "ఈ లోకంలో నా పరిరక్షణలో ఉన్న బలహీనులను అన్యాయంగా హింసించేవాడు నువ్వెవడు? నీవు రాజు వేషంలో కనిపిస్తున్నావు గాని, నీ చేతలు నటుడివి, ద్విజుడివి కావు. నీవు నిరపరాధులను రహస్యంగా హింసించేవాడివి, కృష్ణుడు, గాండీవధారి దూరంగా వెళ్ళిన తరువాత, నిన్ను చంపడం యోగ్యం. లేదా, పద్మదండంలా తెల్లగా, కాళ్లు తగ్గిపోయినవాడివి నువ్వు దేవత రూపంలో వచ్చిన ఎద్దువా? నీవు మాకు దుఃఖాన్ని కలిగిస్తున్నావా? కౌరవుల బాహువల పరిరక్షణలో ఈ భూమిని ఎప్పుడూ దుఃఖం తాకలేదు, నీవు తప్ప. సురభి కుమార్తె! భయపడవద్దు, నీ భయం పోగొట్టు. ఏడవవద్దు తల్లి, నీకు మంగళం కలుగనీ. నేను దుర్జనులను శిక్షించేవాడిని. యావత్ రాజ్యంలో ప్రజలు దుర్మార్గుల వల్ల, సజ్జనుల వల్ల బాధపడతారు, ఆ రాజు తన కీర్తి, ఆయుష్షు, ఐశ్వర్యం, ధర్మమార్గం అన్నీ కోల్పోతాడు. బాధితులను రక్షించి, బాధింపజేసేవారిని శిక్షించడమే రాజుల పరమధర్మం. అందుకే, ఈ అత్యంత దుష్టుడైన ప్రజాశత్రువును నేను సంహరిస్తాను. ఓ సురభి కుమార్తె! నీ నాలుగు కాళ్లను మూడు ఎవరు కోశారు? ఇలాంటి వారు కృష్ణుని మార్గాన్ని అనుసరించే రాజ్యాలలో ఉండరాదు. ఓ ఎద్దూ! నీకు మంగళం కలుగనీ, నిరపరాధులను వికలాంగులను చేసినవాడు ఎవరో చెప్పు; పాండవుల కీర్తిని మచ్చపెట్టేవాడు ఎవరు? నిరపరాధులను హింసించి, అందరిలో భయం పుట్టించేవాడికి, దుష్టులను సంహరించినప్పుడు మాత్రమే సజ్జనులకు శ్రేయస్సు కలుగుతుంది." ఇలా పరమధర్మాన్ని ప్రతిపాదిస్తూ, రాజు పరిక్షిత్తు ధర్మాన్ని స్థాపించడానికి సిద్ధమయ్యాడు. **ఇట్లు, ఈ భాగవత కథా ప్రవాహంలో కృష్ణుని కృప, పరిపాలకుని ధర్మబోధ, సజ్జనరక్షణ, దుష్టశిక్షణలు పరమార్థంగా ప్రతిఫలించాయి.