భూమి మీద మానవులలో, జీవులలో, సర్వభూతాలలో అంతర్లీనంగా ఉండే—but senses, mind, buddhi, ahankara అనే అంతర్గత తత్త్వాల ద్వారా అనుభవించబడే, కానీ మూడు గుణాలతో ఆవృతుడై కనిపించని పరమాత్మకు నమస్కారం. ఆ పరమపదాన్ని, సూక్ష్మమైనవాడిని, నిత్యుడిని, అన్నిటినీ తెలుసుకునేవాడిని, వచనములోనూ, అవచనములోనూ అంతర్భూతమైన శక్తిని కలిగినవాడిని శిరసా వందనం. సకల ప్రమాణాల మూలమైన జ్ఞానస్వరూపుడైన మునివరుడికి, వేదమూర్తికి, కర్మ మార్గానికీ, త్యాగ మార్గానికీ మూలమైనవాడికి, మళ్ళీ మళ్ళీ వందనం. కృష్ణుని, రాముని, వసుదేవుని కుమారుడైనవాడిని, ప్రద్యుమ్నుని, అనిరుద్ధుని, సాత్వతుల ప్రభువుని స్మరించి నమస్కరిస్తారు. గుణాల దీపమైనవాడిని, గుణాల ద్వారా తన్ను మరుగుచేసినవాడిని, గుణాల ప్రక్రియ ద్వారా దర్శింపబడే, గుణాల దర్శిని అయినంత మాత్రాన అంతరాత్మను వందనం. అవ్యక్తంలో విహరిస్తూ, వ్యక్తాన్ని సంపూర్ణంగా చేసే హృషీకేశుని, మౌనవ్రతికి, మహామునికి నమస్కారం. అధికముగా, అధమముగా ఉన్న విషయాల నడకను తెలిసినవాడిని, సమస్తాన్ని పర్యవేక్షించేవాడిని, వ్యక్త, అవ్యక్త రూపాలన్నిటినీ అవగాహన చేసుకునేవాడిని, ఈ జగత్తును, దాని మూలాన్ని దర్శించే పరముని వందనం. గుణాలకు అతీతుడై, అయినా ఈ జగత్తు యొక్క సృష్టి, స్థితి, లయానికి అధిపతిగా, కాలశక్తిని నడిపిస్తూ, భూతములలో వివిధ స్వభావాలను మేల్కొల్పుతూ, తన దివ్య దృష్టితో విలాసంగా క్రీడించే ప్రభువుని స్మరించాలి. ఈ మూడవ లోకాలలో ఉన్న నీ శరీరాలన్నీ—శాంత స్వభావమున్నవి, చంచలమైనవి, మోహములో జన్మించినవి—నీకు ప్రియమైనవే, ఓ ఇంద్ర వంశజా. వాటిలోనూ శాంత స్వభావమున్నవే నీకు అత్యంత ప్రీతిపాత్రం. ఇప్పుడు ధర్మాన్ని నిలబెట్టాలనే తపనతో, నీకు ప్రియమైన సద్గుణాలను రక్షించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నావు. ఒకరచే జరిగిన ఒక్క తప్పుదొప్పుని పాలకుడు సహించాలి; నీపై అజ్ఞానంతో చేసిన దురాచారాన్ని క్షమించడమూ నీకు శోభనంగా ఉంటుంది. ఓ ప్రభూ! ఆ పాము ప్రాణాన్ని విడిచిపెడుతోంది; మేము దుఃఖితులం, మాకు దయ చూపి, మా భర్తను మళ్లీ మాకు ఇవ్వుము. నీ సేవకులమైన మేము ఏమి చేయాలో ఆదేశించు; నీ ఆజ్ఞను విశ్వాసంతో ఆచరించినవాడు భయములన్నింటినీ దాటిపోతాడు. ఇలా, ఆ పాము భార్యలు ప్రభువుని ప్రశంసించగా, ఆ ప్రభువు, పాము తల బద్దలై అపస్మార స్థితిలో ఉన్న దానిని తన పాదముల బంధన నుండి విడుదల చేశాడు. పాము మళ్లీ స్పృహతో శ్వాస పీల్చుకుంటూ, హరిను చూశాడు; బలహీనంగా, శ్వాస తీసుకోవడంలో ఇబ్బంది పడుతూ, చేతులు జోడించి కృష్ణునితో ఇలా అన్నాడు: "ప్రభూ! మేము పాపాత్ములం, జన్మతోనే దుష్టత్వంలో, మానసిక అంధకారంలో, దీర్ఘకాలిక కోపంలో మునిగిపోయాం. ఈ స్వభావం విడిచిపెట్టడం చాలా కష్టం, ఎందుకంటే ఇది అన్ని భూతాలలోని మోహమయమైన అహంకారం. నీ ద్వారానే ఈ జగత్తు గుణాలుగా విభజింపబడింది; ఇందులోని వివిధ స్వభావాలు, శక్తులు, రూపాలు, విత్తనాలు, వృత్తులు అన్నీ నీ నుండే ఉద్భవించాయి. అందులోనూ, మేము పాములు, తీవ్రమైన కోపముతో జన్మించాము; నీ మాయను మేము ఎలా విడిచిపెట్టగలం? అది త్యజించడం చాలా కష్టం, ఎందుకంటే మేము దానివల్ల మోహితులమయ్యాము. నీవే ఈ సర్వజగత్తుకు కారణుడవు; నీకు దయ చూపడం, శిక్షించడం రెండూ సాధ్యమే; మాకు నీవు యథేచ్ఛగా చేయుము." ఇలా పాము మాట్లాడగా, భగవంతుడు మానవ రూపంలో ఇలా చెప్పాడు: "పామా! ఇక్కడ ఇక ఉండకూడదు; ఆలస్యం చేయకుండా సముద్రానికి వెళ్ళిపో. ఈ నదిని పశువులు, మనుషులు, నీ కుటుంబ సభ్యులు, పిల్లలు, భార్యలు—all can use it—కావాలి. నేను నీకు చెప్పిన ఈ ఉపదేశాన్ని ఎవరు సాయంత్రం, ఉదయం స్మరిస్తారో, వారు నీ వల్ల భయపడవలసిన అవసరం లేదు. నేను క్రీడించిన ఈ స్థలంలో స్నానం చేసి, దేవతలకు తర్పణం ఇచ్చి, ఉపవాసం చేసి, నన్ను ధ్యానిస్తూ పూజించే వారు పాపాలన్నింటినీ తొలగించుకుంటారు. రామణక ద్వీపాన్ని వదిలి, ఈ సరస్సులో ఆశ్రయించావు. నీపై నా పాదచిహ్నం ఉన్నందున సుపర్ణుడు (గరుత్మంతుడు) భయంతో నిన్ను తినలేదు." కృష్ణుని ఈ అద్భుతమైన మాటలు విని, పాము భార్యలు ఆనందంతో, భక్తితో ఆయనను పూజించాయి. వారు దేవతల వస్త్రాలు, పుష్పమాలలు, విలువైన రత్నాలు, ఆభరణాలు, సుగంధ ద్రవ్యాలు, పెద్ద కమలాల మాలతో ఆయనను సత్కరించారు. జగన్నాథుడైన గరుత్ధ్వజుడైన కృష్ణుని పూజించి, ఆయన చుట్టూ ప్రదక్షిణలు చేసి నమస్కరించారు. తన భార్యలు, స్నేహితులు, కుమారులతో కలసి, ఆ పాము సముద్ర ద్వీపానికి వెళ్ళిపోయాడు. ఆ క్షణమే, కృష్ణుని అనుగ్రహంతో, యమున నది విషముక్తమైంది. అక్కడ పూజారులు ధూపం, గంధం మొదలైన పూజాసామగ్రితో, ద్వాదశాక్షరీ మంత్రంతో పూజలు చేశారు. ఇంతలో, సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: ఆ ప్రాంతంలో రాజు ఒక పశువు (గోమాత)ను, వృషభాన్ని, బలహీనంగా కొట్టబడుతున్నట్లు చూశాడు. ఒక నీచుడు, ముష్టితో, ఆ పశువులను కొడుతూ, రాజ్యానికి అపహాస్యంగా నిలిచాడు. ఆ వృషభం, కమలదండలా తెల్లగా, భయంతో వణుకుతూ, మూత్ర విసర్జన చేస్తున్నట్లు, ఒక్క కాళ్లపై నిలబడి, ఆ శూద్రుని దెబ్బలతో బలహీనమై ఉంది. ఆ గోమాత, ఒకప్పుడు అధికంగా పాలు ఇచ్చే విధంగా ఉండగా, ఇప్పుడు బాధతో, శూద్రుని కాలితో బలంగా కొట్టబడి, తన కడుపు పిల్లను కోల్పోయి, కన్నీళ్ళతో, క్షీణించి, గడ్డి కోసం తాపత్రయంగా ఉంది. రాజు తన బంగారు అలంకారాలతో ఉన్న రథంపై కూర్చొని, గంభీరమైన స్వరంతో, విల్లు ఎత్తి, వారిని ప్రశ్నించాడు: "ఈ లోకంలో నా పరిరక్షణలో ఉన్నదీ, బలహీనులను అన్యాయంగా హింసించేది నువ్వెవరు? నీవు రాజు వేషంలో ఉన్నా, నీ చర్యలు వేషధారి నటుడివి, ద్విజుడివి కావు. నీవు నిర్దోషులను రహస్యంగా హింసించేవాడివి; కృష్ణుడు, గాండీవదారి దూరంగా వెళ్ళిపోయిన ఈ సమయంలో, నిన్ను సంహరించాల్సిన అవసరం ఉంది. లేకపోతే, కమలదండంలా తెల్లగా, కాళ్లు తగ్గిన స్థితిలో నడుస్తూ కనిపిస్తున్న ఈ వృషభుడు దేవతా స్వరూపమా? నీ వల్లనే మాకు ఈ దుఃఖం కలుగుతోంది. కౌరవుల బాహువలతో భూమి ఆలింగనం పొందినప్పుడు, నీ వల్ల తప్ప, ఇక్కడ ఎవరికీ దుఃఖం కలుగలేదు. ఓ సురభి కుమార్తె! ఇక్కడ శోకించకు; ఆ నీచుడి భయం పోగొట్టు. తల్లి! ఏడవకు; నీకు శుభం కలుగుగాక. నేను దుష్టులను శిక్షించేవాడిని. ఒక రాజ్యంలో సర్వ ప్రజలు, దుష్టులవల్ల, మంచివారైనా, చెడ్డవారైనా బాధపడితే, ఆ మత్తులో ఉన్న రాజు తన కీర్తిని, ఆయుష్షును, ఐశ్వర్యాన్ని, ధర్మ మార్గాన్ని కోల్పోతాడు. బాధితులను రక్షించటం, బాధించే వారిని శిక్షించటం రాజులకి అత్యున్నత ధర్మం. అందుచేత, ఈ పశువులను హింసించే అతి దుష్టుని నేను సంహరిస్తాను. ఓ సురభి కుమార్తె! నీ నాలుగు కాళ్లలో మూడు ఎవరు నరికారు? నీవంటి వారు కృష్ణుని మార్గాన్ని అనుసరించే రాజ్యాలలో ఉండకూడదు. ఓ వృషభా! నీకు శుభం కలుగుగాక. అమాయకులను క్షతగాత్రం చేసినవాడు, పృథాపుత్రుల కీర్తిని అపహాస్యం చేసినవాడు ఎవరో నాకు చెప్పు." ఈ విధంగా, భగవంతుని మహిమ, ధర్మరాజు పరిపాలన, పాముపై కృష్ణుని కృప, పశువులపై రాజు పరిరక్షణ—all these divine episodes unfolded on this sacred earth.