పాండవులు తమ కర్తవ్యాలను సక్రమంగా పూర్తి చేసి, ఆత్మ యొక్క పరమ లక్ష్యాన్ని తెలుసుకొని, వైకుంఠాధిపతి భగవంతుని పద్మపాదాలపై తమ మనస్సును స్థిరంగా నిలిపారు. నిర్మలమైన బుద్ధితో, అచంచల భక్తితో, వారు నారాయణుని పరమ ధామాన్ని మాత్రమే ధ్యానించారు. ఇంద్రియార్ధాలకు, అపవిత్రతకు లోనైనవారు అందుకోలేని, శుద్ధాత్మకు మాత్రమే లభించే అత్యంత దుర్లభమైన స్థితిని వారు పొందారు. విదురుడు కూడా, ప్రభాసా ప్రాంతంలో తన శరీరాన్ని విడిచిపెట్టి, తన మనస్సును కృష్ణునిపై నిలిపి, తన పితృదేవతలతో ఏకత్వాన్ని పొందాడు; అలా తన స్వధామాన్ని చేరాడు. ఆ సమయంలో, ద్రౌపదీ తన భర్తల విరక్తిని గమనించి, తన మనస్సును పరమ పుణ్యశీలి వాసుదేవునిపై నిలిపి, ఆ స్థితిని పొందింది. ఈ పాండవుల ప్రస్థాన కథను నమ్మకంగా వినేవారు, ఇది అత్యంత పవిత్రమైనది, శుభదాయకమైనది; వారు హరిలో భక్తిని, పరిపూర్ణతను పొందుతారు. అతని తరువాత, సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: పరిక్షిత్ మహాభక్తుడు, అగ్రబ్రాహ్మణుల సూచనల మేరకు భూమిని పాలించాడు; నిపుణులు ఒక ఉత్తమ శిశువు జనన సమయంలో ఎలా మార్గదర్శనం చేస్తారో, అలాగే. అతడు ఉత్తర కుమార్తె ఇరావతిని వివాహం చేసుకుని, ఆమె ద్వారా జనమేజయ మొదలైన నాలుగు కుమారులను పొందాడు. పరిక్షిత్ గంగా తీరం వద్ద మూడు అశ్వమేధ యాగాలు నిర్వహించాడు; శారద్వతుడు అతని పురోహితుడిగా, అధిక దానాలు ఇచ్చాడు; అక్కడ దేవతలు కూడా ప్రత్యక్షమయ్యారు. ఒకసారి, దిక్విజయ యాత్రలో, పరిక్షిత్ రాజు, రాజుగా వేషధారణలో ఉన్న కలిని పట్టుకున్నాడు; అతడు నిజానికి శూద్రుడు, తన పాదాలతో ఒక ఆవును, ఒక ఎద్దును కొట్టాడు. శౌనకుడు అడిగాడు: పరిక్షిత్ రాజు తన దిక్విజయ సమయంలో కలిని ఎందుకు పట్టుకున్నాడు? ఆ శూద్రుడు, రాజచిహ్నాలు ధరించినవాడు, ఆవును తన పాదాలతో కొట్టినాడా? ఓ మహాభాగా, ఇది కృష్ణుని కథలకు సంబంధించినదైతే దయచేసి చెప్పండి. ఇంకా, భగవంతుని పద్మపాదాల అమృతాన్ని రుచి చూసే వారికి, ఇతర ఫలహీన చర్చలు ఎందుకు అవసరం? అవి జీవితాన్ని వృథా చేస్తాయి. ఓ మృదువైనవాడా, మరణాన్ని అధిగమించాలనుకునే చిన్న జీవితం గల మానవులకు, ఋషి శామికుడు మరణాన్ని ఇక్కడకు ఆహ్వానించాడు; మరణం ఇక్కడ ఉండగా, ఎవ్వరూ చనిపోరు; అందుకే ఋషులు భగవంతుని పిలిచారు. ఓ మానవ లోకంలో హరిచరిత్రామృతాన్ని త్రాగుద్దాం! ఈ కాలంలో ప్రజలు ఆలస్యంగా, మాంద్యబుద్ధితో, చిన్న జీవితాలతో, రాత్రులు నిద్రలో, పగలు వృథా పనుల్లో గడుపుతున్నారు. సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: పరిక్షిత్, కురు దేశంలో నివసిస్తూ, కలి తన రాజ్యంలో ప్రవేశించిందని అనుచితమైన వార్త విని, ధనుర్విద్యలో నిపుణుడు తన విల్లు తీసుకున్నాడు. అతడు, నల్ల గుర్రాలతో అలంకరించబడిన, సింహధ్వజంతో కూడిన రథంపై ఎక్కి, తన సేనతో కలిసి దిక్కులను జయించేందుకు బయలుదేరాడు. భద్రాశ్వ, కేతుమాల, భారత్, ఉత్తర కురులు, కింపురుష ప్రాంతాలను అధిగమించి, వాటి నుంచి శుల్కాలు సేకరించాడు. నగరాలు, అడవులు, పవిత్ర నదులు, దేవతలకు సమానమైన పురుషులు, మోహనమైన స్త్రీలను జయించాడు. ధనంజయుడు అక్కడ, అద్భుతమైన, ఎన్నడూ చూడని వస్తువులు, అద్భుత నివాసాలు, దేవతా స్త్రీలకు సమానమైన స్త్రీలను చూశాడు. అక్కడ, ఇతర ప్రాంతాల్లో, అతను తన పూర్వీకుల మహిమలను, కృష్ణుని గొప్పతనాన్ని ప్రకటించే స్తుతులను వినాడు. అతను తనను అశ్వత్థామన్ బ్రహ్మాస్త్రం నుండి ఎలా రక్షించబడాడో, వృష్ణులు – పాండవుల మధ్య ప్రేమ, కేశవునిపై వారి భక్తి గురించి కూడా వినాడు. ఈ ప్రజలపై అతడు మిగుల ఆనందంతో, విశాలమైన కన్నులతో, వారికి ధన, వస్త్రాలు, హారాలు విరివిగా ఇచ్చాడు. రాజు విష్ణు పద్మపాదాలకు భక్తితో, పాండవులను ప్రేమతో సేవించాడు – రథసారథిగా, మిత్రుడిగా, సహాయకుడిగా, దూతగా, వీరాసనంలో భాగస్వామిగా, అనుసరించేవాడిగా, స్తుతించేవాడిగా, నమస్కరించేవాడిగా, ఇలా ప్రపంచాన్ని విష్ణువుకు నమస్కరింపజేశాడు. అతను తన పూర్వీకుల మార్గాన్ని అనుసరిస్తూ, ప్రతి రోజు కర్తవ్యాలు నెరవేరుస్తుండగా, ఒక అద్భుతమైన సంఘటన సమీపంలో జరిగింది – నేను మీకు చెప్పబోతున్నాను. ధర్ముడు, ఒక కాలు మీద నడుస్తూ, భూమిని చూశాడు; ఆమె నీడ తగ్గిపోయింది, తల్లి తన పిల్లను కోల్పోయిన ఆవు లాగా ఏడుస్తోంది; ధర్ముడు ఆమెను ప్రశ్నించాడు. ధర్ముడు అడిగాడు: ఓ మృదువైనవాడా, నీకు అన్నీ బాగున్నాయా? నీవు ఎందుకు మలినంగా, క్షీణంగా కనిపిస్తున్నావు? నీలో లోపల దుఃఖాన్ని చూస్తున్నాను – నీవు దూరపు బంధువుల కోసం దుఃఖిస్తున్నావా, తల్లీ? నీవు నీ కోల్పోయిన అవయవం కోసం, దుర్మార్గుల చేతిలో నాశనమవుతున్న నీ కోసం, యజ్ఞాల్లో దేవతలకు ఇవ్వాల్సిన భాగాలు అపహరించబడిన దేవతల కోసం, లేదా ప్రజల కోసం – ఇంద్రుడు వర్షం ఇవ్వడం మానేసినందుకు – దుఃఖిస్తున్నావా? రక్షణ లేని మహిళలు, పిల్లలు, పాపాత్ముల చేతిలో బాధపడుతున్నవారి కోసం, దేవతా వాక్కు బ్రాహ్మణ వర్గంలో అపవిత్రమైనందుకు, ధర్మరాజుల వల్ల వంశాలు పతనమైనందుకు, నీవు దుఃఖిస్తున్నావా? కలి కాలంలో క్షత్రియ వంశాలు బాధపడుతున్నందుకు, వారు నాశనం చేసిన రాజ్యాల కోసం, జీవనోపాధి నశించిపోయిన ప్రజలు తినిపానాలు, నివాసం, స్నానం కోసం తిరుగుతున్నందుకు, నీవు దుఃఖిస్తున్నావా? తల్లీ, హరి భూమి భారం తగ్గించేందుకు అవతరించిన deeds ను గుర్తు చేసుకుంటున్నావా? ఆయన ఇప్పుడు వెళ్ళిపోయాడు, నీ విముక్తిని ఆలస్యం చేస్తున్నాడు. నీవు దుఃఖానికి మూలాన్ని చెప్పు, ఏ దుఃఖం నిన్ను బాధిస్తోంది? దేవతలు పూజించిన నీ భాగ్యాన్ని, శక్తిమంతులలో శక్తిమంతమైన కాలం నశింపజేసిందా? భూమి ఇలా చెప్పింది: ఓ ధర్మా, నీవు అడిగినదంతా నీకు తెలుసు; నీవు ప్రపంచానికి ఆనందాన్ని కలిగించే నాలుగు కాళ్లను నిలుపుతున్నావు. సత్యం, పవిత్రత, కరుణ, క్షమ, విరక్తి, తృప్తి, సూటితనం, శాంతి, ఆత్మనిగ్రహం, తపస్సు, సమతా, సహనం, ఉపశమనము, విద్య – ఇవన్నీ నీలో ఉంటాయి. జ్ఞానం, విరక్తి, ప్రభుత్వం, వీర్యం, ప్రకాశం, బలము, స్మృతి, స్వతంత్రత, నైపుణ్యం, అందం, ధైర్యం, మృదుత్వం – ఇవన్నీ నీలో ఉంటాయి. ధైర్యం, వినయం, సద్గుణాలు, సహనం, ఉత్సాహం, బలము, ఐశ్వర్యం, లోతు, స్థిరత, విశ్వాసం, కీర్తి, గౌరవం, అహంకారరహితత – ఇవన్నీ నీలో ఉన్నవి. ఇవి, ఇతర మహత్తర గుణాలు, నీలో ఎప్పుడూ ఉంటాయి; గొప్పతనాన్ని కోరేవారు వీటిని నీలో పొందుతారు; అవి నీలో ఎప్పుడూ తగ్గవు. కాబట్టి, శ్రీనివాసుడు, అన్ని గుణాలకు పాత్రమైనవాడు, ఆయన లేని ప్రపంచాన్ని, కలి పాపదృష్టి వల్ల బాధపడుతున్న ప్రపంచాన్ని నేను దుఃఖిస్తున్నాను. నేను నన్ను, నిన్ను, ఉత్తమ పాలకుడైన నిన్ను, దేవతలను, పితృదేవతలను, ఋషులను, సద్గుణాల వారిని, అన్ని వర్ణాశ్రమాలను దుఃఖిస్తున్నాను. బ్రహ్మా మొదలైన వారు, భగవంతుని కనుసైగ కోసం తీవ్రమైన తపస్సు చేశారు; అయినా, ఆ లక్ష్మీదేవి, తన పద్మవనాన్ని వదిలి, భగవంతుని పాదధూళిని, శుభచిహ్నాలతో అలంకరించబడిన దాన్ని, ప్రేమతో పూజిస్తున్నారు. ఈ విధంగా, పాండవుల ప్రస్థానం, పరిక్షిత్ మహారాజు పాలన, కలి కాల ప్రవేశం, ధర్మ-భూమి సంభాషణలు, భగవంతుని మహిమలను తెలియజేస్తూ, ఈ కథ కొనసాగుతుంది.