అర్జునుడు, మహాబలుడు, కురుక్షేత్ర సంగ్రామంలో శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ చేత ఉపదేశించబడిన భగవద్గీత జ్ఞానాన్ని మనసులో గుర్తు చేసుకున్నాడు. ఆ జ్ఞానంతో కాలం, విధి, మాయ అనే చీకటిని అధిగమించాడు. బ్రహ్మ స్థితిని పొందిన అర్జునుడు, దుఃఖమును దాటి, ద్వంద్వ సందేహాలను పూర్తిగా తొలగించుకొని, ప్రకృతి గుణాలకు అతీతంగా, శరీర భావన లేకుండా, జన్మ మరణాలకు అతీతుడయ్యాడు. అంతలో యుధిష్ఠిరుడు, composed mindతో, శ్రీకృష్ణుడు పరమధామానికి వెళ్లినవార్తను, యదువంశ వంశాంతాన్ని విని, పరమ మార్గాన్ని అనుసరించాలనే సంకల్పం చేసుకున్నాడు. అలాగే పృథా (కుంతీదేవి) కూడా అర్జునుని నోట యదువంశ వినాశనాన్ని, ప్రభువు ప్రస్థానాన్ని విని, తన మనసును పరమాత్మపై ఏకాగ్రంగా స్థిరపరిచి, జనన మరణ చక్రాన్ని దాటి వెలిగిపోయింది. భూమి భారం తొలిగించిన అవ్యయుడు, జన్మలేని భగవంతుడు, తన దేహాన్ని ఒక ముల్లును ఇంకో ముల్లు ద్వారా తొలగించినట్టు, రెండింటినీ పారబోసినట్టు విడిచిపెట్టాడు. నాటకంలో నటుడు చేప మొదలైన రూపాలు ధరించి, మళ్లీ వాటిని వదిలిపెట్టినట్టు, భగవంతుడు కూడా భూమి భారం తొలిగించిన తాను ఆ దేహాన్ని వదిలాడు. ముకుందుడు, ఆ శుభరూపంతో భూమిని వదిలిపెట్టిన క్షణంలోనే, కలియుగుడు – అధర్మానికి మూలమైనవాడు – whose minds were not awakened వారి మీద ప్రభావం చూపడం ప్రారంభించాడు. యుధిష్ఠిరుడు, వివేకవంతుడు, కలియుగ ప్రవేశాన్ని – నగరంలో, రాజ్యంలో, ఇంట్లో, తనలో – లోభం, అబద్ధం, హింస రూపంలో గమనించి, పరమపథానికి సిద్ధమయ్యాడు. తన మనవడైన పరమగుణశీలి, నియమశీలి అయిన పరిక్షిత్తును హస్తినాపురంలో, గంగానదీ తీరంలో, భూమిపై రాజుగా అభిషేకించాడు. మథురలో వజ్రను శూరసేనాధిపతిగా నియమించాడు. తగిన విధిగా క్రతువులు నిర్వహించి, యజ్ఞాగ్ని సేవించాడు. అక్కడ, బంధువులు, అనుచరులు, ధనం – అన్నిటినీ విడిచిపెట్టి, మమకారం, అహంకారం లేకుండా, బంధాలను తెంచుకున్నాడు. తన వాక్కును మనస్సులో కలిపాడు; మనస్సును శ్వాసలో, ఇతర ఇంద్రియాలను చీకటిలో కలిపాడు; ప్రాణాన్ని మరణంలో సమర్పించి, లయ స్థితిలోకి ప్రవేశించాడు. పంచభూతాలను పరస్పరం కలిపి, వాటిని ఏకత్వంలో, ఆ తర్వాత ఆత్మలో, ఆత్మను అక్షర బ్రహ్మంలో లీనమయ్యాడు. చెట్టు తొడిగిన వస్త్రాలు ధరించి, ఉపవాసంతో, జటలు కట్టుకొని, తల తెరిచి, మూర్ఖుడిగా, పిచ్చివాడిగా, భూతగ్రస్తుడిగా కనిపిస్తూ, తన నిజ స్వరూపాన్ని బయల్పరిచాడు. ఏమీ విననట్టు, మౌనంగా, ఉత్తరదిశలో మహాత్ములు వెళ్లిన మార్గాన్ని అనుసరించి, పరబ్రహ్మ ధ్యానంతో, తిరిగి రాని మార్గంలో సాగిపోయాడు. అతని అన్నదమ్ములందరూ, ధృఢ సంకల్పంతో, కలియుగ ప్రభావానికి లోనైన భూమిని వదిలి, అతడిని అనుసరించారు. ధర్మబద్ధంగా తమ కర్తవ్యాలన్నీ నెరవేర్చిన వారు, పరమపురుషుడైన వైకుంఠాధిపతి పాదపద్మాలపై మనస్సును స్థిరపరిచారు. నిష్కల్మషమైన బుద్ధితో, అపార భక్తితో, నారాయణుని పరమధామాన్ని మాత్రమే ధ్యానించారు. ఇంద్రియాసక్తి, మలినత కలిగినవారికి అందని, కేవలం పవిత్రాత్మలకే సాధ్యమయ్యే ఆ పరమస్థితిని వారు పొందారు. విదురుడు కూడా, ప్రభాస తీర్థంలో తన శరీరాన్ని విడిచి, మనస్సును కృష్ణునిలో లీనంచేసి, పితృదేవతలతో ఏకత్వాన్ని పొందాడు. ఆ సమయంలో, ద్రౌపది తన భర్తల విరక్తిని గమనించి, తన మనస్సును కేవలం వాసుదేవునిపై స్థిరపరిచి, ఆ పరమ స్థితిని పొందింది. పాండవుల ప్రస్థానకథను శ్రద్ధగా వినేవారు, ఇది పవిత్రతనిచ్చేది, మంగళదాయకం, హరిభక్తిని, పరిపూర్ణతను ప్రసాదిస్తుంది. అంతటి తరువాత, సూతుడు చెప్పాడు: పరిక్షిత్తు, మహాభక్తుడు, అగ్రబ్రాహ్మణుల ఉపదేశాల ప్రకారం భూమిని పాలించాడు. ఇది మంచి గురువులు, శ్రేష్ఠ బిడ్డను ఎలా గైడ్ చేస్తారో అలా. అతడు ఉత్తర కుమార్తె అయిన ఇరవతిని వివాహం చేసుకున్నాడు. ఆమెకు జనమేజయుడు మొదలైన నాలుగు కుమారులను ప్రసవింపజేశాడు. పరిక్షిత్తు గంగా తీరంలో మూడు అశ్వమేధ యాగాలు నిర్వహించాడు. శారద్వతుడు అతని పురోహితుడిగా ఉండగా, దేవతలే ప్రత్యక్షమయ్యేలా విస్తారంగా దానం చేశాడు. ఒకసారి, దిక్విజయ యాత్రలో, పరిక్షిత్తు, రాజు వేషధారి అయిన కలియుగాన్ని – వాస్తవానికి శూద్రుడైన అతడు – ఒక ఆవును, ఒక ఎద్దును తన కాలితో తన్నుతూ ఉండగా పట్టుకున్నాడు. ఈ సందర్భంగా, శౌనకుడు అడిగాడు: పరిక్షిత్తు దిక్విజయానికి వెళ్లినప్పుడు కలిని ఎందుకు పట్టుకున్నాడు? రాజు వేషంలో ఉన్న ఆ శూద్రుడు ఎవరు? అతడు ఆవును ఎందుకు తన్నాడు? ఇది కృష్ణుని కథలకు సంబంధించినదైతే దయచేసి వివరించు. లేదా, ప్రభువు పాదపద్మామృతాన్ని ఆస్వాదించేవారికి, ఫలించని ఇతర కథలు వృథా కాలక్షేపమే – అవి జీవితాన్ని వృథా చేస్తాయి. ఓ మృదువైనవాడా! చిన్నపాటి ఆయుష్కాలున్న మానవులు అమృతత్వాన్ని కోరుతారు. యమధర్మరాజు రూపంలో ప్రభువు, శామిక మహర్షి ఆహ్వానం మేరకు ఇక్కడకు వచ్చాడు. మరణం ఇక్కడ ఉన్నంత వరకూ ఎవరూ మరణించరు. అందుకే మహర్షులు ఆయనను పిలిచారు. హరి కథామృతాన్ని మానవ లోకంలో పానంచేయాలని కోరుకుంటున్నాము! ఈ కలియుగంలో ప్రజలు మందబుద్ధి, అల్పాయుష్కులు. రాత్రులు నిద్రతో, పగలు వ్యర్థకార్యాలతో పోగొట్టేస్తారు. సూతుడు చెప్పాడు: పరిక్షిత్తు, కురు దేశంలో నివసిస్తూ, కలియుగుడు తన రాజ్యంలో ప్రవేశించిన వార్త విని, ధైర్యవంతుడైన అతడు తన విల్లు ఎత్తుకున్నాడు. అలంకృతమైన తన రథాన్ని ఎక్కి, నల్లకాళ్లను కలిగిన గుర్రాలతో, సింహధ్వజంతో, సేనతో కూడి, దిక్కుల విజయానికి బయలుదేరాడు. భద్రాశ్వ, కేతుమాల, భారత, ఉత్తర కురులు, కింపురుషాది ప్రాంతాలను జయించి, వారికి నుంచి ఖజానా వసూలు చేశాడు. పట్టణాలు, అరణ్యాలు, పవిత్ర జలాల నదులు, దేవతలకు సమానమైన మనుషులు, అప్సరసలకు సమానమైన స్త్రీలను జయించాడు. అక్కడ, ఇతర ప్రాంతాల్లో, తన పూర్వీకుల మహిమను, కృష్ణుని గొప్పదనాన్ని తెలియజేసే కీర్తనలను వినాడు. తనను అశ్వత్థామన అగ్నాస్త్రం నుంచి కాపాడిన కథ, వృష్ణులు–పాండవుల మధ్య ప్రేమ, కేశవునిపై వారి భక్తి విన్నాడు. వీరందరితో ఆనందంతో, విశాలమైన కళ్ళతో, పరమహృదయంతో, అపారమైన ధనం, వస్త్రాలు, హారాలు ఇచ్చాడు. విష్ణు పాదపద్మాలపై భక్తితో పరిక్షిత్తు, పాండవులను సేవించాడు. ఆయన రథసారధి, స్నేహితుడు, సహచారి, సేవకుడు, దూత, వీరాసనంలో భాగస్వామి, అనుసరించేవాడు, కీర్తించేవాడు, నమస్కరించేవాడు – ఇలా చేస్తూ లోకాన్ని విష్ణువు పాదాలకు వంచాడు.