అర్జునుడు తన జీవితాన్ని తలచుకుంటూ, తనను రక్షించిన శ్రీకృష్ణుని కృపను గర్వంగా స్మరించాడు. "భీష్ముడు, కర్ణుడు, ద్రోణుడు, శల్యుడు, సైంధవుడు వంటి మహా యోధుల బలమైన ఆయుధాలు నాకు ఏమాత్రం హాని చేయలేదు. అవన్నీ నృహరిదేవుని సేవకుడైనదాన్ని రక్షించినట్లు నన్ను తాకలేదు. ఇది అంతా ఆయన కృప వల్లే," అని అర్జునుడు చెప్పాడు. ప్రభాస ప్రాంతంలో జరిగిన యుద్ధంలో, చెడు సంకల్పంతో ఉన్న శత్రువుల మద్యలో నా గుర్రాలు అలసిపోయి నేనొక కాలినడకపై నిలబడి ఉన్నప్పటికీ, భగవంతుని మాయ వల్ల ఆ శత్రువులు నన్ను దాడి చేయలేకపోయారు. ఆయన పద్మపాదాలను మునులు మోక్షార్థంగా పూజిస్తారు; అలాంటి పరమాత్మ తన అనుగ్రహంతో నన్ను కాపాడాడు. ఆయన పలికిన మధురమైన మాటలు, చిరునవ్వుతో 'పార్థా! అర్జునా! సఖా! కురువంశానందా!' అని పిలిచిన సందర్భాలు నా హృదయాన్ని తాకి, వాటిని స్మరించినప్పుడు నా గుండె కరిగిపోతుంది. మనం కలిసి నిద్రించటం, కూర్చోవటం, నడవటం, మాట్లాడటం, భోజనం చేయటం—ఇలా స్నేహితుడిగా, కొడుకుగా ఆయన్ని సమానంగా భావించి, అజ్ఞానవశాత్తూ చేసిన అపచారాలను ఆయన తన అపార ప్రేమతో సహించేవాడు. ఈ రోజు ఆ పరమపురుషుడు, నా ప్రియ స్నేహితుడు, నా హృదయాన్ని శూన్యంగా చేసి, జీవితమార్గంలో నేను ఆయన మహాకార్యాలకు సంరక్షితుడినైనా, దొంగలచేత ఓడిపోతూ, సహాయం లేని స్త్రీలా అయిపోయాను. నా ధనుర్బాణాలు, రథం, గుర్రాలు, నేను—రాజులు నమస్కరించేవారు—ఇవన్నీ ఒక్కసారిగా శక్తిలేని, పనికిమాలినవిగా మారిపోయాయి. ఇవన్నీ మాయామోహవశాత్తూ బూడిదలో పడేసిన హవిర్భాగంలా అయ్యాయి. ఓ రాజా! నీ సంకల్పంతో, తమ నగరానికి స్నేహితులు కాని యాదవులు బ్రాహ్మణుల శాపంతో మోహితులై, పరస్పరం గుద్దుకుంటూ నాశనం చేసుకున్నారు. వారు వారుణీ మద్యం సేవించి, మదంతో మూర్ఛితులై, ఒకరినొకరు గుర్తుపట్టలేక పోయి, పరస్పరం యుద్ధం చేసి, చివరికి నలుగురు లేదా ఐదుగురు మాత్రమే మిగిలారు. ఇది భగవంతుని అప్రతిహత కార్యపద్ధతి. ఆయన సంకల్పంతో జీవులు ఒకరినొకరు నాశనం చేస్తారు, ఒకరినొకరు సంరక్షిస్తారు. నీటిలో పెద్ద చేపలు చిన్న చేపలను తినిపోవడం వంటి ప్రకృతినియమమే. అలాగే, మానవలోకంలో బలవంతుడు బలహీనుని పై విజయం సాధిస్తాడు. ఈ విధంగా, భూమిపీఠాన్ని తగ్గించేందుకు, యాదవులు పరస్పరం నాశనం చేసుకొని, భగవంతుడు భూమిని భారమునుండి విముక్తి చేశాడు. గోవిందుడు అనుగుణంగా పలికిన మాటలు, సమయానుసారంగా, స్థలానుసారంగా, మనసును శాంతింపజేసి, గుర్తు చేసుకునే వారికి పరమ మాధుర్యాన్ని ఇస్తాయి. అర్జునుడు శ్రీకృష్ణుని పద్మపాదాలను భక్తితో ధ్యానిస్తూ, అతని మనస్సు శాంతంగా, స్వచ్ఛంగా మారింది. వాసుదేవుని పాదారవిందాలను నిరంతరం ధ్యానిస్తూ, అర్జునుడు తన అంతఃకరణాన్ని పవిత్రం చేసుకుని, పరమ స్థితిలో స్థిరపడ్డాడు. కురుక్షేత్ర సంగ్రామంలో శ్రీకృష్ణుడు బోధించిన జ్ఞానాన్ని గుర్తు చేసుకుని, కాలం, విధి, మాయ అనే చీకటిని దాటి వెలుగు పొందాడు. బ్రహ్మ స్థితిని పొందిన అర్జునుడు, ద్వైతభావ సందేహాలన్నీ తొలగిపోతే, ప్రకృతిగుణాలకు అతీతంగా, జననమరణాలకు అతీతంగా మునిగిపోయాడు. యుధిష్ఠిరుడు, మనస్సు నిశ్చలంగా, భగవంతుని వైకుంఠప్రయాణం, యాదవుల నాశనం విన్న వెంటనే, పరమగతిని అనుసరించాలనే సంకల్పం చేసుకున్నాడు. పృథ కూడా అర్జునుని నుండి యాదవుల నాశనం, భగవంతుని గమనం విని, తన మనస్సును పరమాత్మపై ఏకాగ్రతచేసి, జననమరణ చక్రాన్ని దాటి ముక్తిని పొందింది. భూమి భారాన్ని తొలగించిన భగవంతుడు, అవతార శరీరాన్ని మరొక ముల్లు ద్వారా ముల్లును తీయడం లాగా వదిలేశాడు. నాటకవాడు చేప, ఇతర రూపాలు ధరించి, మళ్లీ వదిలేసే విధంగా, భగవంతుడు తన అవతారాన్ని విడిచాడు. ముకుందుడు, శుభరూపంతో భూమిని విడిచిన క్షణమే, కలియుగం, అధర్మానికి కారణమైనది, మూర్ఖుల మనస్సుల్లో ప్రభావం చూపడం ప్రారంభించింది. యుధిష్ఠిరుడు, వివేకవంతుడు, కలియుగ ప్రభావాన్ని తన రాజధానిలో, రాజ్యంలో, ఇంట్లో, తనలో కూడా తాను గమనించి, దురాశ, అబద్ధం, హింస రూపంలో వ్యాపిస్తున్నదాన్ని చూసి, ప్రయాణానికి సిద్ధమయ్యాడు. తన మనవడిని, ధర్మ, నియమాలలో సమానంగా ఉన్న పరীক্ষితుని, హస్తినాపురంలో, గంగానదీ తీరంలో భూమిపాలునిగా ప్రతిష్టించాడు. మధురలో వజ్రుడిని శూరసేనాధిపతిగా నియమించి, యథావిధిగా అగ్నిప్రవేశం చేశాడు. ఆయన బంధువులు, అనుచరులు, వస్తువులన్నింటినీ విడిచిపెట్టి, మమకారం, అహంకారాన్ని వదిలి, అన్ని బంధాలను తెంచుకున్నాడు. తన మాటలను మనస్సులో, మనస్సును శ్వాసలో, ఇతర ఇంద్రియాలను చీకటిలో, ప్రాణాన్ని మరణంలో సమర్పించి, లయస్థితిలోకి ప్రవేశించాడు. పంచభూతాలను పరస్పరంలో కలిపి, ఆపై ఏకత్వంలో కలిపి, చివరికి ఆత్మలో, ఆత్మను అక్షరబ్రహ్మలో లయమయ్యాడు. వల్కలధారి, ఉపవాసంతో, జటాధారి, తలతెరిచి, బహిరంగంగా, మూర్ఛితుడు, పిచ్చివాడు, భూతగ్రస్తుడు అన్నట్లు కనిపిస్తూ, తన అసలైన స్వరూపాన్ని ప్రదర్శించాడు. ఏమీ వినని వాడు లాగా, అనాసక్తుడై, ఉత్తరదిశగా, మహర్షులు చేసిన విధంగా, పరబ్రహ్మ ధ్యానంలో, తిరిగి రాని మార్గంలో ప్రయాణించాడు. అతని అన్నదమ్ములు కూడా, ధృఢ సంకల్పంతో, కలియుగ ప్రభావం ప్రజలను తాకినందువల్ల, అతని వెంట వెళ్లారు. తమ ధర్మాలను నెరవేర్చిన పాండవులు, పరమాత్మ పాదారవిందాలలో మనస్సు స్థిరపరిచి, వైకుంఠనాథుని పై ఏకాగ్రతతో, పవిత్రమైన బుద్ధితో, పరమపదాన్ని పొందారు. ఆ స్థితి, ఇంద్రియార్ధాల పట్ల ఆసక్తి, మలినత కలిగినవారు పొందలేరు; అది పవిత్రాత్మకు మాత్రమే లభ్యమవుతుంది. విదురుడు కూడా, ప్రభాసలో తన శరీరాన్ని త్యజించి, మనస్సు కృష్ణుని పై నిలిపి, తన పితృదేవతలతో ఏకత్వాన్ని పొందాడు. ఆ సమయంలో, ద్రౌపది తన భర్తల విరక్తిని గ్రహించి, పరమ పవిత్రుడైన వాసుదేవుని పై మనస్సు నిలిపి, పరమపదాన్ని పొందింది. ఈ పాండవుల వైకుంఠప్రయాణ కథను శ్రద్ధతో వినేవాడు, పరమ పవిత్రతను, మంగళాన్ని పొందుతాడు; హరిభక్తిని, పరిపూర్ణతను సంపాదిస్తాడు. తర్వాత, సూతుడు ఇలా వివరించాడు: "పరమభక్తుడైన పరীক্ষితుడు, ప్రబుద్ధ బ్రాహ్మణుల సూచనల మేరకు, ఒక మహనీయ శిశువును గురువు ఎలా మార్గనిర్దేశనం చేస్తాడో అలా భూమిని పాలించాడు. అతడు ఉత్తర కుమార్తె ఇరవతిని వివాహమాడి, జనమేజయుడు మొదలైన నాలుగు కుమారులను పొందాడు. గంగానదీ తీరంలో, శారద్వతుడు హోతగా, మూడు అశ్వమేధ యాగాలు నిర్వహించి, అపారమైన దానం చేశాడు. అక్కడ దేవతలు కూడా ప్రత్యక్షమయ్యారు. ఒకసారి, దిక్విజయ యాత్రలో, పరాక్రమశాలి పరీక్షితుడు, రాజుగా వేషధారి అయినా, వాస్తవానికి శూద్రుడైన కలిని, ఒక ఎద్దు, ఆవును కాలితో కొడుతూ పట్టుకున్నాడు.