అర్జునుడు తన మనసులో మునిగిపోయి యుద్ధ భూమిలో జరిగిన విశేష ఘట్టాలను యాదృచ్ఛికంగా స్మరించుకుంటూ ఇలా అనుకున్నాడు: "ఓ సోదరా! శ్రీకృష్ణుని అనుగ్రహంతోనే నేను ఒంటరిగా, ఒకే రథంతో, అపారమైన కౌరవ సైన్యాన్ని దాటి వచ్చాను. మహావీరుల ధైర్యాన్ని ప్రదర్శించాను. శత్రువుల నుండి అపారమైన ధనాన్ని, రత్నాలను తిరిగి పొందాను. వారి తలలపై మెరిసే మణిమకుటాలను కూడా గెలుచుకున్నాను. యుద్ధంలో, రథసారథుల్లో అగ్రగణ్యుడైన ఆయన నా ముందు రథాన్ని నడిపారు. శుభ్రమైన చంద్రమండలంలో ఉత్తమ రథాల మధ్య ఆయన కాంతితో ప్రకాశించారు. భీష్ముడు, కర్ణుడు, గురువు ద్రోణుడు, శల్యుడు వంటి మహారథులను ఎదుర్కొన్నప్పుడు, ఆయన దృష్టితోనే శత్రు నాయకుల బలాన్ని, మనస్సును జయించాను. ఆయన కృప వల్లే భీష్ముడు, కర్ణుడు, ద్రోణుడు, శల్యుడు, సైంధవుడు వంటి మహాశక్తులైన యోధుల ఆయుధాలు ఎంతో శక్తివంతమైనవి, తప్పక తాకే విధంగా ఉన్నా, అవి నన్ను తాకలేకపోయాయి. అది నృహరి స్వామికి రాక్షసుల ఆయుధాలు తాకలేకపోయినట్టే. ప్రభాసయుద్ధంలో, చెడ్డ మనస్సు కలిగినవారిచేత చుట్టుముట్టబడి ఉన్నప్పుడు కూడా, పుణ్యాత్ములు మోక్షార్ధంగా పూజించే ఆయన పదాలను తలుచుకుంటూ, నా గుర్రాలు అలసిపోయి నేలపై నిలిచినప్పటికీ, శత్రు రథసారథులు ఆయన మాయచేత మోహితులై నన్ను చేర్చుకోలేకపోయారు. ఆయన మధురమైన చిరునవ్వుతో, 'ఓ పార్థా! ఓ అర్జునా! స్నేహితా! కురు వంశోదయా!' అని పలికిన ఆ మధురమైన మాటలు నా హృదయాన్ని తాకాయి. వాటిని తలచుకుంటే నా హృదయం కరిగిపోతుంది. ఆయనతో నేను ఒకే మంచం, ఒకే ఆసనం పంచుకున్నాను; కలిసి నడిచాము, మాట్లాడుకున్నాము, భోజనం చేశాము. అప్పుడప్పుడు, స్నేహితుడిని స్నేహితుడిగా, కొడుకు తండ్రిని చూసినట్టు, ఆయనను నా సమానుడిగా భావించాను. కాని, నా అజ్ఞానంతో చేసిన అపరాధాలను ఆయన అపారమైన ప్రేమతో సహించేవాడు. ఇప్పుడు, ఓ మహారాజా! ఆ పరమాత్మ, నా ప్రియమైన మిత్రుడు, నా ప్రాణసఖుడు లేని ఈ లోకంలో, ఆయన గొప్ప కార్యాలకు రక్షణ ఉన్నప్పటికీ, నా హృదయం ఖాళీగా ఉంది. దోపిడీదారుల చేతిలో ఓడిన మహిళలా, నేను సహాయరహితుడిని అయ్యాను. పూర్వం రాజులు కూడా నమస్కరించిన నా విల్లు, బాణాలు, రథం, గుర్రాలు, నేను—ఇవన్నీ ఒక్క క్షణంలో శక్తిలేని, ఉపయోగరహితమైనవిగా మారిపోయాయి. మాయా ప్రభావంతో అవి బూడిదలో పడేసిన హవిసుల్లా అయిపోయాయి. ఓ రాజా! నీ ఇష్టప్రకారం, యాదవులు తమ స్వగ్రామానికి అన్యాయముగా వ్యవహరించారు. బ్రాహ్మణుల శాపంతో మోహితులై, పరస్పరం ముష్టులతో కొట్టుకున్నారు. వారు వారుణీ మద్యం తాగి, మత్తులో మునిగి, ఎవరు ఎవరో గుర్తించలేక, పరస్పరం యుద్ధించి, చివరకు నలుగురు లేదా ఐదుగురు మాత్రమే మిగిలారు. ఇది భగవంతుని గూఢమైన లీల. ఆయన సంకల్పంతో జీవులు పరస్పరం నాశనం చేసుకుంటారు, పరస్పరం పోషించుకుంటారు కూడా. నీటిలో పెద్ద చేపలు చిన్న చేపలను తినినట్లే, మానవుల్లో బలవంతులు బలహీనులను జయిస్తారు. శక్తివంతులు శక్తిలేనివారిపై ఆధిపత్యం చెలాయిస్తారు. ఈ విధంగా భగవంతుడు, భూమిపై భారం తగ్గించేందుకు, యాదవులే పరస్పరం నాశనం చేసుకునేలా చేసాడు. గోవిందుడు చెప్పిన ఆ మధురమైన, కాలానికి, స్థలానికి, సందర్భానికి తగిన మాటలు హృదయాన్ని హర్షపరిచేలా ఉంటాయి. వాటిని స్మరించినవారి మనస్సు ఆకర్షితమవుతుంది. ఇలా అర్జునుడు శ్రీకృష్ణుని పదాలను, ఆయన పాదపద్మాలను ప్రేమతో ధ్యానిస్తూ, తన మనస్సును శాంతంగా, పవిత్రంగా చేసుకున్నాడు. వాసుదేవుని పాదస్మరణ, భక్తి వల్ల అర్జునుని మనస్సు మిగిలిన మలినతలన్నీ తొలగించుకుని, పరమావస్థను పొందింది. బలవంతుడైన అర్జునుడు, కురుక్షేత్రంలో శ్రీకృష్ణుడు ఉపదేశించిన భగవద్గీతను స్మరించుకుని, కాలం, విధి, మోహమనే చీకటిని జయించాడు. బ్రహ్మస్థితిని పొందిన అర్జునుడు, దుఃఖములన్నింటినీ దాటి, ద్వైతభావాన్ని పూర్తిగా తొలగించుకుని, ప్రకృతి గుణాలకు అతీతుడై, శరీరభావానికి అతీతుడై, జన్మరహితుడయ్యాడు. యుధిష్ఠిరుడు, మనస్సును స్థిరపర్చుకుని, శ్రీకృష్ణుని లీలలు, యాదవుల అంతం విన్న తర్వాత, పరమపథాన్ని అనుసరించాలనే సంకల్పం చేసుకున్నాడు. ప్రిథ కూడా, అర్జునుని నోటి ద్వారా యాదవుల నాశనం, శ్రీకృష్ణుని తిరోగమనాన్ని విని, పరమాత్మపై ఏక భక్తితో మనస్సును స్థిరపరచి, పునర్జన్మ చక్రాన్ని విడిచిపోయింది. భూమిపై భారం తగ్గించిన జన్మరహితుడు, భగవంతుడు, ఒక ముల్లును మరొక ముల్లుతో తీసినట్లుగా, తన దేహాన్ని విడిచిపెట్టాడు. నటుడు మత్స్యాది రూపాలను ధరించి మళ్లీ విడిచినట్లుగా, భూమి భారం తొలిగించేందుకు వచ్చిన ఆ పరమాత్మ తన దేహాన్ని విడిచాడు. ముకుందుడు, తన మంగళకరమైన రూపంతో భూమిని విడిచిన క్షణమే, కలియుగ ప్రభావం, అధర్మానికి మూలమైనది, జ్ఞానహీనులపై ప్రభావాన్ని చూపించడం ప్రారంభించింది. యుధిష్ఠిరుడు, వివేకవంతుడు, కలియుగ ప్రవేశాన్ని తన నగరంలో, రాజ్యంలో, ఇంట్లో, తనలో—లోభం, అబద్ధం, హింస రూపంగా గమనించి, వదిలిపోవడానికి సిద్ధమయ్యాడు. తన మనవడైన, సద్గుణశీలి, నియమశీలి అయిన పరిక్షిత్తును, గంగా తీరాన హస్తినాపురంలో, భూమిపై అధిపతిగా నియమించాడు. మథురలో వజ్రుని శూరసేనాధిపతిగా నియమించి, యాగానంతరం అగ్నిలో ఆత్మను సమర్పించాడు. అక్కడ, బంధువులు, అనుచరులు, సంపదలన్నింటినీ వదిలి, మమకారం, అహంకారం లేకుండా, అన్ని బంధాలను తెంచుకున్నాడు. తన మాటలను మనస్సులోకి, మనస్సును ప్రాణంలోకి, ఇతర ఇంద్రియాలను చీకటిలోకి, ప్రాణాన్ని మరణంలోకి సమర్పించి, లయస్థితిలోకి ప్రవేశించాడు. పంచభూతాలను పరస్పరం కలిపి, అవన్నీ ఏకత్వంలో కలిపి, ఆ తరువాత అన్నింటినీ ఆత్మలో, ఆ ఆత్మను అవినాశీ బ్రహ్మలో సమర్పించాడు. చెరకటి వస్త్రాలు ధరించి, ఉపవాసం చేస్తూ, జటలు కట్టుకుని, తలపై తలపాగా లేకుండా, మూర్ఖుడిలా, పిచ్చివాడిలా, భూతబాధితుడిలా కనిపిస్తూ, తన అసలైన రూపాన్ని వెల్లడించాడు. అసక్తుడై, చెవులు మూసుకున్న వాడిలా, ఉత్తర దిశగా, మహాత్ముల వలె, పరమబ్రహ్మను హృదయంలో ధ్యానిస్తూ, తిరిగి రానీయని మార్గంలో ప్రవేశించాడు. అన్నీ తెలుసుకుని, ధర్మాన్ని నెరవేర్చిన తన అన్నదమ్ములు కూడా, కలియుగ ప్రభావంతో భూమిపై ప్రజలు బాధపడుతున్నారని గమనించి, ఆయనను అనుసరించారు. వారు పరమపురుషుడైన వైకుంఠనాథుని పదపద్మాలలో మనస్సును స్థిరపరిచి, పరమపథాన్ని అభిలషించారు. నారాయణుని పరమధామంలో, నిరంతర భక్తితో, పవిత్రమైన బుద్ధితో, తమ మనస్సును స్థిరపరిచారు. ఇది ఇంద్రియార్ధాలపై ఆసక్తి, మలినత కలిగిన వారికి సాధ్యంకాదు. శుద్ధాత్ములు మాత్రమే పొందగలిగే అత్యంత అరుదైన స్థితిని వారు పొందారు. విదురుడు కూడా, ప్రభాసక్షేత్రంలో తన దేహాన్ని విడిచిపెట్టి, మనస్సును కృష్ణునిలో లయమయ్యేలా చేసి, పితృదేవతలతో ఐక్యతను పొందాడు. ఆ సమయంలో, ద్రౌపదీ కూడా తన భర్తల విరక్తిని గమనించి, పరమపునీతుడైన వాసుదేవునిపై ఏకభక్తితో మనస్సును స్థిరపరిచి, ఆ పరమస్థితిని పొందింది. ఈ పాండవుల పరమ పథ ప్రయాణాన్ని, శ్రద్ధతో వినేవారికి, ఇది అత్యంత పవిత్రంగా, మంగళకరంగా ఉంటుంది. వారు హరిలో భక్తిని, సిద్ధిని సంపాదిస్తారు. అంతట సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: "ఆ తరువాత పరిక్షిత్తు, గొప్ప భక్తుడు, ప్రధాన బ్రాహ్మణుల ఆదేశాల ప్రకారం భూమిని పాలించాడు. మంచి గురువులు ఓ శ్రేష్ఠ శిశువును ఎలా పెంచుతారో అలా. అతడు ఉత్తర కుమార్తె అయిన ఇరవతిని వివాహం చేసుకుని, ఆమె ద్వారా జనమేజయుడితో మొదలైన నలుగురు కుమారులను పొందాడు.