అర్జునుడు తన గతాన్ని, శ్రీకృష్ణుని సన్నిధిలో జరిగిన సంఘటనలను గుర్తు చేసుకుంటూ, తన మనసులో ఆవేదనతో యుధిష్ఠిరుని వద్ద ఇలా చెప్పాడు: "అయ్యా, అప్పట్లో నేను గాండీవ ధనుస్సుతో, శత్రువులను సంహరించేందుకు సిద్ధంగా ఉన్న నా బలమైన రెండు చేతులు దేవతలు, ఇంద్రుడు సహా, నన్ను ఆశ్రయించేవారు. ఇప్పుడు, ప్రభువు నన్ను విడిచి వెళ్లిన తర్వాత, ఆ శక్తి నన్ను విడిచిపెట్టింది; నేను సాధారణ వ్యక్తిలా మారిపోయాను. ఆ దయతో, నేను ఒక్కడే, కురు సైన్యము అనే అపార సముద్రాన్ని ఒకే రథంపై దాటి, మహా వీరుల ధైర్యాన్ని చూపించాను. శత్రువుల నుంచి సంపదను, రత్నాలను తిరిగి పొందాను; వారి తలలపై ఉన్న ప్రకాశవంతమైన ముకుటాలను తీసుకున్నాను. యుద్ధంలో, కృష్ణుడు అగ్ర రథసారథిగా, నన్ను ముందుకు నడిపించాడు. భీష్మ, కర్ణ, గురువు, శల్యుడు వంటి మహా యోధుల ఎదురుగాను, శుద్ధమైన నిశీధిలో, ఉత్తమ రథాల మధ్య ఆయన సౌందర్యాన్ని చాటాడు. ఆయన దృష్టితో, నా శత్రువుల నాయకుల బలాన్ని, మనస్సులను అదుపులోకి తెచ్చాడు. ఆయన కృపతో, భీష్మ, కర్ణ, ద్రోణ, శల్య, సైంధవుడు వంటి మహా యోధుల శక్తివంతమైన ఆయుధాలు, తప్పకుండా లక్ష్యాన్ని చేరే ఆయుధాలు కూడా నన్ను తాకలేదు. అది, హరిదాసుడు నృహరి అయినప్పుడు, రాక్షసుల ఆయుధాలు అతనికి హాని చేయలేనట్టు జరిగింది. ప్రభాస యుద్ధంలో, చెడు ఉద్దేశ్యాలు కలిగినవారి మద్యలో, శ్రీకృష్ణుని కమల పాదాలు ముక్తి కోసం సత్పురుషులు పూజించేవి. ఆయన నన్ను రక్షించాడు. నా గుర్రాలు అలసిపోయి, నేలపై నిలబడ్డాను; శత్రు రథసారథులు, ఆయన ప్రభావంతో మత్తులో, నన్ను దాడి చేయలేకపోయారు. ప్రభువు పలికిన, నవ్వుతో అలంకరించిన ఆ మధురమైన, స్నేహపూరిత పదాలు—'పార్థా! అర్జునా! స్నేహితా! కురువంశానికి ఆనందకారుడు!'—నన్ను తాకినప్పుడు, నా హృదయం కరిగిపోతుంది. ఆయనతో కలిసి పడక, ఆసనం, నడక, సంభాషణ, భోజనం—ఇవి అన్నింటిలో, నేను ఆయనను నా సమానుడని, స్నేహితుడిగా, కొడుకు-తండ్రిలా భావించి, కొన్నిసార్లు తెలియక తప్పులు చేశాను. అయినా, ఆయన తన అపార ప్రేమతో, నా అజ్ఞానంలో చేసిన అపరాధాలను సహించాడు. ఇప్పుడు, ఈ మానవ జీవితంలో, ఆ పరమాత్మను, నా ప్రియ స్నేహితుడిని కోల్పోయి, నా హృదయం ఖాళీగా ఉంది. ఆయన మహా కార్యాల రక్షణ ఉన్నప్పటికీ, నేను దొంగల చేతిలో ఓడిపోయిన మహిళలా, సహాయహీనంగా ఉన్నాను. ఆ గాండీవం, బాణాలు, రథం, గుర్రాలు, నేను—రాజులు నమస్కరించే స్థాయిలో ఉన్నా—ఒక క్షణంలో, మాయా ప్రభావంతో, బూడిదలో వేసిన నైవేద్యంలా, శక్తి లేని వాటిగా మారిపోయాయి. మహారాజా, మీ కృపతో, యాదవులు తమ నగరానికి నిజమైన స్నేహితులు కాక, బ్రాహ్మణుల శాపంతో మత్తులో పడిపోయి, ఒకరిని ఒకరు ముష్టులతో కొట్టుకోవడం ప్రారంభించారు. వారు వారుణీ మద్యం తాగి, మత్తులో, ఒకరిని ఒకరు గుర్తించకుండా, పరస్పరంగా పోరాడి, చివరకు నలుగురు లేదా ఐదుగురు మాత్రమే మిగిలారు. ప్రభువు యొక్క అజ్ఞేయ కార్యాల ప్రకారం, జీవులు ఒకరిని ఒకరు నాశనం చేస్తారు, ఒకరిని ఒకరు పోషిస్తారు. నీటిలో పెద్ద చేపలు చిన్న చేపలను తినిపోవడం వంటి దృశ్యమేదో, అదే మానవుల్లో కూడా—బలవంతులు బలహీనులను అధిగమిస్తారు. ఈ విధంగా, భూమి భారాన్ని తగ్గించేందుకు, యాదవులను పరస్పరంగా నాశనం చేయించాడు. గోవిందుడు పలికిన, కాలానికి, స్థలానికి, సందర్భానికి అనుగుణంగా ఉన్న, హృదయ బాధను శాంతపరిచే, మనసును ఆకట్టుకునే ఆయన మాటలు, గుర్తు చేసుకుంటే మనసు ముద్దుపడుతుంది. అలా, అర్జునుడు శ్రీకృష్ణుని కమల పాదాలను సుదీర్ఘ ప్రేమతో ధ్యానిస్తూ, అతని మనస్సు ప్రశాంతంగా, శుద్ధంగా మారింది. వాసుదేవుని పాదాలపై నిరంతర భక్తి, ధ్యానం ద్వారా, అర్జునుని మనస్సు మిగిలిన మలినాలను విడిచి, పరమ జ్ఞానంలో స్థిరమైంది. బలవంతుడు అర్జునుడు, యుద్ధంలో శ్రీకృష్ణుడు ఉపదేశించిన జ్ఞానాన్ని స్మరించుకుని, కాలం, విధి, మాయ అనే చీకటిని అధిగమించాడు. బ్రహ్మ స్థితిని పొందిన ఆయన, దుఃఖాన్ని విడిచి, ద్వైత సందేహాలను తొలగించుకుని, శరీర బంధనాన్ని దాటి, జననానికి అతీతంగా మారాడు. యుధిష్ఠిరుడు, మనస్సు స్థిరంగా, కృష్ణుని వైభవాన్ని, యాదవ వంశాంతాన్ని విని, పరమ మార్గాన్ని అనుసరించేందుకు నిర్ణయించుకున్నాడు. ప్రిథా (కుంతి) కూడా, అర్జునుని నుంచి యాదవుల నాశనాన్ని, కృష్ణుని విరహాన్ని విని, తన మనస్సును పరమాత్మపై, భక్తిలో స్థిరపరిచి, జనన మరణ చక్రాన్ని విడిచిపోయింది. భూమి భారం తొలగించిన, అజన్ముడు అయిన ప్రభువు, తన శరీరాన్ని, ఒక ములుగు ద్వారా మరో ములుగు తొలగించినట్టు, రెండింటినీ విడిచిపెట్టాడు. నటుడు, చేప రూపం వంటి రూపాలను ధరించి, మళ్లీ విడిచిపెట్టినట్టు, భూమి భారాన్ని తొలగించిన ప్రభువు, ఆ శరీరాన్ని వదిలాడు. ముకుందుడు, తన శుభ రూపంతో భూమిని విడిచిన క్షణంలో, కలియుగం, అధర్మానికి కారణమైన కలి, జ్ఞానం లేని వారి మనస్సుల్లో ప్రభావం చూపడం ప్రారంభించింది. యుధిష్ఠిరుడు, వివేకవంతుడు, కలి ప్రభావాన్ని నగరంలో, రాజ్యంలో, ఇంట్లో, తనలో—లోభం, అబద్ధం, హింస రూపంలో కనిపించి, వెళ్లేందుకు సిద్ధమయ్యాడు. ఆ రాజు, తన మనవడిని, సద్గుణాలు, నియమాలలో సమానుడిగా చూసి, హస్తినాపురంలో, గంగా తీరంలో, భూమిపై పాలకుడిగా నియమించాడు. మథురాలో, వజ్రను శూరసేనుల అధిపతిగా నియమించి, సముచిత కర్మలు చేసి, యజ్ఞాగ్నిని సేవించాడు. అక్కడ, బంధువులు, అనుచరులు, వస్తువులన్నింటిని విడిచిపెట్టి, మమకారం, అహంకారం లేని వాడుగా, అన్ని బంధాలను తెంచుకున్నాడు. తన మాటను మనస్సులో, మనస్సును శ్వాసలో, ఇతర ఇంద్రియాలను చీకటిలో, శ్వాసను మరణంలో సమర్పించి, లయ స్థితిని చేరాడు. పంచభూతాలను పరస్పరంగా కలిపి, ఆ తర్వాత ఏకత్వంలో, ఆ ఏకత్వాన్ని ఆత్మలో, ఆ ఆత్మను నిత్య బ్రహ్మంలో సమర్పించాడు. బొడ్డు వస్త్రంలో, ఉపవాసంతో, జటలు కట్టి, తల ఆవరణ లేకుండా, మూర్ఖుడు, పిచ్చివాడు, భూతగ్రస్తుడు లా కనిపిస్తూ, తన అసలు స్వరూపాన్ని వెల్లడించాడు. అనాసక్తుడై, చెవులు వినక, ఉత్తర దిశకు, మహాత్ములు చేసినట్టు, పరమ బ్రహ్మను తన హృదయంలో ధ్యానిస్తూ, తిరిగి రాని మార్గాన్ని అనుసరించాడు. అతని అన్నదమ్ములు, ధృఢ సంకల్పంతో, కలి ప్రభావం భూమివాసులను తాకినందున, అతన్ని అనుసరించారు. ధర్మబద్ధంగా, అన్ని కర్తవ్యాలను నెరవేర్చిన వారు, ఆత్మ లక్ష్యాన్ని తెలుసుకుని, వారి మనస్సును వైకుంఠాధిపతి శ్రీకృష్ణుని కమల పాదాలపై స్థిరపరిచారు. అనన్య భక్తితో, శుద్ధమైన బుద్ధితో, వారి మనస్సును నారాయణుని పరమ పదంలో నిలిపారు. ఇంద్రియాలకు, మలినాలకు బంధపడినవారు చేరలేని, శుద్ధాత్మలు మాత్రమే పొందగలిగిన అత్యంత దుర్లభ స్థితిని వారు పొందారు. విదురుడు కూడా, ప్రభాసలో తన శరీరాన్ని విడిచిపెట్టి, మనస్సును కృష్ణునిపై నిలిపి, పితృదేవతలతో ఏకత్వాన్ని పొందాడు. ఆ సమయంలో, ద్రౌపది, తన భర్తల విరక్తిని గమనించి, తన మనస్సును వాసుదేవునిపై, అనన్య భక్తిలో నిలిపి, అదే స్థితిని పొందింది. పాండు కుమారుల పరమ గమనాన్ని, పవిత్రతను, మంగళాన్ని కలిగించే ఈ కథను, నమ్మకంతో వినేవారు, హరిదేవునిపై భక్తిని, సిద్ధిని పొందుతారు. అప్పుడు, సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: "పరిక్షిత్, మహా భక్తుడు, ప్రధాన బ్రాహ్మణుల సూచనల ప్రకారం, నిపుణులు పుట్టిన శిశువును ఎలా గైడ్ చేస్తారో, అలాగే భూమిని పాలించాడు.