శుకదేవుడు రాజును ఉద్దేశించి ఇలా చెప్పాడు: "ప్రాణులు అందరికీ, రాజా, తమ స్వంత ఆత్మే అత్యంత ప్రియమైనది. పిల్లలు, సంపద వంటి ఇతర వస్తువులు, ఆత్మ కారణంగా మాత్రమే ప్రియంగా అనిపిస్తాయి. శరీరధారులు తమ స్వంత ఆత్మపై ఉన్న అనురాగం అతి బలమైనది; కాని పిల్లలు, సంపద, ఇల్లు వంటి వాటిపై ఉన్న అనురాగం అంత బలంగా ఉండదు, అవన్నీ 'నా వాటి' అనే భావన వల్లే ప్రియంగా ఉంటాయి. రాజా, శరీరాన్ని ఆత్మగా భావించే వారిలో కూడా, శరీరం కన్నా దాని అనుసరించేవారు ఎక్కువ ప్రియంగా ఉంటారు. శరీరాన్ని 'నాది' అని భావించినా, అది ఆత్మను అంతగా ప్రియంగా భావించరు; శరీరం వృద్ధాప్యంలోకి వెళ్ళినా, జీవించాలనే ఆశ మాత్రం బలంగా ఉంటుంది. అందువల్ల, ప్రతి శరీరధారి కోసం, తన స్వంత ఆత్మే అత్యంత ప్రియమైనది. ఆత్మ కోసం మాత్రమే ఈ జగతిలోని చలనం, అచలనం అన్నీ ఉన్నాయి. ఈ ఆత్మల ఆత్మగా శ్రీకృష్ణుడు ఉన్నాడని తెలుసుకో. లోకహితార్థం కోసం, ఆయన తన మాయ ద్వారా శరీరధారిగా అవతరిస్తాడు. నిజానికి, జ్ఞానులు చెప్పినట్టు, కృష్ణుడే ఇక్కడ స్థిరంగా మరియు చలించగా ఉన్న పరమసత్యం; భగవంతుని రూపమే ఈ లోకంలో కనిపిస్తుందీ, వేరే ఏదీ లేదు. ప్రతి వస్తువు యొక్క సారాన్ని 'అస్తిత్వం'లో స్థాపించబడింది; భగవంతుని విషయంలో కూడా, ఆ స్వభావం లేని ఏదైనా వాస్తవంగా ఎలా భావించగలరు? మురారి (కృష్ణుడు) యొక్క మృదు పాదాలు అనే నౌకను ఆశ్రయించినవారికి, ఆయన పవిత్రమైన, గొప్ప కీర్తిని పొందినవారికి, సంసారసముద్రం ఒక దూడ పాదముద్రంత చిన్నదిగా మారుతుంది; ఆ పరమ గమ్యం, దురదృష్టం ఎప్పుడూ తాకని స్థానం. హరి బాల్యంలో చేసిన కార్యాలు, బాల్యకాలంలో ప్రసిద్ధమైనవి—ఇవి నీ అడుగుతో నేను వివరించాను, రాజా. మురారి తన స్నేహితులతో చేసిన ఆచరణ—దుష్టులను నాశనం చేయడం, వనాల్లో ఆటలు ఆడడం, తన ప్రकट మరియు అప్రమేయ రూపాలు, భూమి కోరికలను తీర్చడం—ఇవి వినడం, ప్రశంసించడం ద్వారా మనిషి అన్ని లక్ష్యాలను సాధించగలడు. బాల్యకాలంలో, కృష్ణుడు, తన స్నేహితులతో కలిసి, దాచుకోవడం, వంతెనలు నిర్మించడం, కప్పలాగా ఎగిరిపోవడం వంటి ఆటలతో వ్రజలో బాల్యాన్ని గడిపాడు. ఇంతగా, సూతుడు చెప్పాడు: కృష్ణుని మిత్రుడు అయిన అర్జునుడు, తన రాజసమాన్యుడైన అన్నయ్య యుద్ధిష్ఠిరుని ఆజ్ఞను తప్పించుకోలేక, అనేక సందేహాలతో బాధపడుతూ, కృష్ణుని వियोगంతో వ్యాకులతకు లోనయ్యాడు. అర్జునుడి ముఖం, మనస్సు, దుఃఖంతో కుమ్మడిపోయాయి; కాంతి తగ్గిపోయింది; కృష్ణుని ధ్యానం తప్ప ఇంకేమీ మాట్లాడలేకపోయాడు. కష్టంగా తన బాధను అడ్డుకుని, చేతితో కన్నీళ్లు తుడుచుకుంటూ, కృష్ణుని వियोगంలో తలమునకయ్యాడు. వారి స్నేహం, సాన్నిహిత్యం, ప్రేమ, తన రథసారథి సేవ—all these recollections—అర్జునుడు తన అన్నయ్యను కన్నీటి స్వరంతో ఉద్దేశించాడు. అర్జునుడు ఇలా అన్నాడు: "రాజా, హరి నన్ను మోసగించాడు; అతను నా బంధువుగా కనిపించి, దేవతలను కూడా ఆశ్చర్యపరిచిన నా శక్తిని తీసుకున్నాడు. అతని వियोगంలో, క్షణమంతైనా, జగత్తు ఆనందాన్ని కోల్పోయినట్లుగా అనిపిస్తుంది; అతని కీర్తిని వినకుండా, నేను మృతుడిని అయినట్టు అనిపిస్తుంది. అతన్ని ఆశ్రయించడంతో, నేను ద్రుపదుని ఇంట్లో స్వయంవరానికి వెళ్లి, గర్వితులైన రాజుల మధ్య పోటీ గెలిచి, కృష్ణను పొందాను. అతని సమక్షంలో, నేను ఖాండవవనం అగ్నికి ఇచ్చాను; ఇంద్రుడిని మరియు అతని దళాలను జయించి, మాయాసభను పొందాను; రాజులు అన్ని దిక్కుల నుండి నీ యజ్ఞానికి కానుకలు తెచ్చారు. నీ బలంతో, రాజా, భీముడు, నీ చిన్న అన్నయ్య, పది వేల ఏనుగుల బలమున్నవాడు, భూమిపై ఉన్న రాజులను యజ్ఞానికి జయించి, వారు నీకు కానుకలు తెచ్చారు. నీ గొప్ప యజ్ఞంలో, నీ భార్య, రాజ్యాభిషేకానికి అలంకరించబడిన ఆమె, సభలో జూదగాళ్ల చేత అవమానించబడింది; ఆమె కన్నీళ్లు నీ పాదాల వద్ద పడ్డాయి, ఆమె రక్షకులు ఓడిపోయినప్పుడు ఆమె జుట్టు విప్పబడింది—ఆ మహిళలు బాగా బాధపడ్డారు. అతనే మాకు అరణ్యంలో రక్షణ ఇచ్చాడు, దుర్వాసా వల్ల కలిగిన కష్టాలు, శత్రువుల దాడులు, కూరగాయలు తినుతూ అన్ని మార్గాలు agot అయ్యినప్పుడు—ఆయన కృప వల్ల మూడు లోకాలు తృప్తి చెందాయి, మేము నీటిలో ప్రమాదాల మధ్య ఉన్నప్పుడు కూడా. నీ బలంతో, ప్రభూ, త్రిశూలం ధరించిన శివుడు, తన భార్యతో కూడి, యుద్ధంలో ఆశ్చర్యపడి, తన ఆయుధాన్ని నాకు ఇచ్చాడు; ఈ శరీరం ద్వారా నేను ఇంద్రుని సభలో గొప్ప గౌరవాన్ని పొందాను. అక్కడ, నేను ఆనందంగా ఉన్నప్పుడు, నా రెండు బలమైన చేతులు, గాండీవ ధనుస్సు గుర్తులతో, శత్రువులను నాశనం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉండగా, దేవతలు, ఇంద్రుడు సహా, నన్ను ఆశ్రయించారు; కానీ ఇప్పుడు, ప్రభూ, నీ వేరుపాటు వల్ల, ఆ శక్తిని కోల్పోయాను, సాధారణ మనిషిలా. నీ కృప వల్ల, బంధువా, నేను ఒక్కడే, కురువుల సేన అనే అపార సముద్రాన్ని ఒకే రథంతో దాటి, గొప్ప వీరుల ధైర్యాన్ని చూపించాను; శత్రువుల నుండి సంపదను, మణులను తిరిగి పొందాను, వారి తలల నుండి మణిమకుటాలను తీసుకున్నాను. అతనే, రథసారథుల్లో ముందుగా, యుద్ధంలో నా ముందు నడిచాడు, శుభ్రమైన రాత్రుల్లో ఉత్తమ రథాల మధ్య, భీష్మ, కర్ణ, గురు, శల్య మరియు ఇతరులను ఎదుర్కొన్నాడు—ఆయన దృష్టితో, నా శత్రువుల నాయకుల బలం, మనస్సులను సంయమించాడు. అతని కృప వల్ల, భీష్మ, కర్ణ, ద్రోణ, శల్య, సైంధవ మరియు ఇతర గొప్ప యోధుల బలమైన ఆయుధాలు, అవి తప్పనిసరిగా తగిలినవి అయినప్పటికీ, నన్ను తాకలేదు; నృహరి, హరి సేవకుడిని, రాక్షసుల ఆయుధాలు తాకని విధంగా. ప్రభాస యుద్ధంలో, దుష్టబుద్ధి వారిచే చుట్టుముట్టబడినప్పుడు, ఆయన పద్మపాదాలను ముక్తి కోసం సజ్జనులు పూజించే ప్రభువు, నన్ను రక్షించాడు; నా గుర్రాలు అలసిపోయి, నేలపై నిలబడ్డప్పుడు, శత్రు రథసారథులు, ఆయన ప్రభావంతో, మూర్ఖులై నన్ను దాడి చేయలేకపోయారు. ఆయన పలికిన ఆ మధుర, స్నేహపూర్వక పదాలు—'ఓ పార్థ! ఓ అర్జునా! మిత్రమా! కురువుల ఆనందమా!'—రాజా, ఇవి నా హృదయాన్ని తాకుతాయి; గుర్తుకు తెచ్చినప్పుడు, నా రాయి వంటి హృదయం కరిగిపోతుంది. ఒకే పడక, సీటు, నడక, మాట, భోజనం—ఇవన్నీ కలిసి పంచుకుంటూ, నేను కొన్నిసార్లు ఆయనను నా సమానంగా, స్నేహితుడిగా భావించాను, లేదా తండ్రి తన కుమారుడిని భావించ듯; కానీ ఆయన గొప్ప ప్రేమతో, నా అజ్ఞానంలో జనించిన అపరాధాలను సహించేవాడు. ఇప్పుడు, రాజా, ఆ పరమ పురుషుడు, నా ప్రియ మిత్రుడు, నా హృదయానికి ప్రియమైన సహచరుడు లేకపోయి, నా హృదయం ఖాళీగా ఉంది; ఆయన గొప్ప కార్యాలకు రక్షణ ఉన్నా, నేను దొంగల చేత ఓడిపోయిన మహిళ లాగా, బలహీనంగా, నిరాశగా ఉన్నాను. ఆ ధనుస్సు, ఆ బాణాలు, ఆ రథం, ఆ గుర్రాలు, నేను రథసారథిగా—రాజులు కూడా నమస్కరించేవారు—ఇవి అన్నీ, క్షణంలో, బలహీనంగా, వ్యర్థంగా మారాయి; మాయ ద్వారా, బూడిదలో నైవేద్యం వేసినట్టు. రాజా, నీ చిత్తం వల్ల, యదువులు, తమ నగరానికి నిజమైన మిత్రులు కాక, బ్రాహ్మణుల శాపం వల్ల మూర్ఖులై, ఒకరినొకరు బుద్దితో కొట్టుకున్నారు. వారు వారుణీ మద్యం తాగి, మత్తుతో, ఒకరినొకరు గుర్తించకుండా, పరస్పరంగా పోరాడి, చివరికి నలుగురు లేదా ఐదుగురు మాత్రమే మిగిలారు. ఇది, రాజా, సాధారణంగా భగవంతుని అజ్ఞేయ కార్యాల పద్ధతి: జీవులు పరస్పరంగా నాశనం చేస్తారు, పరస్పరంగా పోషిస్తారు కూడా—ఆయన ఏర్పాటు ప్రకారం. నీటిలో, పెద్ద చేపలు చిన్న చేపలను తినే విధంగా, మానవుల్లో బలవంతులు బలహీనులను జయిస్తారు, బలమైన వారు బలహీనులను అధిగమిస్తారు. ఈ విధంగా, భగవంతుడు భూమి భారాన్ని తొలగించేందుకు, యదువులను పరస్పరంగా నాశనం చేయించాడు, బలవంతులు బలహీనులను నాశనం చేసినట్టు. గోవిందుడు, కాలం, స్థలం, సందర్భానికి అనుగుణంగా పలికిన పదాలు, హృదయ దుఃఖాన్ని ఉపశమనం చేస్తాయి; వాటిని గుర్తు చేసుకునే వారు మనస్సును ఆకర్షిస్తాయి. ఇలా, అర్జునుడు కృష్ణుని పద్మపాదాలను స్నేహపూర్వకంగా ధ్యానిస్తూ, అతని మనస్సు శాంతమై, పవిత్రమైంది.