ஶ்ரீமத்பாகவதபுராணம்

யத்யப்யஸௌ பார்ஶ்வகதோ ரஹோகதஃ ததாபி தஸ்யாங்‌க்ரியுகம் நவம் நவம் । பதே பதே கா விரமேத தத்பதாத் சலாபி யச்ச்ரீர்ந ஜஹாதி கர்ஹிசித்

அவர் அருகிலும் தனிப்பட்ட இடத்திலும் இருந்தாலும், அவருடைய இரு பாதங்கள் ஒவ்வொரு தரமும் புதிதாகவே தோன்றின; அப்படிப்பட்ட பாதங்களை, எத்தனை பெண்கள் விட்டு விலக முடியும், ஏனெனில் அசையாத லட்சுமியும் அவற்றை ஒருபோதும் விட்டு பிரியவில்லை.

ஏவம் ந்ரு'பாணாம் க்ஷிதிபாரஜந்மநாம் அக்ஷௌஹிணீபிஃ பரிவ்ரு'த்ததேஜஸாம் । விதாய வைரம் ஶ்வஸநோ யதாநலம் மிதோ வதேநோபரதோ நிராயுதஃ

இவ்வாறு, பூமிக்கு பாரமாக பிறந்த அரசர்கள், தங்கள் படைகளோடு ஒருவருக்கொருவர் பகைமை கொண்டு அழிவை அடையச் செய்து, காற்று தீயை அணைக்கும் போல், அவர் ஆயுதமின்றி ஒதுங்கி நின்றார்.

ஸ ஏஷ நரலோகேऽஸ்மிந் அவதீர்ணஃ ஸ்வமாயயா । ரேமே ஸ்த்ரீரத்‍நகூடஸ்தோ பகவாந் ப்ராக்ரு'தோ யதா

அந்த இறைவன், தன் மாயையால் மனித உலகில் அவதரித்து, சிறந்த பெண்கள் சூழ, சாதாரண மனிதன் போல மகிழ்ந்தார்.

உத்தாமபாவ பிஶுநாமல வல்குஹாஸ । வ்ரீடாவலோகநிஹதோ மதநோऽபி யாஸாம் ॥ ஸம்முஹ்ய சாபமஜஹாத் ப்ரமதோத்தமாஸ்தா । யஸ்யேந்த்ரியம் விமதிதும் குஹகைர்ந ஶேகுஃ

அந்த பெண்களின் தீவிரமான பார்வை, வெட்கமான புன்னகை, பக்கவாட்டுப் பார்வை ஆகியவற்றால் மன்மதனும் குழம்பி, தன் வில்லையும் விட்டு வைத்தான்; ஆனாலும், அவர்களின் எல்லா கவர்ச்சிகளாலும் கூட, அவன் உணர்வுகளை அவர்கள் கலக்க முடியவில்லை.

தமயம் மந்யதே லோகோ ஹ்யஸங்‌கமபி ஸங்‌கிநம் । ஆத்மௌபம்யேந மநுஜம் வ்யாப்ரு'ண்வாநம் யதோऽபுதஃ

அறிவில்லாத மக்கள், அவர் பற்றில்லாதவராக இருந்தாலும், உலகப் பணிகளில் ஈடுபடுவதைப் பார்த்து, தங்கள் அளவிலேயே அவரை பற்றுள்ளவராக எண்ணுகிறார்கள்.

ஏதத் ஈஶநமீஶஸ்ய ப்ரக்ரு'திஸ்தோऽபி தத்‍குணைஃ । ந யுஜ்யதே ஸதாऽத்மஸ்தைஃ யதா புத்திஸ்ததாஶ்ரயா

இது இறைவனின் ஆட்சிதான்; அவர் இயற்கையிலே இருந்தாலும், அதன் குணங்கள் அவரை ஒருபோதும் கட்டுப்படுத்தாது; அவரை அடைந்தவர்களின் புத்தியும் அந்த குணங்களால் பாதிக்கப்படாது.

தம் மேநிரேऽபலா மூடாஃ ஸ்த்ரைணம் சாநுவ்ரதம் ரஹஃ । அப்ரமாணவிதோ பர்துஃ ஈஶ்வரம் மதயோ யதா

அந்த பெண்கள், தங்கள் கணவரின் அளவை அறியாததால், அவரை தனக்கே உரியவராகவும், தனிப்பட்ட இடங்களில் தன்னை விரும்புபவராகவும் நினைத்தார்கள்; அதுபோல, சாதாரண மனங்கள் இறைவனை எல்லையுள்ளவராக எண்ணுகின்றன.

வ்ரு'ஷாயமாணௌ நர்தந்தௌ யுயுதாதே பரஸ்பரம் । அநுக்ரு'த்ய ருதைர்ஜந்தூந் சேரதுஃ ப்ராக்ரு'தௌ யதா

அந்த இருவரும், காளைகளாகக் கத்தி, ஒருவரை ஒருவர் போர் செய்து, விலங்குகளின் சத்தங்களைப் பின்பற்றி, சாதாரணவர்களைப்போல் விளையாடினார்கள்.

கதாசித் யமுநாதீரே வத்ஸாந் சாரயதோஃ ஸ்வகைஃ । வயஸ்யைஃ க்ரு'ஷ்ணபலயோஃ ஜிகாம்ஸுர்தைத்ய ஆகமத்

ஒரு நாள், யமுனை கரையில், தங்கள் நண்பர்களுடன், கண்ணனும் பாலராமனும் தங்கள் கன்றுகளை மேய்த்து கொண்டிருக்க, ஒரு அரக்கன் அவர்களை கொல்ல நினைத்து வந்தான்.

தம் வத்ஸரூபிணம் வீக்ஷ்ய வத்ஸயூதகதம் ஹரிஃ । தர்ஶயந் பலதேவாய ஶநைர்முக்த இவாஸதத்

அந்த அரக்கன், கன்று வடிவம் கொண்டு கன்றுகளுடன் கலந்து இருந்ததை ஹரி கவனித்து, தன்னைக் குற்றமற்றவனாக காட்டி மெதுவாக உட்கார்ந்து, பாலராமனுக்குக் காட்டினார்.

க்ரு'ஹீத்வா அபரபாதாப்யாம் ஸஹலாங்‌கூலமச்யுதஃ । ப்ராமயித்வா கபித்தாக்ரே ப்ராஹிணோத் கதஜீவிதம் । ஸ கபித்தைர்மஹாகாயஃ பாத்யமாநைஃ பபாத ஹ

பின்னர் அச்யுதன், அந்த அரக்கனை வால் உடன் பின்னங்கால்களில் பிடித்து, சுற்றி, கபித்த மரத்தின் மேல் எறிந்தார்; அந்த பெரிய உடலுடைய அரக்கன், விழும் பழங்களால் அடிபட்டு உயிரிழந்து விழுந்தான்.

தம் வீக்ஷ்ய விஸ்மிதா பாலாஃ ஶஶம்ஸுஃ ஸாது ஸாத்விதி । தேவாஶ்ச பரிஸந்துஷ்டா பபூவுஃ புஷ்பவர்ஷிணஃ

இதைக் கண்ட அந்த சிறுவர்கள் ஆச்சரியத்தில், 'அருமை! அருமை!' என்று கூற, தேவர்கள் மகிழ்ச்சியில் மலர்களை மழையாக பொழிந்தார்கள்.

தௌ வத்ஸபாலகௌ பூத்வா ஸர்வலோகைகபாலகௌ । ஸப்ராதராஶௌ கோவத்ஸாந் சாரயந்தௌ விசேரதுஃ

அந்த இருவரும், எல்லா உலகங்களுக்கும் காவலாளிகள் என்றாலும், கன்றுகளை மேய்க்கும் சிறுவர்களாக, வழக்கம்போல் காலை உணவு உண்டு, கன்றுகளை மேய்த்தார்கள்.

ஸ்வம் ஸ்வம் வத்ஸகுலம் ஸர்வே பாயயிஷ்யந்த ஏகதா । கத்வா ஜலாஶயாப்யாஶம் பாயயித்வா பபுர்ஜலம்

ஒரு நாள், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் கன்றுக் குழுவை நீர்நிலையருகே அழைத்துச் சென்று, கன்றுகளை நீர் குடிக்க வைத்தபின், தாமும் தண்ணீர் குடித்தார்கள்.

தே தத்ர தத்ரு'ஶுர்பாலா மஹாஸத்த்வமவஸ்திதம் । தத்ரஸுர்வஜ்ரநிர்பிந்நம் கிரேஃ ஶ்ரு'ங்‌கமிவ ச்யுதம்

அங்கே அந்தக் குழந்தைகள் ஒரு பெரிய உயிரினத்தை நின்றுக்கொண்டிருப்பதைப் பார்த்தார்கள்; அது, இந்திரனின் இடியால் உடைந்த ஒரு மலைச்சிகரத்தைப் போல இருந்தது.

ஸ வை பகோ நாம மஹாநஸுரோ பகரூபத்ரு'க் । ஆகத்ய ஸஹஸா க்ரு'ஷ்ணம் தீக்ஷ்ணதுண்டோऽக்ரஸத்‍பலீ

அது பக்கன் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய அசுரன்; அவர் கொக்கு வடிவத்தில் வந்து, திடீரென கூரிய அலகால் கிருஷ்ணனை வலிமையுடன் பிடித்தான்.

க்ரு'ஷ்ணம் மஹாபகக்ரஸ்தம் த்ரு'ஷ்ட்வா ராமாதயோऽர்பகாஃ । பபூவுரிந்த்ரியாணீவ விநா ப்ராணம் விசேதஸஃ

கிருஷ்ணன் அந்தப் பெரிய பக்கனால் விழுங்கப்பட்டதைப் பார்த்த ராமனும் மற்ற குழந்தைகளும் உயிரில்லாத உணர்வுகள்போல் திகைத்துப் போனார்கள்.

( மிஶ்ர ) தம் தாலுமூலம் ப்ரதஹந்தமக்நிவத் கோபாலஸூநும் பிதரம் ஜகத்‍குரோஃ । சச்சர்த ஸத்யோऽதிருஷாக்ஷதம் பகஃ துண்டேந ஹந்தும் புநரப்யபத்யத

ஆனால், அந்தக் கோபர் மகனும் உலகுக்கு ஆசானுமான கிருஷ்ணன், பக்கனின் வாய் உள்ளே தீயைப் போல எரிந்து, அவனுக்கு தாங்க முடியாத வலியைக் கொடுத்தான். உடனே பக்கன் கிருஷ்ணனை வாய் விட்டு வெளியே தள்ளி, கோபத்தில் மீண்டும் அலகால் தாக்க வந்தான்.

தம் ஆபதந்தம் ஸ நிக்ரு'ஹ்ய துண்டயோஃ தோர்ப்யாம் பகம் கம்ஸஸகம் ஸதாம் பதிஃ । பஶ்யத்ஸு பாலேஷு ததார லீலயா முதாவஹோ வீரணவத் திவௌகஸாம்

அந்த பக்கன் மீண்டும் தாக்க வந்தபோது, நல்லவர்களின் காப்பாளனும் கம்சனின் தோழனும் ஆன கிருஷ்ணன், தன் கரங்களால் அவனை அலகில் பிடித்து, குழந்தைகள் பார்த்துக்கொண்டிருக்க, எளிதாகவே அவனை இரண்டாகப் பிளந்தான்; இது எல்லோருக்கும் மகிழ்ச்சியைத் தந்தது.

ததா பகாரிம் ஸுரலோகவாஸிநஃ ஸமாகிரந் நந்தநமல்லிகாதிபிஃ । ஸமீடிரே சாநகஶங்‌கஸம்ஸ்தவைஃ தத்வீக்ஷ்ய கோபாலஸுதா விஸிஸ்மிரே

அப்போது, வானவர்கள் பக்கனுக்கு எதிரியான கிருஷ்ணனை நந்தன வன மலர்களாலும் மல்லிகை பூக்களாலும் பொழிந்து, மிருதங்கம், சங்கு, பாடல்களால் புகழ்ந்தார்கள்; இதைக் கண்ட கோபர் குழந்தைகள் ஆச்சரியத்தில் மூழ்கினர்.

முக்தம் பகாஸ்யாத் உபலப்ய பாலகா ராமாதயஃ ப்ராணமிவேந்த்ரியோ கணஃ । ஸ்தாநாகதம் தம் பரிரப்ய நிர்வ்ரு'தாஃ ப்ரணீய வத்ஸாந் வ்ரஜமேத்ய தஜ்ஜகுஃ

பக்கனின் வாயிலிருந்து கிருஷ்ணன் விடுவிக்கப்பட்டதும், ராமனும் மற்ற குழந்தைகளும் உயிர் திரும்பிய உணர்வுடன், மகிழ்ச்சியுடன் அவனை அணைத்து, மாட்டுக்குட்டிகளை அழைத்துக்கொண்டு, பாடிக்கொண்டே வ்ரஜாவுக்கு திரும்பினார்கள்.

( அநுஷ்டுப் ) ஶ்ருத்வா தத் விஸ்மிதா கோபா கோப்யஶ்சாதிப்ரியாத்ரு'தாஃ । ப்ரேத்ய ஆகதமிவோத்ஸுக்யாத் ஐக்ஷந்த த்ரு'ஷிதேக்ஷணாஃ

இதைக் கேட்ட கோபர்களும் அவர்களின் பெண்களும் ஆச்சரியத்துடனும் பேரன்புடனும், உயிர் மீண்டும் வந்தவனைப் போல, கிருஷ்ணனை ஏங்கும் பார்வையுடன் பார்த்தார்கள்.

அஹோ பதாஸ்ய பாலஸ்ய பஹவோ ம்ரு'த்யவோऽபவந் । அப்யாஸீத் விப்ரியம் தேஷாம் க்ரு'தம் பூர்வம் யதோ பயம்

ஐயோ! இந்தக் குழந்தைக்கு எத்தனை அபாயங்கள் நேர்ந்துள்ளன! நம்மால் ஏதாவது தவறு நடந்ததால்தான் இவ்வளவு பயம் வந்திருக்குமோ என்று நினைத்தார்கள்.

அதாபி அபிபவந்த்யேநம் நைவ தே கோரதர்ஶநாஃ । ஜிகாம்ஸயைநமாஸாத்ய நஶ்யந்த்யக்நௌ பதங்‌கவத்

ஆனால், அந்த பயங்கரமானவர்கள் எவ்வளவு முயன்றாலும் அவனை வெல்ல முடியவில்லை; கொல்ல நினைத்து வந்தாலும், தீயில் விழும் பட்டாம்பூச்சி போல அவர்கள் அழிந்துவிடுகிறார்கள்.

அஹோ ப்ரஹ்மவிதாம் வாசோ நாஸத்யாஃ ஸந்தி கர்ஹிசித் । கர்கோ யதாஹ பகவாந் அந்வபாவி ததைவ தத்

உண்மையில், பரம்பொருளை அறிந்தவர்களின் வார்த்தைகள் பொய்யாகாது; கர்க முனிவர் சொன்னது போலவே இப்போது நடந்துள்ளது.

இதி நந்தாதயோ கோபாஃ க்ரு'ஷ்ணராமகதாம் முதா । குர்வந்தோ ரமமாணாஶ்ச நாவிந்தந் பவவேதநாம்

இவ்வாறு, நந்தனும் மற்ற கோபர்களும் கிருஷ்ணன், ராமன் பற்றிய கதைகளை மகிழ்ச்சியுடன் பேசிக்கொண்டே, உலக துயரங்களை மறந்து வாழ்ந்தார்கள்.

ஏவம் விஹாரைஃ கௌமாரைஃ கௌமாரம் ஜஹதுர்வ்ரஜே । நிலாயநைஃ ஸேதுபந்தைஃ மர்கடோத்ப்லவநாதிபிஃ

இப்படியாக, மறைவாட்டம், அணை கட்டுதல், குரங்குப் பாய்ச்சி போன்ற குழந்தை விளையாட்டுகளால், அவர்கள் வ்ரஜாவில் தங்கள் சிறுவயதை கழித்தார்கள்.

ஶௌநக உவாச । அஶ்வத்தாம்நோபஸ்ரு'ஷ்டேந ப்ரஹ்மஶீர்ஷ்ணோருதேஜஸா । உத்தராயா ஹதோ கர்ப ஈஶேநாஜீவிதஃ புநஃ

ஶௌணகன் கேட்டான்: அஶ்வத்தாமன் விடுத்த பிரம்மாஸ்திரத்தின் சக்தியால் உத்தரையின் கருவில் இருந்த குழந்தை அழிக்கப்பட்டது; ஆனால் இறைவனின் அருளால் மீண்டும் உயிர் பெற்றான்.

தஸ்ய ஜந்ம மஹாபுத்தேஃ கர்மாணி ச மஹாத்மநஃ । நிதநம் ச யதைவாஸீத் ஸ ப்ரேத்ய கதவாந் யதா

அந்த மகானின் பிறப்பு, செய்கைகள், இறுதி எப்படி நடந்தது, இறந்தபின் எங்கு சென்றான் என்பதை அறிய விரும்புகிறோம்.