ஶ்ரீமத்பாகவதபுராணம்

அஹோ வயம் தந்யதமா யேஷாம் நஸ்தாத்ரு'ஶீஃ ஸ்த்ரியஃ । பக்த்யா யாஸாம் மதிர்ஜாதா அஸ்மாகம் நிஶ்சலா ஹரௌ

அஹா, எவ்வளவு பாக்கியசாலிகள் நாம்! எங்கள் மத்தியில், ஹரியைப் பற்றிய அசையாத பக்தி சில பெண்களின் உள்ளத்தில் பிறந்துள்ளது.

நமஸ்துப்யம் பகவதே க்ரு'ஷ்ணாயாகுண்டமேதஸே । யந்மாயாமோஹிததியோ ப்ரமாமஃ கர்மவர்த்மஸு

உங்களுக்கு வணக்கம், பகவான் கிருஷ்ணா, குறையற்ற அறிவுடையவரே; உங்கள் மாயையால் நாங்கள் மயங்கி, கர்மாவின் பாதையில் அலைந்து திரிகிறோம்.

ஸ வை ந ஆத்யஃ புருஷஃ ஸ்வமாயாமோஹிதாத்மநாம் । அவிஜ்ஞதாநுபாவாநாம் க்ஷந்துமர்ஹத்யதிக்ரமம்

அந்த ஆதிபுருஷன், தன் மாயையால் மயங்கியவர்களும், அவருடைய உண்மை இயல்பை அறியாதவர்களும் செய்த தவறுகளை மன்னிப்பார்.

இதி ஸ்வாகமநுஸ்ம்ரு'த்ய க்ரு'ஷ்ணே தே க்ரு'தஹேலநாஃ । தித்ரு'க்ஷவோऽப்யச்யுதயோஃ கம்ஸாத்‍பீதா ந சாசலந்

தாங்கள் செய்த குற்றத்தை நினைத்து, கிருஷ்ணரை அலட்சியம் செய்திருந்தாலும், கம்சனைப் பயந்து இருந்தபோதும், அசையாதவர்களைப் பார்க்கும் ஆசையில் அவர்கள் பின்னடைவு கொள்ளவில்லை.

க்ரஹா நிமித்தம் ஸுகதுஃகயோஶ்சேத்கிமாத்மநோऽஜஸ்ய ஜநஸ்ய தே வை। க்ரஹைர்க்ரஹஸ்யைவ வதந்தி பீடாம் க்ருத்யேத கஸ்மை புருஷஸ்ததோऽந்யஃ

ஒருவருக்கு சந்தோஷம், துக்கம் ஆகியவற்றுக்கு கிரகங்கள் காரணம் என்றால், பிறவியில்லாத ஆத்மாவுக்கு அது என்ன சம்பந்தம்? அறிஞர்கள் கிரகங்கள் மற்ற கிரகங்களை மட்டுமே பாதிக்கின்றன என்கிறார்கள்; ஆகவே, மனிதன் யாரிடம் கோபப்பட வேண்டும்?

கர்மாஸ்து ஹேதுஃ ஸுகதுஃகயோஶ்சேத்கிமாத்மநஸ்தத்தி ஜடாஜடத்வே। தேஹஸ்த்வசித்புருஷோऽயம் ஸுபர்ணஃ க்ருத்யேத கஸ்மை ந ஹி கர்ம மூலம்

கர்மா சந்தோஷம், துக்கத்திற்கு காரணம் என்றால், அது ஆத்மாவுக்கு என்ன சம்பந்தம்? கர்மா உயிரற்றதும், உயிருள்ளதுமானவற்றுக்கே உரியது. இந்த உடல் தோல் மட்டும்; ஆனால் மனிதன் அறிவுள்ள ஆத்மா. யாரிடம் கோபப்பட வேண்டும்? கர்மா தான் மூல காரணம் அல்ல.

காலஸ்து ஹேதுஃ ஸுகதுஃகயோஶ்சேத்கிமாத்மநஸ்தத்ர ததாத்மகோऽஸௌ। நாக்நேர்ஹி தாபோ ந ஹிமஸ்ய தத்ஸ்யாத்க்ருத்யேத கஸ்மை ந பரஸ்ய த்வந்த்வம்

காலம் சந்தோஷம், துக்கத்திற்கு காரணம் என்றால், அது ஆத்மாவுக்கு என்ன சம்பந்தம்? காலம் ஆத்மாவைப் போலவே உள்ளது. தீயின் வெப்பம், பனியின் குளிர்ச்சி போல, இரட்டையமைப்பு மற்றவருக்குச் சொந்தம் அல்ல; யாரிடம் கோபப்பட வேண்டும்?

ந கேநசித்க்வாபி கதஞ்சநாஸ்ய த்வந்த்வோபராகஃ பரதஃ பரஸ்ய। யதாஹமஃ ஸம்ஸ்ரு'திரூபிணஃ ஸ்யாதேவம் ப்ரபுத்தோ ந பிபேதி பூதைஃ

யாராலும், எங்கும், எந்த விதத்திலும், பரமாத்மாவுக்கு இரட்டையமைப்பு ஏற்படாது. நான் இருப்பது போலவே, பிறப்பு மரணச் சுழற்சி உள்ளது; விழித்திருப்பவர் பஞ்சபூதங்களைப் பயப்பட மாட்டார்.

ஏதாம் ஸ ஆஸ்தாய பராத்மநிஷ்டாமத்யாஸிதாம் பூர்வதமைர்மஹர்ஷிபிஃ। அஹம் தரிஷ்யாமி துரந்தபாரம் தமோ முகுந்தாங்க்ரிநிஷேவயைவ

பண்டைய முனிவர்கள் மேற்கொண்ட இந்த பரமாத்மா பக்தியை நம்பி, முகுந்தனின் திருவடிகளை சேவித்து, கடக்க முடியாத அந்த இருளை நான் கடக்கப்போகிறேன்.

ஶ்ரீபகவாநுவாச। நிர்வித்ய நஷ்டத்ரவிணே கதக்லமஃ ப்ரவ்ரஜ்ய காம் பர்யடமாந இத்தம்। நிராக்ரு'தோऽஸத்பிரபி ஸ்வதர்மாதகம்பிதோऽமூம் முநிராஹ காதாம்

பகவான் சொன்னார்: எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு, சொத்துக்களை இழந்து, சோர்வில்லாமல், துறவியாக பூமியில் சுற்றி, தீயவர்களால் தள்ளப்பட்டாலும், தன் தர்மத்தில் அசையாமல் இருந்த அந்த முனிவர் இந்த பாடலைச் சொன்னார்.

ஸுகதுஃகப்ரதோ நாந்யஃ புருஷஸ்யாத்மவிப்ரமஃ। மித்ரோதாஸீநரிபவஃ ஸம்ஸாரஸ்தமஸஃ க்ரு'தஃ

ஒருவருக்கு சந்தோஷம், துக்கம் ஆகியவற்றுக்கு காரணம் வேறு யாரும் இல்லை; அது அவருடைய ஆத்மா தான். நண்பர், நடுவர், பகைவர் ஆகியோர் எல்லாம் உலக மாயையால் உருவானவர்கள்.

தஸ்மாத்ஸர்வாத்மநா தாத நிக்ரு'ஹாண மநோ தியா। மய்யாவேஶிதயா யுக்த ஏதாவாந்யோகஸங்க்ரஹஃ

ஆகையால், என் செல்லப்பிள்ளையே, முழு மனதுடன், புத்தியால் மனதை அடக்கி, என்னை நினைத்து நிலைத்திரு; இதுவே யோகத்தின் சாரம்.

ய ஏதாம் பிக்ஷுணா கீதாம் ப்ரஹ்மநிஷ்டாம் ஸமாஹிதஃ। தாரயஞ்ச்ராவயஞ்ச்ரு'ண்வந்த்வந்த்வைர்நைவாபிபூயதே

யார் இந்த பிக்ஷுவால் பாடப்பட்ட இந்த பரமார்த்தமான பாடலை மனதை ஒருமைப்படுத்தி மனதில் வைத்துக் கொண்டு, கேட்டாலும், பிறருக்குக் கேட்டாலும், அல்லது சொன்னாலும், வாழ்க்கையின் இரட்டைப் பாகுபாடுகள் அவரை வெல்ல முடியாது.

இம்த்ரமகபங்க - ஶ்ரீஶுக உவாச - ( அநுஷ்டுப் ) பகவாநபி தத்ரைவ பலதேவேந ஸம்யுதஃ । அபஶ்யத் நிவஸந் கோபாந் இந்த்ரயாகக்ரு'தோத்யமாந்

ஶுகர் சொன்னார்: அங்கேயே பகவான் பாலராமனுடன் இருந்தார். அப்போது, கோபர்கள் இந்திரனுக்காக யாகம் செய்யத் தயாராகிக் கொண்டிருப்பதை அவர் பார்த்தார்.

ததபிஜ்ஞோऽபி பகவாந் ஸர்வாத்மா ஸர்வதர்ஶநஃ । ப்ரஶ்ரயாவநதோऽப்ரு'ச்சத் வ்ரு'த்தாந் நந்தபுரோகமாந்

அனைத்தையும் அறிந்தவரும், எல்லோருடைய உள்ளத்தையும் அறிந்தவருமான பகவான், பணிவுடன் நந்தன் முதலான மூத்தவர்களிடம் சென்று கேட்டார்.

கத்யதாம் மே பிதஃ கோऽயம் ஸம்ப்ரமோ வ உபாகதஃ । கிம் பலம் கஸ்ய சோத்தேஶஃ கேந வா ஸாத்யதே மகஃ

அப்பா, இந்த குழப்பம் எதற்காக வந்தது என்று எனக்கு சொல்லுங்கள். இதன் பயன் என்ன? யாருக்காக இது செய்யப்படுகிறது? யார் இந்த யாகத்தை நடத்துகிறார்?

ஏதத்‍ப்ரூஹி மஹாந் காமோ மஹ்யம் ஶுஶ்ரூஷவே பிதஃ । ந ஹி கோப்யம் ஹி ஸாதூநாம் க்ரு'த்யம் ஸர்வாத்மநாமிஹ

அப்பா, இதை நான் மிகவும் கேட்க விரும்புகிறேன். தயவு செய்து எனக்காக விளக்குங்கள். நல்லவர்கள் தங்கள் செயல்களை மற்றவர்களிடம் மறைப்பதில்லை.

அஸ்த்யஸ்வ-பரத்ரு'ஷ்டீநாம் அமித்ரோதாஸ்தவித்விஷாம் । உதாஸீநோऽரிவத் வர்ஜ்ய ஆத்மவத் ஸுஹ்ரு'துச்யதே

யார் நண்பன், பகைவர், நடுநிலை மனிதர் என்று பார்ப்பதில்லை; பகைமை இல்லாமல், எல்லோரையும் தன்னைப் போலவே நினைப்பவரே உண்மையான நண்பன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

ஜ்ஞாத்வாஜ்ஞாத்வா ச கர்மாணி ஜநோऽயமநுதிஷ்டதி । விதுஷஃ கர்மஸித்திஃ ஸ்யாத் ததா நாவிதுஷோ பவேத்

மனிதர்கள் சில செயல்களை அறிந்து, சிலவற்றை அறியாமல் செய்கிறார்கள். அறிவுடையவர்களுக்கு செயல் வெற்றியைத் தரும்; அறிவில்லாதவர்களுக்கு அது கிடையாது.

தத்ர தாவத் க்ரியாயோகோ பவதாம் கிம் விசாரிதஃ । அத வா லௌகிகஸ்தந்மே ப்ரு'ச்சதஃ ஸாது பண்யதாம்

இந்தச் செயலை நீங்கள் யோசித்து எடுத்தீர்களா? அல்லது இது வழக்கமான பழக்கமா? நான் கேட்கிறேன், தயவு செய்து தெளிவாகச் சொல்லுங்கள்.

ஶ்ரீநந்த உவாச - பர்ஜந்யோ பகவாந் இந்த்ரோ மேகாஸ்தஸ்யாத்மமூர்தயஃ । தேऽபிவர்ஷந்தி பூதாநாம் ப்ரீணநம் ஜீவநம் பயஃ

நந்தன் சொன்னார்: மழைக்கு அதிபதியான இந்திரன் தான் கடவுள்; மேகங்கள் அவனுடைய உருவம். அவை உயிர்களுக்கு மகிழ்ச்சி தரும் நீரை பொழிகின்றன.

தம் தாத வயமந்யே ச வார்முசாம் பதிமீஶ்வரம் । த்ரவ்யைஸ்தத் ரேதஸா ஸித்தைஃ யஜந்தே க்ரதுபிர்நராஃ

கண்மணியே, நாங்களும் மற்றவர்களும் அந்த மழைதருவோனாகிய ஆண்டவரை பொருட்களாலும், நெய்யாலும், யாகங்களாலும் வழிபடுகிறோம்.

தச்சேஷேணோபஜீவந்தி த்ரிவர்கபலஹேதவே । பும்ஸாம் புருஷகாராணாம் பர்ஜந்யஃ பலபாவநஃ

அந்த யாகத்தின் பின்பற்றியதை வைத்து மக்கள் வாழ்க்கையின் மூன்று நோக்கங்களுக்காக வாழ்கிறார்கள்; மனித முயற்சிகளுக்கு, மழைதெய்வமே பலனளிப்பவன்.

ய ஏநம் விஸ்ரு'ஜேத் தர்மம் பரம்பர்யாகதம் நரஃ । காமால்லோபாத் பயாத் த்வேஷாத் ஸ வை நாப்நோதி ஶோபநம்

யார் இந்த பரம்பரை வழி வந்த தர்மத்தை ஆசை, பேராசை, பயம், அல்லது வெறுப்பு காரணமாக விட்டு விடுகிறாரோ, அவர் நல்லதை அடைவதில்லை.

ஶ்ரீஶுக உவாச - வசோ நிஶம்ய நந்தஸ்ய ததாந்யேஷாம் வ்ரஜௌகஸாம் । இந்த்ராய மந்யும் ஜநயந் பிதரம் ப்ராஹ கேஶவஃ

ஶுகர் சொன்னார்: நந்தனும் மற்ற பிரஜவாசிகளும் சொன்னதை கேட்ட பிறகு, கேசவன் இந்திரனிடம் கோபம் எழும்பும் வகையில் தந்தையிடம் பேசினார்.

ஶ்ரீபகவாநுவாச - கர்மணா ஜாயதே ஜந்துஃ கர்மணைவ விலீயதே । ஸுகம் துஃகம் பயம் க்ஷேமம் கர்மணைவாபிபத்யதே

பகவான் சொன்னார்: உயிர்கள் செயலில் பிறக்கின்றன, செயலில் அழிகின்றன; இன்பம், துன்பம், பயம், பாதுகாப்பு எல்லாம் செயலில் இருந்து தான் வருகிறது.

அஸ்தி சேதீஶ்வரஃ கஶ்சித் பலரூப்யந்யகர்மணாம் । கர்தாரம் பஜதே ஸோऽபி ந ஹ்யகர்துஃ ப்ரபுர்ஹி ஸஃ

யாராவது மற்றவர்களின் செயல்களுக்கு பலன் தரும் ஆண்டவர் இருந்தால், அவரும் செய்பவரை சார்ந்தவராக இருக்க வேண்டும்; செயல் இல்லாதவருக்கு அவர் அதிகாரி அல்ல.

கிமிந்த்ரேணேஹ பூதாநாம் ஸ்வஸ்வகர்மாநுவர்திநாம் । அநீஶேநாந்யதா கர்தும் ஸ்வபாவவிஹிதம் ந்ரு'ணாம்

தனது செயல்களைப் பின்பற்றும் உயிர்களுக்கு இந்திரன் என்ன தேவை? அவரவர் இயல்பால் ஏற்படும் காரியங்களை மாற்ற இந்திரனுக்கு சக்தி இல்லை.

ஸ்வபாவதந்த்ரோ ஹி ஜநஃ ஸ்வபாவமநுவர்ததே । ஸ்வபாவஸ்தமிதம் ஸர்வம் ஸதேவாஸுரமாநுஷம்

மக்கள் தங்கள் இயல்பை பின்பற்றுகிறார்கள், இயல்பே அவர்களை நடத்துகிறது; இந்த உலகம், தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் எல்லோரும் தங்கள் இயல்பிலேயே இருக்கின்றனர்.