ஶ்ரீமத்பாகவதபுராணம்

யா யாஃ கதா பகவதஃ கதநீயோருகர்மணஃ । குணகர்மாஶ்ரயாஃ பும்பிஃ ஸம்ஸேவ்யாஸ்தா புபூஷுபிஃ

பெரும் செயல்கள் புரியும் பகவானின் குணமும் செயல்களும் அடிப்படையாகக் கொண்ட எந்தக் கதைகளும், உண்மையான வாழ்வை விரும்பும் மனிதர்கள் அவற்றை விரும்பி கேட்க வேண்டும்.

ரு'ஷய ஊசுஃ ஸூத ஜீவ ஸமாஃ ஸௌம்ய ஶாஶ்வதீர்விஶதம் யஶஃ । யஸ்த்வம் ஶம்ஸஸி க்ரு'ஷ்ணஸ்ய மர்த்யாநாம் அம்ரு'தம் ஹி நஃ

முனிவர்கள் சொன்னார்கள்: இனிய சூதா, நீ எப்போதும் பிழைத்து, உன் புகழ் நிலைத்திருக்கட்டும்; ஏனெனில், நீ மனிதர்களுக்கு கிருஷ்ணரின் செயல்களின் அமுதத்தை அறிவிக்கிறாய்.

கர்மண்யஸ்மிந் அநாஶ்வாஸே தூமதூம்ராத்மநாம் பவாந் । ஆபாயயதி கோவிந்த பாதபத்மாஸவம் மது

இந்த நிச்சயமில்லாத உலகில், மனம் புகைபோல் கலங்கும் மக்களுக்கு, நீ கோவிந்தனின் திருவடிகளின் தேனைக் குடிக்க வைக்கிறாய்.

துலயாம லவேநாபி ந ஸ்வர்கம் நாபுநர்பவம் । பகவத் ஸங்‌கிஸம்கஸ்ய மர்த்யாநாம் கிமுதாஶிஷஃ

பகவானின் பக்தர்களுடன் ஒரு கணம் கூட சேர்ந்து இருப்பதை, நாம் சொர்க்கத்திற்கோ, மீண்டும் பிறவாமலிருப்பதற்கோ கூட மாற்ற மாட்டோம்; பிறருக்கு என்ன ஆசிகள் வேண்டும்?

கோ நாம த்ரு'ப்யேத் ரஸவித்கதாயாம் மஹத்தமைகாந்த பராயணஸ்ய । நாந்தம் குணாநாம் அகுணஸ்ய ஜக்முஃ யோகேஶ்வரா யே பவபாத்மமுக்யாஃ

உலகில் உயர்ந்தவர்களின் முழு நம்பிக்கையும் ஒருவரிடம் இருக்கும்போது, அவரைப் பற்றிய இனிமையான கதைகளை கேட்பதில் யார் திருப்தி அடைவார்? பிரம்மாவின் புதல்வர்களில் முதன்மை பெற்ற யோகிகள் கூட, எல்லா குணங்களுக்கும் அப்பாற்பட்ட அவருடைய மகத்தான பண்புகளுக்கு முடிவை அடையவில்லை.

தந்நோ பவாந் வை பகவத்ப்ரதாநோ மஹத்தமைகாந்த பராயணஸ்ய । ஹரேருதாரம் சரிதம் விஶுத்தம் ஶுஶ்ரூஷதாம் நோ விதநோது வித்வந்

அதனால், எங்கள் கேள்விக்கு நீங்களே பதில் சொல்லுங்கள்; உயர்ந்தவர்களுக்கு எல்லாம் அடையுமிடம் ஆன ஹரியின் தூய்மையான, உயர்ந்த செயல்களை, கேட்க விரும்பும் எங்களுக்கு, அறிவில் சிறந்தவராகிய நீர் கூறுங்கள்.

ஸ வை மஹாபாகவதஃ பரீக்ஷித் யேநாபவர்காக்யமதப்ரபுத்திஃ । ஜ்ஞாநேந வையாஸகிஶப்திதேந பேஜே ககேந்த்ரத்வஜபாதமூலம்

பரீக்ஷித் என்ற மகா பக்தன், விடா புத்தியுடன் விடுதலைக்காக முயன்று, வியாசபுத்தரால் சொல்லப்பட்ட ஞானத்தின் மூலம், கருடன் கொடியைத் தாங்கியவரின் திருவடிகளை அடைந்தான்.

தந்நஃ பரம் புண்யமஸம்வ்ரு'தார்தம் ஆக்யாநமத்யத்‍புத யோகநிஷ்டம் । ஆக்யாஹ்யநந்தா சரிதோபபந்நம் பாரீக்ஷிதம் பாகவதாபிராமம்

எனவே, அர்த்தம் மறைக்கப்படாத, மிகப் புண்ணியமான, அதிசயமான, யோகத்தில் நிலைபெற்ற, முடிவில்லாத இறைவனின் செயல்களால் நிரம்பிய, பரீக்ஷித்தையும் பக்தர்களையும் மகிழ்வித்த அந்தக் கதையை எங்களுக்கு கூறுங்கள்.

ஸூத உவாச । அஹோ வயம் ஜந்மப்ரு'தோऽத்ய ஹாஸ்ம வ்ரு'த்தாநுவ்ரு'த்த்யாபி விலோமஜாதாஃ । தௌஷ்குல்யமாதிம் விதுநோதி ஶீக்ரம் மஹத்தமாநாமபிதாநயோகஃ

சூதர் சொன்னார்: இன்று, நாம் கீழ்மக்கள் என்றாலும், மூப்பினோரைப் பின்பற்றியதால் பாக்கியம் பெற்றோம். உயர்ந்தோரின் வார்த்தைகளுடன் சேர்ந்து இருப்பது, கெட்ட குடும்பம் மற்றும் மனக்கவலை ஆகியவற்றை விரைவில் நீக்குகிறது.

குதஃ புநர்க்ரு'ணதோ நாம தஸ்ய மஹத்தமைகாந்த பராயணஸ்ய । யோऽநந்தஶக்திஃ பகவாநநந்தோ மஹத்‍குணத்வாத் யமநந்தமாஹுஃ

உலகில் உயர்ந்தவர்களுக்கு எல்லாம் அடையுமிடம் ஆன அந்த எல்லையற்ற சக்தி உடைய இறைவனைப் புகழ்வோருக்கு, அவர் கொண்டுள்ள மகத்தான பண்புகளால், எல்லா வரம்புகளும் கடந்தவராக அழைக்கப்படுகிறார்.

ஏதாவதாலம் நநு ஸூசிதேந குணைரஸாம்யாநதிஶாயநஸ்ய । ஹித்வேதராந் ப்ரார்தயதோ விபூதிஃ யஸ்யாங்‌க்ரிரேணும் ஜுஷதேऽநபீப்ஸோஃ

இறைவனின் ஒப்பற்ற, எல்லா பண்புகளும் கடந்த சிறப்பை, இதுவரை கூறியதிலேயே போதுமானதாகும். மற்ற எல்லாவற்றையும் விட்டு வைக்கும் பெரியோர்கள் கூட, அவருடைய திருவடித் தூசியை விரும்புகிறார்கள், ஆனால் அவர் தானாக விரும்புவதில்லை.

அதாபி யத்பாதநகாவஸ்ரு'ஷ்டம் ஜகத்விரிஞ்சோபஹ்ரு'தார்ஹணாம்பஃ । ஸேஶம் புநாத்யந்யதமோ முகுந்தாத் கோ நாம லோகே பகவத்பதார்தஃ

மேலும், பிரம்மா அர்ச்சனைக்கு அர்ப்பணித்த நீர், அவருடைய பாத நகங்களில் இருந்து தோன்றியது; அது உலகைத் தூய்மைப்படுத்துகிறது. இந்த உலகில் இறைவனின் திருவடிகளை விரும்புவோர், முகுந்தனால் தூய்மையடையாதவர் யார்?

யத்ராநுரக்தாஃ ஸஹஸைவ தீரா வ்யபோஹ்ய தேஹாதிஷு ஸங்கமூடம் । வ்ரஜந்தி தத்பாரமஹம்ஸ்யமந்த்யம் யஸ்மிந்நஹிம்ஸோபஶமஃ ஸ்வதர்மஃ

அங்கே, இறைவனை நேசிக்கும் ஞானிகள் திடீரென உடல் மற்றும் அதனுடன் உள்ள பந்தங்களை விட்டு, அகிம்சை, அமைதி, தனக்குரிய தர்மம் நிறைந்த, அந்த பரம ஹம்சரின் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள்.

அஹம் ஹி ப்ரு'ஷ்டோऽர்யமணோ பவத்‌பிஃ ஆசக்ஷ ஆத்மாவகமோऽத்ர யாவாந் । நபஃ பதந்த்யாத்மஸமம் பதத்த்ரிணஃ ததா ஸமம் விஷ்ணுகதிம் விபஶ்சிதஃ

நீங்கள் என்னிடம் கேட்டுள்ளீர்கள், அரியமணர்களே; எனது அனுபவத்திற்கு ஏற்ப விளக்குகிறேன். வானில் பறவைகள் தங்களால் முடிந்த அளவு பறப்பதைப் போல, ஞானிகள் தங்களது அறிவின்படி விஷ்ணுவின் பாதையை அடைகிறார்கள்.

ஏகதா தநுருத்யம்ய விசரந்ம்ரு'கயாம் வநே । ம்ரு'காநநுகதஃ ஶ்ராந்தஃ க்ஷுதிதஸ்த்ரு'ஷிதோ ப்ரு'ஶம்

ஒரு நாள், வில் ஏந்தி காட்டில் வேட்டையாடச் சென்றபோது, ஒரு மானைத் தொடர்ந்து ஓடி, மிகவும் பசிப்பும் தாகமும் ஏற்பட்டு சோர்ந்தான்.

ஜலாஶயமசக்ஷாணஃ ப்ரவிவேஶ தமாஶ்ரமம் । ததர்ஶ முநிமாஸீநம் ஶாந்தம் மீலிதலோசநம்

தண்ணீர் தேடி ஒரு ஆசிரமத்திற்குள் சென்றான்; அங்கு அமைதியாக அமர்ந்திருக்கும், கண்கள் மூடிய முனிவரைப் பார்த்தான்.

ப்ரதிருத்தேந்த்ரியப்ராண மநோபுத்திமுபாரதம் । ஸ்தாநத்ரயாத்பரம் ப்ராப்தம் ப்ரஹ்மபூதமவிக்ரியம்

அந்த முனிவர், இంద్రியங்கள், மூச்சு, மனம், புத்தி அனைத்தையும் கட்டுப்படுத்தி, மூன்று உலகங்களுக்கும் அப்பாற்பட்ட, பிரம்மத்துடன் ஒன்றான, மாற்றமில்லாத நிலையை அடைந்திருந்தார்.

விப்ரகீர்ணஜடாச்சந்நம் ரௌரவேணாஜிநேந ச । விஶுஷ்யத்தாலுருதகம் ததாபூதமயாசத

சிதறிய ஜடைகளால் மூடியும், மான் தோலால் போர்த்தியும், தாகத்தால் தொண்டை வறண்டு, அந்த நிலைமையில் அரசன் அவரிடம் யாசித்தான்.

அலப்தத்ரு'ணபூம்யாதிஃ அஸம்ப்ராப்தார்க்யஸூந்ரு'தஃ । அவஜ்ஞாதம் இவாத்மாநம் மந்யமாநஶ்சுகோப ஹ

புல், மண் போன்றவை கிடைக்காமல், வழக்கமான நீரும் இனிய வார்த்தைகளும் பெறாமல், தன்னை அவமதிக்கப்பட்டவன் என்று எண்ணி, கோபமடைந்தான்.

அபூதபூர்வஃ ஸஹஸா க்ஷுத்த்ரு'ட்ப்யாமர்திதாத்மநஃ । ப்ராஹ்மணம் ப்ரத்யபூத்‍ப்ரஹ்மந் மத்ஸரோ மந்யுரேவ ச

முன்பு ஒருபோதும் இல்லாதபடி, பசி தாகம் காரணமாக மிகவும் சோர்ந்து, அந்தப் பிராமணரிடம் பொறாமையும் கோபமும் எழுந்தன.

ஸ து ப்ரஹ்மரு'ஷேரம்ஸே கதாஸுமுரகம் ருஷா । விநிர்கச்சந் தநுஷ்கோட்யா நிதாய புரமாகத்

பின்னர், கோபத்தில், உயிரற்ற பாம்பை அந்த முனிவரின் தோளில் வைத்து, ஆசிரமத்திலிருந்து வெளியேறி நகரத்திற்குத் திரும்பினான்.

ஏஷ கிம் நிப்ரு'தாஶேஷ கரணோ மீலிதேக்ஷணஃ । ம்ரு'ஷா ஸமாதிராஹோஸ்வித் கிம் நு ஸ்யாத் க்ஷத்ரபந்துபிஃ

இவன், எல்லா கருவிகளையும் அடக்கி, கண்கள் மூடி இருப்பது உண்மையில் தியானத்தில் ஆழ்ந்ததா, அல்லது பாசாங்கா? இப்படி க்ஷத்திரியர்களிடம் என்ன நடக்கலாம்?

தஸ்ய புத்ரோऽதிதேஜஸ்வீ விஹரந் பாலகோऽர்பகைஃ । ராஜ்ஞாகம் ப்ராபிதம் தாதம் ஶ்ருத்வா தத்ரேதமப்ரவீத்

அதிக ஒளியுடன் பிறந்த அந்த மகன், மற்ற பிள்ளைகளுடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்தான். அரசனால் தந்தைக்கு தீங்கு நடந்ததை கேட்டவுடன், அங்கேயே அவன் இப்படிச் சொன்னான்.

அஹோ அதர்மஃ பாலாநாம் பீவ்நாம் பலிபுஜாமிவ । ஸ்வாமிந்யகம் யத் தாஸாநாம் த்வாரபாநாம் ஶுநாமிவ

ஐயோ, அரசர்களின் அநியாயம் என்னும் பெரியது! பலியை விழுங்கும் பேராசையுள்ளவர்களைப் போல, தம்முடைய ஆண்டவருக்கு ஊழியர்கள் செய்த குற்றம், வாசல் காவலர்கள் அல்லது நாய்கள் ஆண்டவருக்கு எதிராக நடப்பதைப் போன்றதே.

ப்ராஹ்மணைஃ க்ஷத்ரபந்துர்ஹி க்ரு'ஹபாலோ நிரூபிதஃ । ஸ கதம் தத்‍க்ரு'ஹே த்வாஃஸ்தஃ ஸபாண்டம் போக்துமர்ஹதி

க்ஷத்திரியராகப் பிறந்தாலும், அந்த அரசனைப் பிராமணர்கள் வீட்டை காப்பவராக நியமித்துள்ளனர். அப்படி வாசல் காவலனாக இருக்கிறவன், அந்த வீட்டில் உள்ள பொருட்களை எப்படி உண்ணும் உரிமை பெற முடியும்?

க்ரு'ஷ்ணே கதே பகவதி ஶாஸ்தர்யுத்பதகாமிநாம் । தத் பிந்நஸேதூநத்யாஹம் ஶாஸ்மி பஶ்யத மே பலம்

கிருஷ்ணர், வழிகெட்டவர்களுக்கு வழிகாட்டியாய் இருந்த இறைவன், இப்போது இல்லாமல் போய்விட்டார். ஆகவே, தர்மத்தின் பாலம் உடைந்தவர்களை நான் தண்டிக்கிறேன்; என் வலிமையைப் பாருங்கள்.

இத்யுக்த்வா ரோஷதாம்ராக்ஷோ வயஸ்யாந் ரு'ஷிபாலகஃ । கௌஶிக்யாப உபஸ்ப்ரு'ஶ்ய வாக்வஜ்ரம் விஸஸர்ஜ ஹ

இவ்வாறு கூறி, கோபத்தால் கண்கள் சிவந்த அந்த முனிவரின் சிறுவன், தோழர்களுடன் கூடி, கௌசிகி நதியில் சுத்தம் செய்து, வாக்கால் வஜ்ரம் போல் சாபம் விடுத்தான்.

இதி லங்‌கிதமர்யாதம் தக்ஷகஃ ஸப்தமேऽஹநி । தங்க்ஷ்யதி ஸ்ம குலாங்காரம் சோதிதோ மே ததத்ருஹம்

இப்படியாக எல்லையை மீறியதால், ஏழாம் நாளில், நான் உத்தரவு செய்ததால் தக்ஷகன் இந்த வம்சத்தை அழிப்பவனை கடிக்கும்.

ததோऽப்யேத்யாஶ்ரமம் பாலோ கலே ஸர்பகலேவரம் । பிதரம் வீக்ஷ்ய துஃகார்தோ முக்தகண்டோ ருரோத ஹ

பின்னர் அந்த பையன் ஆசிரமத்துக்குச் சென்று, தந்தையின் கழுத்தில் பாம்பின் உடல் சுற்றி இருப்பதைப் பார்த்து, மிகுந்த துயரத்தில், உரக்க அழுதான்.