ஶ்ரீமத்பாகவதபுராணம்

கச்சித் ராஜாऽऽஹுகோ ஜீவதி அஸத்புத்ரோऽஸ்ய சாநுஜஃ । ஹ்ரு'தீகஃ ஸஸுதோऽக்ரூரோ ஜயந்தகதஸாரணாஃ

அஹுக மன்னர் உயிருடன் இருக்கிறாரா? அவருடைய தீய மகனும், தம்பியும் நலமாக இருக்கிறார்களா? ஹ்ரிதிகன், அவருடைய மகன், அக்குரர், ஜயந்தன், கதன், சாரணன் எல்லோரும் நலமாக இருக்கிறார்களா?

ஆஸதே குஶலம் கச்சித் யே ச ஶத்ருஜிதாதயஃ । கச்சிதாஸ்தே ஸுகம் ராமோ பகவாந் ஸாத்வதாம் ப்ரபுஃ

சத்ருஜித் முதலியவர்கள் நலமாக இருக்கிறார்களா? சாத்வதர்களின் தலைவன் ராமர் சந்தோஷமாக இருக்கிறாரா?

ப்ரத்யும்நஃ ஸர்வவ்ரு'ஷ்ணீநாம் ஸுகமாஸ்தே மஹாரதஃ । கம்பீரரயோऽநிருத்தோ வர்ததே பகவாநுத

மகா ரதசேனானி பிரத்யும்னன் எல்லா வ்ருஷ்ணிகளுக்கும் நலமாக இருக்கிறாரா? ஆழமான மனமுடைய அனிருத்தன் வளர்ந்து, பகவானின் அருளோடு இருக்கிறாரா?

ஸுஷேணஶ்சாருதேஷ்ணஶ்ச ஸாம்போ ஜாம்பவதீஸுதஃ । அந்யே ச கார்ஷ்ணிப்ரவராஃ ஸபுத்ரா ரு'ஷபாதயஃ

சுஷேணன், சாருதேஷ்ணன், ஜாம்பவதியின் மகன் சாம்பன், மற்ற கார்ஷ்ணிகள், அவர்களது மகன்கள், ரிஷபன் முதலியவர்கள் எல்லோரும் நலமாக இருக்கிறார்களா?

ததைவாநுசராஃ ஶௌரேஃ ஶ்ருததேவோத்தவாதயஃ । ஸுநந்தநந்தஶீர்ஷண்யா யே சாந்யே ஸாத்வதர்ஷபாஃ

அதேபோல் சௌரி பக்தர்கள், ஸ்ருததேவன், உத்வவன், சுனந்தன், நந்தன், ஶீர்ஷண்யன், மற்ற சாத்வத தலைவர்கள் எல்லோரும் நலமாக இருக்கிறார்களா?

அபி ஸ்வஸ்த்யாஸதே ஸர்வே ராமக்ரு'ஷ்ண புஜாஶ்ரயாஃ । அபி ஸ்மரந்தி குஶலம் அஸ்மாகம் பத்தஸௌஹ்ரு'தாஃ

ராமர், கிருஷ்ணர் ஆகியோரின் பாதுகாப்பில் இருப்பவர்கள் எல்லோரும் நலமாக இருக்கிறார்களா? நம்முடன் நட்பால் இணைந்தவர்கள் நம்மை நினைத்து நலம் விசாரிக்கிறார்களா?

பகவாநபி கோவிந்தோ ப்ரஹ்மண்யோ பக்தவத்ஸலஃ । கச்சித்புரே ஸுதர்மாயாம் ஸுகமாஸ்தே ஸுஹ்ரு'த்‌வ்ரு'தஃ

பகவான் கோவிந்தன், பிராமணர்களை மதிக்கும், பக்தர்களை நேசிக்கும் அவர், சுதர்மா நகரத்தில் நண்பர்களால் சூழப்பட்டு சந்தோஷமாக இருக்கிறாரா?

மங்‌கலாய ச லோகாநாம் க்ஷேமாய ச பவாய ச । ஆஸ்தே யதுகுலாம்போதௌ ஆத்யோऽநந்தஸகஃ புமாந்

உலகங்களுக்குப் பாக்கியமும் நலனும் வளமும் தரும் அந்த ஆதிமூர்த்தி, எல்லாம் கொண்டாடும் நண்பன், யது வம்சத்தின் பெருங்கடலில் தங்கி இருக்கிறாரா?

யத்‍பாஹுதண்டகுப்தாயாம் ஸ்வபுர்யாம் யதவோऽர்சிதாஃ । க்ரீடந்தி பரமாநந்தம் மஹாபௌருஷிகா இவ

பல வலிமைமிக்க கரங்களால் பாதுகாக்கப்படும் தங்கள் நகரத்தில், யாதவர்கள் மதிப்புடன் வாழ, அவர்கள் பேரானந்தத்தில் விளையாடுகிறார்கள்; பெரிய வீரர்கள் போல் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள்.

யத் பாதஶுஶ்ரூஷணமுக்ய கர்மணா ஸத்யாதயோ த்வ்யஷ்டஸஹஸ்ரயோஷிதஃ । நிர்ஜித்ய ஸங்‌க்யே த்ரிதஶாம்ஸ்ததாஶிஷோ ஹரந்தி வஜ்ராயுதவல்லபோசிதாஃ

அடியாரை சேவிப்பது முக்கியமான கடமையாகக் கொண்ட சத்யா மற்றும் மற்ற பதினாறு ஆயிரம் பெண்கள், தேவியரை அழகில் வென்று, இந்திரனுக்கு உரிய ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுகிறார்கள்.

யத்‍பாஹுதண்டாப்யுதயாநுஜீவிநோ யதுப்ரவீரா ஹ்யகுதோபயா முஹுஃ । அதிக்ரமந்த்யங்‌க்ரிபிராஹ்ரு'தாம் பலாத் ஸபாம் ஸுதர்மாம் ஸுரஸத்தமோசிதாம்

பல வலிமைமிக்க கரங்களால் உயர்ந்த வாழ்வை நடத்தும், எப்போதும் அஞ்சாத யாதவரில் சிறந்தவர்கள், தாங்கள் கொண்டு வந்த சுதர்மா மண்டபத்தில் தங்கள் கால்களால் வலிமையுடன் நுழைகிறார்கள்; அது தேவர்களுக்கு ஏற்ற இடம்.

கச்சித்தேऽநாமயம் தாத ப்ரஷ்டதேஜா விபாஸி மே । அலப்தமாநோऽவஜ்ஞாதஃ கிம் வா தாத சிரோஷிதஃ

என் தந்தையே, உனக்கு நோய் ஏதும் இல்லையா? உன் ஒளி குறைந்தது போல் எனக்குத் தெரிகிறது. ஏதேனும் கிடைக்காமல் போயிற்றா, அவமதிக்கப்பட்டாயா, அல்லது நீண்ட நாட்கள் விலகி இருந்தாயா?

கச்சித் நாபிஹதோऽபாவைஃ ஶப்தாதிபிரமங்‌கலைஃ । ந தத்தமுக்தமர்திப்ய ஆஶயா யத்ப்ரதிஶ்ருதம்

உனக்கு எந்தத் தீமையான ஒலி அல்லது வேறு இடையூறுகள் ஏற்பட்டதா? வேண்டியவர்களுக்கு ஆசையால் கொடுப்பதாக வாக்குறுதி அளித்ததை வழங்கத் தவறிவிட்டாயா?

கச்சித்த்வம் ப்ராஹ்மணம் பாலம் காம் வ்ரு'த்தம் ரோகிணம் ஸ்த்ரியம் । ஶரணோபஸ்ரு'தம் ஸத்த்வம் நாத்யாக்ஷீஃ ஶரணப்ரதஃ

பிராமணர், குழந்தை, பசு, முதியவர், நோயாளி, பெண் அல்லது உன்னிடம் புகலிடம் தேடி வந்த உயிரினம் யாரையும் நீ நிராகரிக்காமல், புகலிடம் அளிப்பவராக இருந்தாயா?

கச்சித்த்வம் நாகமோऽகம்யாம் கம்யாம் வாஸத்க்ரு'தாம் ஸ்த்ரியம் । பராஜிதோ வாத பவாந் நோத்தமைர்நாஸமைஃ பதி

நீ செல்லக்கூடாத பெண்ணை அணுகியதா, செல்லத்தக்கவளோ, இல்லையெனில் உனக்கு துணையாக ஆனவளோ, இவர்களில் யாரையும் அணுகினாயா? உயர்ந்தோ தாழ்ந்தோ வழிகளில் தோற்கடிக்கப்பட்டாயா?

அபி ஸ்வித்பர்யபுங்‌க்தாஸ்த்வம் ஸம்போஜ்யாந் வ்ரு'த்தபாலகாந் । ஜுகுப்ஸிதம் கர்ம கிஞ்சித் க்ரு'தவாந்ந யதக்ஷமம்

முதியவர்களும் குழந்தைகளும் சேர்ந்து உண்ண வேண்டிய உணவை நீ தனியாக உண்டாயா? அவமானமானது அல்லது உன்னால் செய்ய முடியாத காரியத்தைச் செய்தாயா?

கச்சித்ப்ரேஷ்டதமேநாத ஹ்ரு'தயேநாத்மபந்துநா । ஶூந்யோऽஸ்மி ரஹிதோ நித்யம் மந்யஸே தேऽந்யதா ந ருக்

என் உயிருக்கு நேர், உன் உறவினரால் உன் உள்ளம் எப்போதும் வெறுமையாகவும், விலகியதாகவும் உணர்கிறாயா? அல்லது வேறு விதமாக நினைக்கிறாயா? இல்லையெனில் கவலை இல்லை.

ஊசுஶ்ச ஸுஹ்ரு'தஃ க்ரு'ஷ்ணம் ஸ்வாகதம் தேऽதிரம்ஹஸா । நைகோऽப்யபோஜி கவல ஏஹீதஃ ஸாது புஜ்யதாம்

அப்போது நண்பர்கள் கிருஷ்ணரிடம், 'நீ விரைவாக வந்தாய், உனக்கு வரவேற்பு! எவரும் இன்னும் ஒரு கவ்வல் கூட உண்டதில்லை; வா, நன்றாக உண்ணு' என்றார்கள்.

ததோ ஹஸந் ஹ்ரு'ஷீகேஶோऽப்யவஹ்ரு'த்ய ஸஹார்பகைஃ । தர்ஶயம்ஶ்சர்மாஜகரம் ந்யவர்தத வநாத் வ்ரஜம்

பின்னர் ஹ்ருஷீகேசன் சிரித்தபடி, குழந்தைகளுடன் சேர்ந்து உணவு உண்டார்; பாம்பின் தோலைக் காட்டி, காட்டிலிருந்து கிராமத்துக்கு திரும்பினார்.

( வஸம்ததிலகா ) பர்ஹப்ரஸூந நவதாதுவிசித்ரிதாங்‌கஃ ப்ரோத்தாமவேணுதலஶ்ரு'ங்‌கரவோத்ஸவாட்யஃ । வத்ஸாந் க்ரு'ணந்நநுககீத பவித்ரகீர்திஃ கோபீத்ரு'குத்ஸவத்ரு'ஶிஃ ப்ரவிவேஶ கோஷ்டம்

மயில் இறகு, மலர்கள், புதிதாக எடுத்த கனிமங்கள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டவர்; வேணை மற்றும் குழலின் விழாவில் மகிழ்ச்சி மிகுந்தவர்; பசுகுட்டிகளைப் புகழ்ந்து, புனிதமான புகழை பாடி, கோபிகளின் விழிகள் கொண்டாடும் நிலையில், அவர் ஆயர்கள் குடியிருப்பில் நுழைந்தார்.

( அநுஷ்டுப் ) அத்யாநேந மஹாவ்யாலோ யஶோதாநந்தஸூநுநா । ஹதோऽவிதா வயம் சாஸ்மாத் இதி பாலா வ்ரஜே ஜகுஃ

இன்று யசோதா மற்றும் நந்தனின் மகனால் பெரிய பாம்பு அழிக்கப்பட்டது; நாம் அதிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டோம் என்று குழந்தைகள் கிராமத்தில் பாடினர்.

ஶ்ரீராஜோவாச । ப்ரஹ்மந் பரோத்‍பவே க்ரு'ஷ்ணே இயாந்ப்ரேமா கதம் பவேத் । யோऽபூதபூர்வஸ்தோகேஷு ஸ்வோத்‍பவேஷ்வபி கத்யதாம்

மன்னன் கேட்டார்: பிராமணரே, கிருஷ்ணருக்குப் பிறந்தபோது, முன்பு இல்லாத அளவுக்கு, தங்கள் பிள்ளைகளிலும் கூட, இவ்வளவு பேரன்பு எப்படி ஏற்பட்டது? தயவு செய்து விளக்குங்கள்.

ஶ்ரீஶுக உவாச । ஸர்வேஷாமபி பூதாநாம் ந்ரு'ப ஸ்வாத்மைவ வல்லபஃ । இதரேऽபத்யவித்தாத்யாஃ தத்வல்லபதயைவ ஹி

ஶுகர் கூறினார்: எல்லா உயிர்களுக்கும், அரசே, தங்களது ஆத்மா தான் மிகப்பெரிய நேசம் பெறுகிறது; பிள்ளைகள், செல்வம் போன்றவை, அதனாலேயே நேசிக்கப்படுகின்றன.

தத் ராஜேந்த்ர யதா ஸ்நேஹஃ ஸ்வஸ்வகாத்மநி தேஹிநாம் । ந ததா மமதாலம்பி புத்ரவித்தக்ரு'ஹாதிஷு

அரசே, உடல் கொண்டவர்களுக்கு தங்களது ஆத்மாவுக்கு இருக்கும் பாசம் போல, பிள்ளை, செல்வம், வீடு போன்றவற்றுக்கு, அவை சொந்தம் என்ற எண்ணத்தால் ஏற்படும் பாசம் அவ்வளவு வலுவாக இல்லை.

தேஹாத்மவாதிநாம் பும்ஸாம் அபி ராஜந்யஸத்தம । யதா தேஹஃ ப்ரியதமஃ ததா ந ஹ்யநு யே ச தம்

உடலை ஆத்மா என நினைப்பவர்களுக்கே—even அவர்களுக்கு—உடல் தான் மிகவும் நேசிக்கப்படுவது அல்ல; உடலைப் பின்பற்றுவோருக்கு அது இல்லை.

தேஹோऽபி மமதாபாக் சேத் தர்ஹ்யஸௌ நாத்மவத் ப்ரியஃ । யஜ்ஜீர்யத்யபி தேஹேऽஸ்மிந் ஜீவிதாஶா பலீயஸீ

உடலை 'என் சொத்து' என்று எண்ணினாலும், அது ஆத்மாவைப் போல நேசிக்கப்படுவதில்லை; ஏனெனில், உடல் முதிர்ந்தாலும், உயிரோடு இருப்பதற்கான ஆசை அதிகமாகவே இருக்கும்.

தஸ்மாத் ப்ரியதமஃ ஸ்வாத்மா ஸர்வேஷாமபி தேஹிநாம் । ததர்தமேவ ஸகலம் ஜகத் ஏதத் சராசரம்

அதனால், எல்லா உயிர்களுக்கும் தங்களது உயிரே மிகவும் பிரியமானது; அந்த உயிருக்காகவே இந்த முழு உலகமும், அசையும், அசையாதவையும், இருக்கின்றன.

க்ரு'ஷ்ணமேநமவேஹி த்வம் ஆத்மாநம் அகிலாத்மநாம் । ஜகத்திதாய ஸோऽப்யத்ர தேஹீவாபாதி மாயயா

நீ அறிந்துகொள், கிருஷ்ணனே எல்லா உயிர்களின் உயிராக இருக்கிறார்; உலக நன்மைக்காக, அவரும் தானே இந்த உலகில் உடலை எடுத்துத் தோன்றுகிறார்.

வஸ்துதோ ஜாநதாமத்ர க்ரு'ஷ்ணம் ஸ்தாஸ்நு சரிஷ்ணு ச । பகவத் ரூபமகிலம் நாந்யத் வஸ்த்விஹ கிஞ்சந

உண்மையில், அறிவுடையவர்களுக்கு இந்த உலகில் நிலைத்ததும், அசையும் அனைத்தும் கிருஷ்ணனாகத்தான் இருக்கிறது; பகவானின் உருவமே எல்லாம், வேறு எதுவும் இங்கு இல்லை.