சூதர் பகவதரின் அருளால் நிகழ்ந்ததை விவரிக்கிறார். துரோனரின் பிரிவால் ஏற்பட்ட துக்கமும், கருணையாலும் சூதர் உள்ளத்தில் உள்ள பகவானை காண முடியாமல், பதில் கூற முடியாமல், மனமுழுதும் துக்கத்தில் மூழ்கினார். கண்ணீர் அசைந்த கைகளைத் துடைத்து, மனதை நிலைநிறுத்தி, சஞ்சயர், பகவானின் திருவடிகளை நினைத்து, அஜாதசத்ருவிடம் பதில் கூறினார். "உங்கள் குலத்தை மகிழ்விக்கும் அரசே! என் கண்களில் உங்கள் பெற்றோர்களின் முடிவும், காந்தாரியின் முடிவும் தெரியவில்லை. இந்த மகான்மக்கள் என்னை ஏமாற்றிவிட்டார்கள்," என்று சஞ்சயர் சொன்னார். அப்போது, அந்தப் புணிதமான நாரத முனிவர் தும்புருவுடன் அங்கு வந்தார். அவரை எதிர்கொண்டு, யுதிஷ்டிரரும் சகோதரர்களும் எழுந்து, மரியாதையுடன் நாரதரை வழிபட்டனர். யுதிஷ்டிரர் துக்கத்துடன், "பெரியவரே, என் பெற்றோர் எங்கே சென்றார்கள் என எனக்குத் தெரியவில்லை. என் தாய், தனது மகன்களை இழந்து துக்கத்தில் தவமிருக்கும் நிலையில் எங்கே போயிருக்கிறார் என்றும் தெரியவில்லை," என்றார். அப்போது, கடலைக் கடக்க வழிகாட்டும் ஓட்டக்காரனைப் போல, நாரத முனிவர், முனிவர்களில் சிறந்தவர், யுதிஷ்டிரருக்கு அறிவுரையளித்தார். "எல்லா ஜீவராசிகளும், தங்களைப் பெயர், சொல் போன்றவற்றால் கட்டி வைத்துள்ளார்கள்; அவ்வாறு, எல்லோரும் கர்த்தாவுக்காக தங்கள் கடமைகளைச் செய்கிறார்கள். விளையாடும் பொருட்கள் எப்போது சேர்ந்து, எப்போது பிரிய வேண்டும் என்பது விளையாட்டு நடத்துபவரின் இச்சையால் நடக்கிறது; அதுபோல், மனிதர்களின் கூடுகையும் பிரிவும் பகவானின் சித்தத்தின்படி தான். இந்த உலகில் நிரந்தரமோ, அல்லாததோ என்று நீ நினைப்பவை உண்மையில் அப்படி அல்ல; மோகம் காரணமாக ஏற்படும் பிணைப்பைத் தவிர, துக்கப்படத் தேவையில்லை. எனவே, அறிவில்லாமல் வரும் இந்த மனவெட்கத்தை நீக்கி விடு. 'என்னைத் தவிர்த்து அந்த ஏழைவர்கள் எப்படி வாழ்வார்கள்?' என்று நினைக்காதே. இந்த உடல் ஐம்பொதுகடத்தால் ஆனது; காலம், கர்மா, குணங்கள் ஆகியவற்றால் கட்டுப்பட்டது. பாம்பால் கட்டுப்பட்டவன் மற்றவரை எப்படி காப்பாற்ற முடியுமோ, அது போலவே. கையில்லாதவை கையுள்ளவைகளுக்கு உணவாகின்றன; காலில்லாதவை நால்காலிகளுக்கு உணவாகின்றன; பலவீனமானவை வலிமையானவற்றுக்கு உணவாகின்றன—இவையெல்லாம் இயற்கை. அந்த பரமாத்மா எல்லா ஆத்மாக்களிலும் உள்ள ஒரே ஆத்மா, தானாகத் தன்னை அறிகின்றவன், உள்ளும் புறமும் நிறைந்திருப்பவன்; அவன் தன் மாயையால் வெளிப்படுகிறார். அந்த இறைவன், அனைத்து உயிர்களையும் படைத்ததும், பாதுகாத்ததும், இப்போது காலத்தின் வடிவில், தேவர்களின் பகைவர்களை அழிக்க வந்திருக்கிறார். தெய்வீகப் பணிகள் முடிந்துவிட்டன; இனி எஞ்சியவை நிறைவேறும் வரை, நீங்கள் அனைவரும் பகவான் இங்கு இருக்கும் வரை கவனமாக இருங்கள். த்ருதராஷ்டிரர், சகோதரருடன், காந்தாரி தன் மனைவியுடன், இமயமலை தெற்கே முனிவர்களின் ஆஷ்ரமத்திற்கு சென்றுவிட்டார். அங்கு, அந்த விண்ணப்புனிதமான கங்கை, ஏழு முனிவர்களுக்காக ஏழு பிரிவாகப் பிரிந்தாள், அதனால் அவள் 'ஏழு பிரிவுகளின் நதி' என அழைக்கப்படுகிறாள். அங்கே, காலத்திற்கேற்ப ஸ்நானம் செய்து, விதிப்படி ஹோமம் செய்து, நீரையே உணவாகக் கொண்டு, மனதை அமைதியாக வைத்துக் கொண்டு, ஆசைகள் எல்லாம் நீங்கி வாழ்கிறார். அசன, ப்ராணாயாமம், அறுவகை இంద్రியங்களையும் அடக்கி, ஹரியை தியானித்து, ரஜஸ், தமஸ் ஆகிய மாலின்யங்களை அழித்து, சுத்தமான சத்த்வக் குணத்தில் நிலைத்துவிட்டார். அறிவில் மனதை ஒன்றாக்கி, அறிவனை ஆத்மாவில் கரைத்து, ஆத்மாவை பரப்பொருளில் ஒன்றாக்கி, பானையில் உள்ள காற்று ஆகாயத்தில் கலப்பதைப் போல, அவர் நிலைத்திருக்கிறார். மாயையின் மீதமுள்ள பிணைப்பும் குணங்களும் அழிந்துவிட்டன; இन्द्रியங்களும் மனமும் அடக்கப்பட்டுள்ளன; உணவை முழுதும் விட்டுவிட்டார்; சுவரைப் போல அசையாமல் இருக்கிறார்; எந்தவித தடையும் வரக்கூடாது. இன்று முதல் ஐந்தாம் நாளில், அவர் தன் உடலை விட்டு விட்டுவிடுவார்; அது சாம்பலாகும். அவரது உடல் அக்கினியில் எரிகையில், அவரது சத்தியமான மனைவி, தன் மாமனுடன், வெளியே நின்று கண்களால் கணவனை நோக்கிக் காண்பாள். இந்த அதிசய செய்தியை கேட்டு, குருகுலத்தில் பிறந்தவனே, விதுரர் மகிழ்ச்சியிலும் துக்கத்திலும் மூழ்கி, தீர்த்தயாத்திரைக்கு புறப்படுவார். இதனைச் சொல்லி முடித்த பின், நாரதரும் தும்புருவும் விண்ணுலகிற்கு எழுந்து சென்றார்கள். யுதிஷ்டிரர் நாரதரின் வார்த்தைகளை மனதில் பதித்து, துக்கத்தை விட்டார். இந்நேரம், வாசுதேவரில், எல்லா உயிர்களுக்கும் ஆத்மாவாக இருப்பவரில், வ்ரஜவாசிகள் மற்றும் அவர்களது பிள்ளைகளுக்குள் இதுவரை இல்லாத அளவு அன்பு பெருகியது என்பது அற்புதமாகத் தோன்றுகிறது. அங்கு, மனிதர், மிருகம் போன்ற இயற்கை எதிரிகள் கூட, அஜெய்யனான பகவான் குடியிருக்கும் அந்தத் தேசத்தில், மான்கள் போன்ற உயிரினங்களுடன் நட்பாக வாழ்ந்தனர். அங்கு, அந்த பரமாத்மா, இரண்டில்லாதவன், எல்லாவற்றையும் தாண்டிய அறிவுடையவன், பாலக்ருஷ்ணராக, பழையபடி, கையிலொரு உணவுத் துண்டுடன், தன் நண்பர்களையும், கன்றுகளையும் தேடி, விளையாடினார்; அவரைக் காண பிரம்மா, படைப்பதிகாரி, வந்தார். பிரம்மா தன் வாகனத்திலிருந்து இறங்கி, தங்கக்கோல் வீசும் போல் தரையில் சாஷ்டாங்கமாக வணங்கி, தன் நான்கு தலைகளின் கிரீடங்களை வைத்து பகவானின் இரு பாதங்களையும் தொட்டு, கண்ணீரோடு அபிஷேகம் செய்தார். மீண்டும் மீண்டும் எழுந்து, பகவானின் பாதங்களில் தாழ்ந்து, முன்னர் கண்ட மகத்துவத்தை நினைத்து அமர்ந்தார். பின்னர் மெதுவாக எழுந்து, கண்களைத் துடைத்து, கழுத்தை குனிந்து, முகுந்தனை நோக்கி, கைமூட்டியபடி, மனம் அடங்கியபடி, நடுங்கும் குரலில், கண்ணீருடன் பேசத் தொடங்கினார். அந்த சமயத்தில், சூதர் தொடர்கிறார்: அர்ஜுனன் தன் உறவினர்களையும், புகழ்மிக்க கிருஷ்ணரின் செயல்களையும் காண ஆசையோடு துவாரகாவுக்கு சென்றிருந்தான். பல மாதங்கள் கடந்தும் அர்ஜுனன் திரும்பவில்லை; அப்போது, குருகுலத்தின் சிறந்தவரே, கொடுமையான, பயங்கரமான பல குறிகாட்டிகள் உண்டாயின. காலத்தின் கடுமையான ஓட்டமும், இயற்கை ஒழுங்குகள் மாற்றமும், மக்கள் நடத்தை மோசமாகி, கோபம், பேராசை, பொய் ஆகியவற்றால் ஊக்கமடைந்தது யுதிஷ்டிரர் கவனித்தார். மனிதர்களின் நட்பும் வஞ்சகத்துடன் கலந்தது; தந்தை, தாய், நண்பர்கள், சகோதரர்கள், கணவன்-மனைவி என எல்லோரிடையிலும் சண்டைகள் அதிகரித்தன. இவ்வாறு, காலம் நகரும் போதெல்லாம், மோசமான குறிகாட்டிகள் அதிகரிக்க, பேராசையும், அதர்மமும் அதிகரிப்பதைப் பார்த்த அரசன், தன் தம்பியிடம் பேசினார். "அர்ஜுனன் துவாரகாவுக்கு சென்றான், உறவினர்களையும், கிருஷ்ணரின் செயல்களையும் காணவே. ஏழு மாதங்கள் ஆனாலும், என் தம்பி பீமசேனா திரும்பவில்லை; காரணம் எனக்குத் தெரியவில்லை. தெய்வ முனிவர் முன்பே குறிப்பிட்ட காலம் வந்துவிட்டதா? பகவான் இப்பொழுது தன் பூமி விளையாட்டை முடிக்க நினைக்கிறாரா? அவருடைய அருளால் தான் நமக்கு செல்வம், ராஜ்யம், மனைவிகள், வாழ்வு, குடும்பம், رعSubjects, பகைவர்களை வெல்வது, உலகங்களையும் கிடைத்தன." இவ்வாறு, அந்தப் புனிதமான நிகழ்வுகள், தர்மத்தின் பாதையில் நடந்தன.