பகவான் ஸ்ரீஹரியின் புகழ் பாடப்படும் போது, அந்தக் கீதங்கள் மட்டுமே மனதை மகிழ்விக்கின்றன, மனதில் என்றும் புதுமை தருகின்றன, என்றும் சுவையாகவும், என்றும் விழாவாகவும் இருக்கின்றன; அவை மனிதர்களின் துயர் கடலை உலர்த்தும். எந்த மொழி, எவ்வளவு அலங்கரிக்கப்பட்டதாக இருந்தாலும், ஹரியின் புகழை உலகை புனிதமாக்கும் வகையில் கூறவில்லை என்றால், அது வண்டுகள் குளிக்குமிடம் போல, ஹம்ஸாக்கள் வராத இடம்; அச்சுதன் இருக்கும் இடத்தில் தூய பக்தர்கள் இருக்கிறார்கள். மீட்டர் குறைபாடாக இருந்தாலும், அந்த மொழி, அந்த உரை, அந்த பாடல், முடிவில்லா பகவானின் பெயரும் புகழும் கொண்டிருந்தால், அது மனிதர்களின் பாவங்களை கழுவும்; நல்லவர்கள் அதை கேட்பார்கள், பாடுவார்கள், உரைப்பார்கள். அச்சுதா, விருப்பம் இல்லாத செயல்கள், தூய அறிவும், உம்மிடம் பக்தி இல்லாமல் இருந்தால், அது ஒளிக்காது; அதனால், சிறந்த செயல்களும், பகவானுக்குப் படைத்ததாக இல்லாமல் இருந்தால், அவை நிலையான நன்மையை தராது. புகழும் செல்வமும் பெற, சாதி, ஆசிரமம், தவம், கல்வி ஆகியவற்றில் முயற்சி செய்வது, ஸ்ரீதரனின் பதங்களை நினைவில் வைக்கும் வகையில், ஹரியின் புகழை பக்தியுடன் கேட்பதும், பாடுவதும், அதனால்தான் சிறந்தது. கிருஷ்ணரின் பதங்களை நினைவில் வைப்பது, எல்லா அகமாற்றங்களை நீக்கி, நன்மை தரும்; மனதை சுத்தமாக்கி, உள்ளிருக்கும் பகவானிடம் உன்னத பக்தியைத் தரும், அறிவையும், அனுபவத்தையும், விரக்தியையும் அளிக்கும். உங்கள் அனைவரும், இருமுறை பிறந்தவர்கள், மிகப் பாக்கியசாலிகள்; ஏனெனில், நீங்கள் எப்போதும் நாராயணனை, தேவாதி தேவனை, எல்லா உயிர்களின் ஆத்மாவாக இருக்குமவரை, உங்கள் மனதில் உறுதியாக வைத்து வழிபடுகிறீர்கள். நானும், இந்த ஆத்ம சத்தியத்தை, முனிவர் பரீக்ஷித் விரதம் இருந்தபோது, உன்னத முனிவர்களின் முன்னிலையில், அந்த பரம முனிவரின் வாயிலாக கேட்டதை மீண்டும் நினைவு கூர்கிறேன். பிராமணர்களே, நான் இப்போது உங்களுக்கு, பகவானின் மகா காரியங்களை, அவன் பெருமை எல்லா துன்பங்களையும் அழிக்கும் வகையில், விவரித்தேன். யார் இந்த கதையை மனதில் உறுதி, நம்பிக்கையுடன், தினமும் சொன்னாலும், அல்லது கவனமாக கேட்டாலும், ஒரே கணம் கூட, பாவம் நீங்குவார். இந்தக் கதையை சந்திர மாதத்தில் பன்னிரண்டாம் அல்லது பதினொன்றாம் நாளில் கேட்பது, நீண்ட ஆயுள் தரும்; சுய கட்டுப்பாட்டுடன், விரதம் இருந்து சொன்னால், பாவம் நீங்கும். புஷ்கரா, மதுரா, துவாரகா போன்ற புனித இடங்களில், கட்டுப்பாட்டுடன், விரதம் இருந்து, இந்தக் கதையை சொன்னால், பயம் நீங்கும். பகவானின் புகழை பாடி, கேட்பதால், தேவர்கள், முனிவர்கள், சித்தர்கள், பிதாக்கள், மனுக்கள், அரசர்கள், அவர்கள் விரும்புவதை வழங்குகிறார்கள். ரிக், யஜுர், சாம வேதங்களை படிக்கும் இருமுறை பிறந்தவர், தேன், நெய், பால் போன்ற புனித பலன்களை பெறுகிறார். இந்த புராணத்தை பக்தியுடன் படிக்கும் இருமுறை பிறந்தவர், பகவான் கூறிய பரமபதத்தை அடைகிறார். படிப்பதால், பிராமணர் அறிவை பெறுகிறார், க்ஷத்திரியர் கடல் ஆட்சியை பெறுகிறார், வைஷ்யர் செல்வத்தில் தலைமை பெறுகிறார், சுத்ரர் பாவம் நீங்குகிறார். மற்ற இடங்களில், ஹரி, எல்லாவற்றின் அதிபதி, கலியின் பாவங்களை அழிப்பவரை, எப்போதும் பாடுவதில்லை; ஆனால் இங்கு, அவன் எல்லா வடிவங்களும் கொண்ட பகவானை, இந்த கதைகளில், ஒவ்வொரு ச்லோகமாக முழுமையாக பாடுகிறோம். நான் உமக்கு வணங்குகிறேன், பிறப்பில்லாத, முடிவில்லாத, உண்மையான ஆத்மா, அவன் சக்தி உலகை உருவாக்கி, காக்கி, அழிக்கிறது; அவனைப் புகழ்வது, பிரமா, இந்திரா, சிவா போன்ற தேவர்களுக்கும் கடினம். தேவாதி தேவனில், அவன் சக்தி, புதிதாக சேர்ந்து, நிலைபேறு மற்றும் இயக்கம் கொண்ட உலகை உருவாக்குகிறது; அவனது abode, பாக்கியசாலிகள் மட்டுமே உணர்கிறார்கள். வியாசரின் மகனுக்கு வணங்குகிறேன்; அவர் மனதில் ஆனந்தத்தில் மூழ்கி, மற்ற எல்லாவற்றிலிருந்து விடுபட்டவர்; பகவானின் அழகான லீலையால் ஈர்க்கப்பட்டவர்; இரக்கம் கொண்டு, இந்த புராணத்தை, உண்மை விளக்கை, பாவம் அழிப்பதாக வெளிப்படுத்தினார். சூதர் சொல்கிறார்: விதுரர், மைத்ரேயரிடம் யாத்திரையின் போது ஆத்ம பாதையை அறிந்து, அறிவுத் தேவை பூர்த்தி செய்தபின், ஹஸ்தினாபுரத்திற்கு திரும்பினார். கௌசாரவ முனிவரிடம் கேள்விகள் கேட்டபோது, அவர் கோவிந்தனிடம் தனிப்பட்ட பக்தியை வளர்த்தார்; பின்னர் அவர் கேள்விகளை நிறுத்தினார். விதுரரை திரும்ப வந்ததை பார்த்து, தர்மபுத்ரன் மற்றும் அவரது சகோதரர்கள், த்ருதராஷ்ட்ரன், யுயுத்ஸு, சூதர், கிருபர், ப்ரிதா, காந்தாரி, திரௌபதி, சுபத்ரா, உத்தரா, கிருபி, மற்ற பாண்டு மனைவிகள், அவர்களது பிள்ளைகள் மற்றும் பெண்கள்—all, மகிழ்ச்சியில் எழுந்தனர்; உயிரே உடலில் திரும்பியதுபோல, முறையாக அருகில் சென்று, அரவணைத்தும், வணங்கியும் வரவேற்றனர். பிரிவின் longing-இனால், அவர்கள் அன்பு கண்ணீரை சொரிந்தனர்; அரசர் அவருக்கு மரியாதை செய்து, இருக்கை வழங்கி, வரவேற்றார். அவர் சாப்பிட்டுவிட்டு, ஓய்ந்து, வசதியாக அமர்ந்தபோது, அரசர், பணிவுடன் வணங்கி, அனைவரும் கேட்பது போல பேசினார். யுதிஷ்டிரர் கேட்டார்: "நீங்கள் நம்மை நினைவில் வைத்திருக்கிறீர்களா? உங்கள் பாதுகாப்பில் நாங்கள் வளர்ந்தோம்; நம்மை, நம்முடைய தாயையும், விஷம், தீ போன்ற பல அபாயங்களில் இருந்து காப்பாற்றினீர்கள். நீங்கள் பூமியில் எப்படி வாழ்ந்தீர்கள்? முக்கிய புனித ஸ்தலங்கள், புனித களங்கள் ஆகியவற்றைச் சென்றீர்களா? பகவானின் மாச் தூக்கி இருக்கும் பக்தர்கள், தாங்கள் புனிதஸ்தலங்கள்; அவர்கள் மனதில் அவனை வைத்திருப்பதால், புனித ஸ்தலங்களையும் புனிதமாக்குகிறார்கள். நம்முடைய நண்பர்கள், உறவினர்கள், கிருஷ்ண பக்தர்கள், அவர்களை பார்த்தீர்களா, கேட்டீர்களா? யாதவர்கள் தங்கள் நகரத்தில் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்களா?" இவ்வாறு தர்மராஜர் கேட்டபோது, விதுரர், அவர் அனுபவித்ததை, ஒவ்வொன்றாக விவரித்தார்; ஆனால் யாது வம்ச அழிவு பற்றியதை சொல்லவில்லை. ஏனெனில், அது மிகவும் துயரமானது, சகிக்க முடியாதது; அவர், பிறர் துயரத்தை பார்க்க இயலாத இரக்கம் கொண்டவர். அவர் சில காலம் அங்கே தங்கி, தேவனைப் போல மரியாதை பெற்று, பெரிய சகோதரருக்கு நன்மை, அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சி அளித்தார். ஆர்யமா, தவறு செய்தவர்களுக்கு தண்டனை வழங்கினார்; யமன், சாபத்தால், நூறு வருடங்கள் சுத்ரராக இருந்தார். யுதிஷ்டிரர், தனது ராஜ்யத்தை மீண்டும் பெற்றதும், தனது பேரனை வம்சத்தின் வாரிசாக பார்த்ததும், சகோதரர்களுடன், உலக காவலர்களை ஒத்தவர்களாக, உன்னத செல்வத்தில் மகிழ்ந்தார். வீடுகளுக்கு பற்றுடையவர்கள், கவனமின்றி, அந்த வாழ்க்கையில் மூழ்கியவர்களுக்கு, கடந்து செல்லும் காலம், மிக கடினமானது, தெரியாமல் சென்றது. விதுரர், இதை உணர்ந்து, த்ருதராஷ்ட்ரரிடம் கூறினார்: "அரசே, விரைவாகப் புறப்படுங்கள்; அபாயம் வந்துவிட்டது. எங்கும், எப்போதும், எந்த வழியும் இல்லை; இது பரம காலம், எல்லோருக்கும் வந்த பகவான்." அவன், மிகவும் நேசமானவர்களையும், உயிரையும், பிடித்தவர்களையும், திடீரென பிரித்து விடுகிறான்; மற்றவை, செல்வம் முதலியவை பற்றி என்ன சொல்வது? இவ்வாறு, பகவானின் புகழும், விதுரரின் வருகையும், பாண்டவர்கள் அவரை வரவேற்றும், அவர்களின் சந்தோஷமும், காலத்தின் நிச்சயமும், சூதரின் பக்தியுடன் பகவானை வணங்கும் உரையும், இந்தக் கதையில் விரிகிறது.