யுதிஷ்டிரன் தனது மனதில் ஒரு தீர்மானத்தை வைத்திருப்பதை உணர்ந்த அவரது சகோதரர்கள், அச்ச்யுதரின் உந்துதலால், வடதிசையிலிருந்து மிகுந்த செல்வங்களை கொண்டு வந்தனர். அந்தச் செல்வங்களை ஒருங்கிணைத்து, தர்மத்தின் புதல்வன் யுதிஷ்டிரன், ஹரியை மிகுந்த பயத்துடன், பக்தியுடன், மூன்று அச்வமேத யாகங்களை நடத்தினார். அந்த யாகங்களில், அரசன் அழைப்பினை ஏற்றுக்கொண்டு, பிராமணர்களால் அபிஷேகிக்கப்பட்ட பிறகு, பகவான் கிருஷ்ணர், தன் நண்பர்களுக்கான அன்பினால் சில மாதங்கள் அங்கே தங்கினார். பின்னர், அரசனின் அனுமதியுடன், கிருஷ்ணர் தனது உறவினர்களுடன், அர்ஜுனன் மற்றும் யாதவர்கள் கூட, துவாரகாவுக்குத் திரும்பினார். வ்ரஜாவில், ஹரியின் சிறுவயதில் நிகழ்ந்த இந்த உபகரணச் செயல்கள், அவன் பக்தனை ரட்சித்த நிகழ்வு, அந்த காலத்தில் சிறுவர்களால் காணப்பட்டு, அவர்கள் இளைஞர்களாகியபோது அதைப் பற்றி ஆச்சரியத்துடன் பேசினர். இது, பரமபுருஷன் மனித வடிவில் அவன் விளையாட்டு காரணமாகவே நிகழ்ந்தது; அக்கா போன்ற பாவிகளும், அவன் தொடுதலால் பாவம் நீங்கி, அரிதாகக் கிடைக்கும் ஆத்ம சமத்துவத்தை அடைந்தனர். ஒரு முறை மட்டும் பகவானின் ரூபத்தை மனதில் வைத்தவரும், உயர் பக்தி பாதத்தை அடைந்தார்; ஆனால், மாயையிலிருந்து விடுபட்டு, என்றும் ஆனந்தத்தை அனுபவிப்பவருக்கு அது எவ்வளவு எளிதாகக் கிடைக்கும்! இதனைச் கேட்ட யுதிஷ்டிரன், கிருஷ்ணரின் அதிசய செயல்களில் மூழ்கி, மீண்டும் சுகதேவரிடம் கேள்வி கேட்டார். அரசன் கேட்டான்: "ஹரியின் சிறுவயதில் நடந்ததை, இளைஞர்கள் வேறு காலத்தில் பாடுவது எப்படி?" "மஹா யோகி, பெரிய ஆசானே, இந்த அதிசயத்தை எனக்குத் தெளிவாகக் கூறுங்கள்; இது ஹரியின் மாயைதான்—வேறு விளக்கம் இல்லை." "உலகத்தில் நாங்கள் மிகச் சிறப்பானவர்கள், ஆசானே, க்ஷத்திரியர் என்ற பெயர் கொண்டாலும், உங்களால் கிருஷ்ணரின் அமிர்தமான கதைகளை எப்போதும் கேட்கும் அதிர்ஷ்டம் பெற்றுள்ளோம்." சூதர் சொன்னார்: "இவ்வாறு கேட்டபோது, பதராயணன் மகன், whose senses were absorbed in the infinite heart, நினைவில் கொண்டு, வெளியில் பார்வையை திரும்பப் பெற்றார்; மெதுவாக, அந்தப் பகவத பக்தருக்கு பதில் கூறினார். 'நீங்கள் கேட்டபடி, நான் பகவானின் அவதாரங்களையும், விளையாட்டு செயல்களையும் முழுமையாக விவரித்துள்ளேன். எந்த நிலைப்பட்டவரும், தள்ளாடும், துயருற்ற, வெட்டப்பட்ட, உதவியற்றவரும், 'ஹரிக்கு வணக்கம்' என்று உரத்த சப்தத்தில் கூறினால், பாவம் முழுமையாக நீங்கும். அனந்த பகவானை புகழும்போது, அவன் சக்தி கேட்பதின் மூலம் உணரப்படுகிறது; அவன் மனிதர்களின் உள்ளத்தில் புகுந்து, துயரத்தை முழுமையாக நீக்குகிறான்; சூரியன் மற்றும் வலுவான காற்று இருள் மற்றும் மேகங்களை விரட்டும் போல. பரமபுருஷனைப் பற்றியதாக இல்லாத, பொய்யான, வீணான கதைகள் கூறக்கூடாது; உண்மை, புனிதம், நன்மை—all that comes only when the Lord's virtues are sung. அந்த புகழ் மட்டுமே மனதில் பெரும் திருவிழாவை ஏற்படுத்தும்; அது மட்டுமே மக்களுக்கு துயரக் கடலை வறட்சி செய்யும்; ஹரியின் சிறந்த புகழ் பாடும் போது, அது எப்போதும் புதுமை, இனிமை, மகிழ்ச்சி தரும். ஹரியின் புகழ் இல்லாத, எவ்வளவு அழகான பேச்சாக இருந்தாலும், அது காகம் குளிக்கும் இடம் போல; அச்ச்யுதர் இருக்கும் இடத்தில் தான் தூய பக்தர்கள் உள்ளனர். அனந்த பகவானின் பெயர், புகழ் கொண்ட பேச்சு—even if imperfect in meter—மக்களின் பாவங்களை கழுவுகிறது; நல்லவர்கள் அதை கேட்கின்றனர், பாடுகின்றனர், உரைக்கின்றனர். ஆசையில்லாத செயல்களும், தூய அறிவும், உனக்கு பக்தி இல்லாமல் பிரகாசிக்காது; பகவானிடம் அர்ப்பணிக்காத சிறந்த செயல்கள் கூட, நிலையான நன்மை தராது. புகழ், செல்வம், வர்க்கம், ஆசாரங்கள், தவம், படிப்பு—all supreme only when it brings unfailing remembrance of Sridhara's lotus feet, hearing and praising Hari's virtues with reverence. கிருஷ்ணரின் திருவடிகளை நினைவில் வைப்பது, எல்லா அசுபத்தை அழிக்கிறது, நன்மை தருகிறது; மனதை தூய்மைப்படுத்துகிறது, உயர் பக்தியை தருகிறது, ஞானம், வைராக்யம் கொண்ட அறிவை வழங்குகிறது. மிகச் சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்கள், நீங்கள் மிகவும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள்; நீங்கள் நாராயணனை, தேவாதி தேவனை, ruler of all beings, உங்கள் உள்ளத்தில் நிலையாக வைத்து வழிபடுகிறீர்கள். நானும், நீண்ட காலம் முன்பு, பரிக்ஷித்தின் உபவாசத்தில், பெரிய முனிவர்களின் முன்னிலையில், அந்த உயர்ந்த முனிவரின் வாயிலாக கேட்ட ஆத்ம சத்தியம் நினைவில் கொண்டுள்ளேன். பெரும் செயல்கள் கொண்ட பகவானின் புகழ் deeds, whose greatness destroys all misfortune, நான் உங்களிடம் கூறிவிட்டேன். மனம் நிலையானது, பக்தி கொண்டவர்கள், இதை தினமும் ஓர் கணம் கேட்கும் அல்லது உரைக்கும் போது, தம்மை தூய்மைப்படுத்துவர். பஞ்சசமி, ஏகாதசி, த்வாதசி ஆகிய நாட்களில் இதை கேட்கும் போது, ஆயுளும், fasting and self-control உடன் உரைக்கும் போது, பாவம் நீங்கும். புஷ்கர, மதுரா, துவாரகா ஆகிய sacred places-இல், fasting and self-control உடன் இதை உரைக்கும் போது, பயம் நீங்கும். பகவானின் புகழை கேட்கும், பாடும் போது, தேவர்கள், முனிகள், சித்தர்கள், பிதாக்கள், மனுக்கள், அரசர்கள்—all grant desires to those who sing or listen. ரிக், யஜுர், சாம வேதங்களை படிக்கும் இருமுறை பிறந்தவர்கள், தேன், நெய், பால் போன்ற பலன்களை பெறுவர். இந்த புராணத்தை படிக்கும் பக்தி கொண்ட இருமுறை பிறந்தவர்கள், பகவான் கூறிய உயர்ந்த abode-ஐ அடைவார். படிப்பதால், பிராமணர் ஞானம் பெறுகிறார், க்ஷத்திரியர் கடல் ஆட்சி, வைஷ்யர் செல்வத்தின் அதிபதி, சுத்ரர் பாவம் நீங்கும். வேறு எங்கும், ஹரி, களியின் பாவத்தை அழிக்கும் பகவான், தொடர்ந்தும் பாடப்படுவதில்லை; ஆனால் இங்கு, அவன் முழுமையாக, ஒவ்வொரு ச்லோகம் மூலம், இந்தக் கதைகளில் முழுமையாக விவரிக்கப்படுகிறான். பிறப்பற்ற, அனந்த, சத்திய ஆத்மாவுக்கு வணக்கம்; whose power brings about the creation, maintenance, and dissolution of the universe, whose praise is difficult even for Brahma, Indra, Shiva, and others—அச்ச்யுதரே, உங்களுக்கு வணக்கம். நித்திய பரம தேவனுக்கு வணக்கம்; whose own power forms stable and moving worlds within Himself, whose abode is realized only by the blessed. வியாசரின் மகனுக்கு வணக்கம்; whose mind absorbed in his own bliss, who was drawn by the unconquered Lord's play, and who out of compassion revealed this Purāṇa, the lamp of truth, destroyer of all sin. சூதர் தொடர்கிறார்: "விதுரர், தாம் யாத்திரையில் மைத்ரேயரிடம் ஆத்ம பாதத்தை அறிந்த பிறகு, ஹஸ்தினாபுரத்திற்குத் திரும்பினார்; அறிவுக்கான ஆசை நிறைவேறியது. கௌசாரவ முனிவரிடம் கேள்விகள் கேட்ட காலம் முழுவதும், விதுரர், கோவிந்தருக்கு முழுமையான பக்தி வளர்த்தார்; பின்னர், அந்தக் கேள்விகளை நிறுத்தினார். அவரது உறவினரை திரும்ப வந்ததைப் பார்த்த, தர்மபுத்ரர் மற்றும் அவரது சகோதரர்கள், த்ருதராஷ்ட்ரர், யுயுத்ஸு, சூதர், கிருபர், ப்ரிதா, காந்தாரி, திரௌபதி, சுபத்ரா, உத்தரா, கிருபி மற்றும் பாண்டுவின் மற்ற மனைவிகள், அவர்களது மகன்கள், பெண்கள்—all welcomed Vidura with warmth and reverence.