பாண்டவர்கள் மீது ஏற்பட்ட குற்றத்தை தீர்க்கும் பொருட்டு, ராஜா யுதிஷ்டிரர், தன் உறவுகளுக்கு எதிராக நடந்த தவறுக்காக பரிகாரம் செய்ய ஆசையுடன், தக்க செல்வம் பெற்றவுடன், வரி மற்றும் தண்டனைகளைத் தவிர வேறு வழிகள் என்ன என்று மனதில் ஆராய்ந்தார். அவரது எண்ணத்தை ஆழமாக உணர்ந்த சகோதரர்கள், அச்யுதரால் ஊக்கமூட்டப்பட்டு, வடக்கு திசையிலிருந்து மிகுந்த செல்வத்தை கொண்டு வந்தார்கள். அவ்வாறு திரட்டப்பட்ட வளங்களுடன், தர்மபுதிரன் யுதிஷ்டிரர், மூன்று அஸ்வமேத யாகங்களை மிகுந்த பயமும் பக்தியுடனும் ஹரியை வழிபட்டு நடத்தினார். அரசனால் அழைக்கப்பட்ட பகவான், பிராமணர்களால் ராஜாவை அபிஷேகம் செய்து வைத்து, தன் நண்பர்களுக்கான பேரன்பால் அங்கு பல மாதங்கள் தங்கினார். பிறகு, ராஜாவின் அனுமதியுடன், கிருஷ்ணர் தம் உறவினர்களுடன், அர்ஜுனன் மற்றும் யாதவர்களுடன் சேர்ந்து துவாரகைக்கு புறப்பட்டார். ஹரியின் இளமைக்காலச் செயல், அவர் பக்தனை விடுவித்த நிகழ்வு, வ்ரஜாவில் சிறுவயதில் இருந்த பசுமகன்கள் அதனை பார்த்து, இளைஞர்களாகியபோது அதைப் பற்றி ஆச்சரியத்துடன் பேசினார்கள். இது பரமபுருஷனான பிரபுவுக்குச் சிறிதும் அதிசயமில்லை; மனித வடிவம் கொண்டு லீலைகளைக் காட்சிப்படுத்தும் அவர், ஒருகாலத்தில் அங்கத்துடன் தொடர்பு கொண்ட அகாசுரனும், தன் பாவங்கள் கழுவப்பட்டு, மிகவும் அரிதான ஆத்ம சமமான நிலையை அடைந்தான். ஒருவன் ஒருமுறை கூட பகவானின் திருவுருவத்தை மனதில் நிறுத்தினால், உன்னதமான பக்தி மார்க்கத்தை அடைகிறான்; அப்படியிருக்க, மாயையின்றி நிரந்தர ஆனந்தத்தை அனுபவிப்பவனுக்கு எவ்வளவு சிறப்பாக இருக்கும்? இதையெல்லாம் கேட்ட யுதிஷ்டிரர், மனம் முழுவதும் அந்த புனிதக் கதையில் லயித்து, மீண்டும் சுகமுனிவரிடம் வினவினார்: “பிரம்மனே! ஹரி சிறுவயதில் செய்த காரியங்கள், வேறு காலத்தில் நிகழ்ந்தவை, இளைஞர்கள் ஆன பசுமகன்களால் எப்படிக் கூறப்பட்டன? பெரிய யோகீ, குருவே, இது மிகப்பெரிய அதிசயம்! இது ஹரியின் மாயை தவிர வேறு ஒன்றும் அல்ல. உலகிலே நாங்கள் மிக ஆசிர்வதிக்கப்பட்டவர்கள்; க்ஷத்திரியர் என்று பெயர் கொண்டாலும், உங்களிடமிருந்து கிருஷ்ணரின் புனிதக் கதைகளை எப்போதும் அமிர்தமாகக் குடிக்கிறோம்.” அப்போது ஸ்ரீ சூதர் கூறினார்: “இவ்வாறு கேள்வி கேட்ட யுதிஷ்டிரருக்கு பதில் அளிக்க, பதராயணனின் மகன், யாரது இन्द्रியங்களும் அந்த பரம்பொருளில் லயித்திருந்தனவோ, அவர் மெதுவாக வெளிப்படையாகப் பதில் கூறினார்: நீங்கள் கேட்டபடி, நான் பகவானின் லீலைகளையும், அவற்றை முழுமையாகக் கூறினேன். யாரேனும் வீழ்ச்சியடைந்தாலும், தள்ளாடினாலும், துன்புற்றாலும், துணையற்றவராக இருந்தாலும், ‘ஹரிக்கு நமஸ்காரம்’ என்று உரக்கச் சொன்னால், அவர் பாவங்கள் அனைத்தும் நீங்கும். அந்த அனந்த பகவான் புகழப்படும்போது, அவர் சக்தி கேட்டவரின் மனதில் புகுந்து, அவர்களின் துன்பங்களை முழுமையாக நீக்குகிறார்; சூரியனும், பலமான காற்றும் இருளையும் மேகத்தையும் போக்குவது போல. பரமபுருஷனைப் பேசாத பொய்யான கதைகளும், வெற்று சொற்களும் சொல்லக்கூடாது; பகவானின் குணங்களை வெளிப்படுத்துவதே உண்மை, மங்களம், புனிதம். பகவானின் புகழ் பாடப்படும் இடத்தில் தான் மனம் மகிழும் பெருவிழா, அது எப்போதும் புதுமையாகவும், இன்பமாகவும் இருக்கும்; அது தான் மக்களின் துக்கக் கடலை உலர்க்கும். ஹரியின் புகழ் பேசப்படாத, எவ்வளவு அலங்காரமாக இருந்தாலும், அந்தச் சொற்கள் காகம் குளிக்கும் இடம் போல; அச்யுதன் இருக்குமிடத்தில் தான் தூய பக்தர்கள் இருப்பார்கள். பகவானின் நாமமும், புகழும் உள்ள சொற்கள், எவ்வளவு மெட்டர் தவறாக இருந்தாலும், பாவங்களை கழுவும்; நல்லவர்கள் அதை கேட்பதும், பாடுவதும், கூறுவதும் செய்வார்கள். ஏற்கனவே விருப்பமில்லாத கர்மையும், தூய ஞானமும், உன்னிடம் பக்தி இல்லையெனில் பிரகாசிக்காது; பகவானிடம் அர்ப்பணிக்கப்படாத சிறந்த செயல்கள் கூட, நிலையான நன்மையை தருவதில்லை. புகழும், செல்வமும் பெறுவதற்காக செய்யும் யாவும், அந்த ஸ்ரீதரனின் திருவடிகளை நினைக்கும் நிலைக்கு கொண்டு செல்லும்போதுதான் உயர்ந்ததாகும்; பக்தியோடு ஹரியின் குணங்களை கேட்டு, பாடுவதால் ஏற்படும் நினைவில். கிருஷ்ணரின் திருவடிகளை நினைத்தல், எல்லா துஷ்டங்களை அழித்து, மங்களத்தை அளிக்கும்; அது மனதைத் தூய்மை செய்யும், உள்ளிலுள்ள ஆண்டவரிடம் உன்னத பக்தியை தரும், ஞானத்தையும், துறவையும் அளிக்கும். இருமுறை பிறந்தவர்களாகிய நீங்கள் மிகவும் ஆசிர்வதிக்கப்பட்டவர்கள்; எப்போதும் நாராயணனை, தேவாதி தேவனாகிய பரம்பொருளை, உங்கள் மனதில் நிலையாக வைத்துத் தியானிக்கிறீர்கள். நானும், ராஜா பரீக்ஷித் விரதம் இருந்தபோது, பெரிய முனிவர்களும் முனிவர்களும் முன்னிலையில், உன்னத முனிவர் வாயிலாக கேட்ட அந்த ஆத்ம சத்தியத்தை மீண்டும் நினைவுகூர்கிறேன். இந்த உலகத்தை அழிக்கும் அனைத்து துன்பங்களையும் அழிக்கும், வல்லமை வாய்ந்த பகவானின் லீலைகளையும், புகழையும் நான் உங்களிடம் கூறினேன். யார் மனமும், நம்பிக்கையும் உறுதியுடன், தினமும்—even ஒரு கணம்—even இந்த கதையை சொன்னாலும், கவனமாகக் கேட்டாலும், அவர் தம்மைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்வார். இந்தக் கதையை சந்திரமண்டலத்தின் பன்னிரண்டாம் அல்லது பதினொன்றாம் நாளில் கேட்டால், நீண்ட ஆயுள் கிட்டும்; தவமிருந்தும், சுய கட்டுப்பாட்டுடன் சொன்னால், பாவங்கள் நீங்கும். புஷ்கரா, மதுரா, துவாரகா போன்ற புனித ஸ்தலங்களில், தவமிருந்து, சுய கட்டுப்பாட்டுடன் இதை சொன்னால், பயம் நீங்கும். பகவானின் புகழை பாடுவதாலும், கேட்பதாலும், தேவர்கள், முனிவர்கள், சித்தர்கள், பித்ருக்கள், மனுக்கள், அரசர்கள்—இவர்கள் அனைவரும், பாடுபவர்களுக்கும், கேட்பவர்களுக்கும் ஆசிகளை வழங்குவர். ரிக், யஜுர், சாம வேதங்களை படிக்கும் இருமுறை பிறந்தவர் தேன், நெய், பாலை போன்ற பலன்களைப் பெறுவார். பக்தியுடன் இந்த புராணத்தை படிக்கும் இருமுறை பிறந்தவர், பகவான் கூறிய உன்னதமான இடத்தை அடைவார். படிப்பதனால், பிராமணருக்கு ஞானம், க்ஷத்திரியருக்கு சமுத்திராதிபத்தியம், வைசியருக்கு செல்வாதிபத்தியம், சூத்திரருக்கு பாவநாசம் கிடைக்கும். வேறு எங்கும், ஹரி—அனைத்தையும் அழிக்கும், களியின் மாசை எரிக்கும் பகவான்—எப்போதும் பாடப்படுவதில்லை; ஆனால் இங்கே, அந்த பரிபூரண ரூபமான பகவான், இந்த கதைகளில் ஒவ்வொரு ச்லோகத்திலும் முழுமையாகப் பாடப்படுகிறார். பிறப்பில்லாத, எல்லாவற்றையும் படைக்கும், காப்பாற்றும், அழிக்கும் சக்தி கொண்ட, பிரம்மா, இந்திரன், சிவன் போன்ற தேவர்களுக்கும் புகழ் எட்டாத, அச்யுதனாகிய உமக்கு வணக்கம். நித்தியமான பரமபுருஷனாகிய உமக்கு வணக்கம்; உமது சக்தியால் நிலையும் அசையும் உலகங்கள் உம்முள் உருவாகின்றன; உமது இருப்பை ஆசிர்வதிக்கப்பட்டவர்கள் மட்டுமே உணர முடியும். வியாசரின் மகனாகிய சுகர், தன் ஆனந்தத்தில் லயித்து, மற்ற அனைத்தையும் மறந்து, பகவானின் லீலைகளால் ஈர்க்கப்பட்டு, கருணையால் இந்த புராணத்தை உலகுக்கு விளக்கினார்; அந்த சுக முனிவருக்கு வணக்கம். அப்போது, சூதர் கூறினார்: விதுரர், தன் யாத்திரையில் மைத்ரேயரிடம் ஆத்ம மார்க்கத்தை அறிந்து, தன் அறிவுத் தாகம் தீர்ந்தவுடன் ஹஸ்தினாபுரிக்கு திரும்பினார். அவர் முனிவர் கவுஷாரவரிடம் கேள்விகள் கேட்ட காலத்திலே, முழுமையான பக்தி கோவிந்தனிடம் ஏற்பட்டது; அதன் பின் அவர் கேள்விகளை நிறுத்தினார். விதுரர் திரும்பி வந்ததைப் பார்த்ததும், தர்மபுதிரன் தனது சகோதரர்களுடன், திருதராஷ்டிரர், யுயுத்சு, சூதர், கிருபர் மற்றும் ப்ரிதா ஆகியோர்களுடன்...