விபரீதமான விதியின் ஆணையால், வயதானவர்களுக்குத் தங்கள் வாழ்நாள் முடிவில் வெள்ளை முடி மேலேறும் போது, இந்தக் குழந்தை உங்கள் ஆசீர்வாதத்திற்காக சக்தியுடைய விஷ்ணுவால் அனுப்பப்பட்டுள்ளான். ஆகையால், அவன் உலகில் ‘விஷ்ணுராத’ எனப் புகழ்பெறும்; விஷ்ணுவால் பாதுகாக்கப்பட்டவன். சந்தேகமில்லை, அவன் ஒரு பெரிய பக்தனும், மகான் ஆன ஆத்மாவும் ஆக இருப்பான். அப்போது யுதிஷ்டிரர், “இந்தக் குழந்தை எங்கள் இராஜரிஷிகளின் சீரிய வழியை, நல்லவர்களும் ஞானிகளும் போற்றும் அந்த உயர்ந்த மரபை பின்பற்றுவானா?” என்று கேட்டார். பிராமணர்கள் பதிலளித்தார்கள்: “பிரிதையின் மகனே, அவன் மக்கள் பாதுகாவலன் ஆக இருப்பான்; மனிதர்களில் இக்ஷ்வாகுவைப் போலவும், பிராமணர்களிடம் பக்தியும், சத்தியமும் கொண்ட ராமனைப் போலவும் விளங்குவான். அவன் ஔஷீனர குலத்தைச் சேர்ந்த சிபிபோல் தானமும், புகலிடமும் தருவான்; துஷ்யந்தனின் மகன் சகுந்தலனைப் போலவே தன் குலத்தின் புகழை விரிவாக்குவான். இருவரும் அர்ஜுனர்களைப் போல வில்லில் முதலானவன்; தீயைப் போல அடைய முடியாதவன்; கடலைப்போல் கடக்க முடியாதவன். விலங்குகளில் சிங்கத்தைப் போல வீரன்; இமயமலைப்போல் நிலைபெற்றவன்; பூமிப்போல் பொறுமை உடையவன்; தன் பெற்றோர்களைப் போல சகிப்புத்தன்மை உடையவன். தன் தாத்தாவைப் போல சமநிலை உடையவன்; சிவனைப் போல கருணை மிகுந்தவன்; எல்லா உயிர்க்கும் புகலிடம், எவ்வாறு திருமகள் லக்ஷ்மிக்கு இறைவன் புகலிடமோ அப்படியே. கிருஷ்ணரிடம் பக்தியுடன், எல்லா உயர்ந்த குணங்களும், மகிமையும் பெற்றவன்; ரந்திதேவனைப் போல தானம் செய்பவன்; யயாதிபோல் தர்மத்தில் நிலைத்திருப்பவன். நிலைபெற்ற தன்மையில் பாலியைப் போலவும், கிருஷ்ணரிடம் பக்தியில் பிரஹ்லாதனைப் போலவும் இருப்பான்; அசுவமேத யாகங்களை நடத்துவான்; மூப்பர்களை வழிபடுவான். இராஜரிஷிகள் வரிசையில் பிறப்பவர்; தவறுபவர்களைத் தண்டிப்பவர்; தர்மத்திற்காக கலியுகத்தை உலகில் கட்டுப்படுத்துவார். முனிவரின் மகனால் அனுப்பப்பட்ட தக்ஷகன் தன் இறப்பை அறிவித்ததும், எல்லா ஆசைகளையும் விட்டு, ஹரியின் பாதத்தை அடைவான். ஆத்மாவின் உண்மை இயல்பை அறிய விரும்பி, வியாசரின் மகன் சுகரிடம் கேட்பான்; பிறகு, தனது உடலை கங்கை கரையில் விட்டுவிட்டு, அரசே, பயமின்றி நேராக பரமபதம் அடைவான்.” பிராமணர்கள் இவ்வாறு அரசனுக்கு அறிவுரை வழங்கி, அவர்களுக்குரிய மரியாதையுடன், தங்கள் வீடுகளுக்கு திரும்பினார்கள். இந்தக் குழந்தை ‘பரீக்ஷித்’ என்று உலகில் புகழ்பெறும்; ஏனெனில், முன்பு அவன் கண்டதை நினைவுகூர்ந்து, மனிதர்களை இவ்வுலகில் பரிசோதிப்பான். அந்த இளவரசன் வளர்ந்தான்; வளர்ந்த சந்திரனைப் போல விரைவாக வளர்ந்து, தந்தையால் தினமும் வேள்விக்காகச் சேர்க்கப்படும் கட்டைகளால் ஊட்டப்படுவது போல, அன்பில் வளர்க்கப்பட்டான். தன் உறவினர்களிடம் ஏற்பட்ட குற்றத்திற்கு பரிகாரம் செய்ய விரும்பி, அரசன் அசுவமேத யாகம் செய்ய நினைத்தான்; அதற்குத் தேவையான செல்வத்தை வரி, தண்டம் இன்றி பெறும் வழிகளை யோசித்தான். அவரது எண்ணத்தை உணர்ந்த சகோதரர்கள், அச்ச்யுதரால் தூண்டப்பட்டு, வடதிசையிலிருந்து பெரும் செல்வத்தை எடுத்துக் கொண்டுவந்தார்கள். அந்த செல்வத்துடன், தர்மபுதிரன் யுதிஷ்டிரர், ஹரியை மிகுந்த பயமும் பக்தியுடனும் வழிபட்டு, மூன்று அசுவமேத யாகங்களைச் செய்தார். அப்போது, அரசனால் அழைக்கப்பட்ட பகவான் கிருஷ்ணர், பிராமணர்களால் ராஜ்யாபிஷேகம் செய்யப்பட்ட அரசனுடன், நண்பர்களிடம் அன்பு கொண்டதால் சில மாதங்கள் தங்கினார். பின்னர், அரசனின் அனுமதியுடன், கிருஷ்ணர் தம் உறவினர்களுடன், அர்ஜுனன் மற்றும் யாதவர்களுடன், துவாரகாவிற்குச் சென்றார். ஹரியின் இந்த பால்யச் செயல்—அவர் பக்தனைத் துயரில் இருந்து காப்பாற்றியது—வ்ரஜாவின் பசுமகன்கள் தங்கள் யவன நிலையில் பார்த்து, ஆச்சரியத்துடன் பேசினர். இது பரம புருஷனுக்குச் சாதாரணம்; அவர் மனித வடிவில் லீலைக்காக தோன்றுபவர். அவரால் தொடப்பட்டதால், மிகப்பெரும் பாவங்களைச் செய்த அகாசுரனும் பரமாத்மாவுடன் ஒக்குமாறு ஆனந்தம் அடைந்தான்; இது தீயவர்களுக்கு மிகவும் அரிய ஒன்று. ஒருமுறை மட்டுமே பகவானின் ரூபத்தை மனதில் வைத்தவனும், பக்தியின் உயர்ந்த பாதையை அடைந்தான்; அப்படியிருக்க, மாயையின்றி எப்போதும் பரமாத்மாவின் ஆனந்தத்தில் நிலைத்திருப்பவன் எவ்வளவு உயர்ந்தான்! சூதர் கூறினார்: “இவ்வாறு, இருமுறை பிறந்தவர்களே, யுதிஷ்டிரர் கிருஷ்ணரின் அதிசய செயல்களை கேட்டபின், மனதை அந்த புனிதக் கதையில் நிலைநிறுத்தி, சுகரிடம் மீண்டும் கேட்டார்.” அரசன் கேட்டார்: “பிரமணரே, ஹரியின் பால்யத்தில் நிகழ்ந்த அந்தச் செயல், அவர்களின் யவன நிலையில் பசுமகன்கள் பாடியதை எப்படி? அது வேறு காலத்தில் நடந்தது அல்லவா? மகா யோகி, பெரிய ஆசானே, இந்தப் பெரிய அதிசயத்தை எனக்கு விளக்குங்கள்; இது ஹரியின் மாயை தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. உலகில் நாங்கள் மிகவும் பாக்கியசாலிகள்; நாம் பெயரில் மட்டும் க்ஷத்திரியர் என்றாலும், உங்களிடமிருந்து கிருஷ்ணரின் புனிதக் கதைகளின் அமிர்தத்தை எப்போதும் பருகுகிறோம்.” சூதர் கூறினார்: “இவ்வாறு கேட்ட சுகர், பதராயண மகன், தன் மனதை பரம்பொருளில் நிலைநிறுத்தியவனாக இருந்ததால், நினைவில் கொண்டு, வெளிப்படையாகக் காண முயன்று, மெதுவாக அந்தப் பக்தனான அரசனுக்கு பதிலளித்தார். இங்கே நீங்கள் கேட்டபடி, இருமுறை பிறந்தவர்களே, நான் பகவானின் லீலை வடிவங்களையும், செயல்களையும் முழுமையாக விவரித்துள்ளேன். வீழ்ந்தாலும், தடுமாறினாலும், துன்பப்பட்டாலும், வெட்டப்பட்டாலும், உதவியின்றி இருந்தாலும், ‘ஹரிக்கு நமஸ்காரம்’ என்று உரக்கச் சொன்னால், எல்லா பாவங்களும் நீங்கும். அனந்தனான பகவானை புகழும் போது, கேட்பதன் மூலம் அவருடைய சக்தி உணரப்படுகிறது; அவர் மக்கள் உள்ளத்துக்குள் நுழைந்து, அவர்களின் துயரங்களை முழுமையாக நீக்குகிறார்; சூரியன் இருளையும், வலுவான காற்று மேகத்தையும் விரட்டுவது போல. பரம்பொருளின் குணங்களைப் பேசாத வெறும் வார்த்தைகளும் பொய்யான கதைகளும் கூறக்கூடாது; பகவானின் மகிமையை வெளிப்படுத்துவதே உண்மை, மங்களம், புனிதம். பகவானின் புகழ் பாடப்படும் போது மட்டுமே அது மக்களுக்கு எப்போதும் இனிமையானது, புதுமையானது, மனதிற்கு பெரும் திருவிழா, துக்கக் கடலை உலர்த்தும். அழகாக அமைந்திருந்தாலும், ஹரியின் புகழை எடுத்துரைக்காத பேச்சு, உலகத்தை புனிதமாக்கும் அந்தத் திருநாமத்தைச் சொல்லாத சொல், காகங்கள் குளிக்கும் இடம் போன்றது; அங்கு அச்ச்யுதன் இருக்கும்போது, அங்கேயே தூய பக்தர்கள் இருப்பார்கள். அனந்தனான பகவானின் நாமமும் புகழும் அடங்கிய சொற்பொழிவு, வெற்றிகரமாக அமைந்திருக்காவிட்டாலும் கூட, மக்களின் பாவங்களை கழுவும்; நல்லவர்கள் அதை கேட்பார்கள், பாடுவார்கள், உரைப்பார்கள். ஏன் அச்ச்யுதா, விருப்பமற்ற கர்மையும், தூய ஞானமும், உன் மீது பக்தி இல்லையெனில் பிரகாசிக்காது; அதனால், பகவானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படாத சிறந்த செயல்களும் நிலையான நன்மையைத் தராது. புகழும் செல்வமும் பெறுவதற்கான முயற்சிகள்—வர்ணாசிரம தர்மம், தவம், கல்வி—இவை எல்லாம், பகவானின் குணங்களை பக்தியுடன் கேட்டு, புகழ்ந்து, ஸ்ரீதரரின் திருவடிகளை மறக்காமல் நினைப்பதினால் மட்டுமே உயர்ந்ததாகும். கிருஷ்ணரின் திருவடிகளை நினைவுகூர்வது எல்லா துஷ்டங்களை அழிக்கிறது, நன்மை தருகிறது; மனதைப் பரிசுத்தமாக்குகிறது, பரமாத்மாவில் உயர்ந்த பக்தியையும், ஞானத்தையும், வைராக்கியத்தையும் அளிக்கிறது. உங்கள் இருமுறை பிறந்தோர் மிகவும் பாக்கியசாலிகள்; ஏனெனில், நீங்கள் எப்போதும் நாராயணனை, தேவாதி தேவனை, எல்லா உயிர்களின் ஆத்மாவாக இருப்பவரை, உங்கள் உள்ளத்தில் நிலைநிறுத்தி வழிபடுகிறீர்கள்.