சுதர்கள் கேட்டனர்: “நீங்கள் இதைச் சரியானதாக நினைத்தால், தயவுசெய்து எங்களுக்கு கூறுங்கள். ஏனெனில், ஷுகர் இந்த ஞானத்தை வழங்கியதை கேட்க நாம் ஆவலுடன் இருக்கிறோம்.” அப்போது ஸூதர் கூறினார்: “யுதிஷ்டிரர், தனது رعியைகளை ஒரு தந்தை போல் மகிழ்விப்பவர்; கிருஷ்ணரின் திருவடிகளை சேவித்து, எல்லா ஆசைகளையும் விட்டு நின்றவர். அவரிடம் செல்வமும், யாகங்களும், பல ராஜ்யங்களும், மகளிரும், சகோதரர்களும், ஜம்பூத் தீவில் ஆட்சி, மற்றும் வானவர்களுக்கும் எட்டாத புகழும் இருந்தன. ஆனால், முகுந்தனிடம் மனதை நிலைநிறுத்தியவருக்கு—even தேவர்கள் விரும்பும் ஆசைகள்—என்ன மதிப்பு? ஒரு பசியுள்ள அரசருக்கு பிற பொருட்கள் மகிழ்ச்சி தருவது போல, அவை அவருக்கும் மகிழ்ச்சி அளித்தன. பிருகுவின் வம்சத்தவரே, அந்தக் காலத்தில், தாயின் கருவில் இருந்தபோதே அந்த வீரக் குழந்தை, ஒரு விலக்க முடியாத ஆயுதத்தின் தீய சக்தியால் எரியும்போது, ஒரு விசித்திரமான நபரை கண்டார். அந்த குழந்தை, சுத்தமான, விரலளவு சிறிய, தங்கக் கிரீடம் அணிந்த, கருஞ்சாயல் உடைய, மஞ்சள் உடை அணிந்த, அழகிய, தவறாத ஒருவரை பார்த்தான். அவர் நான்கு நீளமான கரங்களுடன், வெப்பமுள்ள தங்கக் குண்டலங்களுடன், சிவப்பான கண்களுடன், ஒரு கேதாயைத் தாங்கி, அந்தக் குழந்தையைச் சுற்றி எங்கும் திரிபவராக, அந்தக் கேதாயை மீண்டும் மீண்டும் சுழற்றிக் கொண்டிருந்தார். அவர் தனது கேதாயால் அந்த ஆயுதத்தின் தீய சக்தியை நீக்கினார்; அது, பசுக்களின் அதிபதி பனியை விரட்டுவது போல. அந்தக் குழந்தை, 'இவர் யார்?' என்று ஆச்சரியத்துடன் பார்த்தான். அந்த ஆபத்தைத் தடுத்த பிறகு, அளவற்ற பெருமை கொண்ட தர்மரட்சகர், எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவர், பத்தாம் மாதம் முடிவில் அந்தக் குழந்தையின் கண்முன்னே மறைந்தார். அதன்பிறகு, எல்லா நன்மை குணங்களும் எழுந்து, கிரகங்கள் சுபமாக இருந்தபோது, பாண்டு வம்சத்தில் பிறந்த அந்தக் குழந்தை, பாண்டுவிற்கு இணையான பலத்துடன் பிறந்தான். மகிழ்ச்சியுடன் இருந்த அரசன், அந்தக் குழந்தையின் ஜாதகரணத்தை பிராமணர்களான தவும்யர், கிருபர் மற்றும் மற்றவர்களிடம் பார்த்து, அனைத்து சுபகரமான கிரியைகளையும் செய்தார். வேதமறிந்த அந்த அரசன், பிறப்பிடத்தில் பிராமணர்களுக்கு பொன், பசுக்கள், நிலம், கிராமங்கள், யானைகள், குதிரைகள், சிறந்த உணவு ஆகியவற்றை வழங்கினார். அதனால் திருப்தியடைந்த பிராமணர்கள், பணிவான அரசனை நோக்கி, “புரு வம்சத்தில் உங்களுக்காகவே இவர் வந்துள்ளார்,” என்று கூறினர். “விதியின் வலிமையால், வெள்ளை முடி முடிவடையும் போது, விஷ்ணுவின் அனுகிரஹமாக, அவர் உங்களுக்கு ஆசீர்வாதமாக வந்துள்ளார். எனவே, இவர் விஷ்ணு ரட்சிக்கப்பட்டவன் என்று உலகில் ‘விஷ்ணுராத’ எனப் புகழ்பெறுவார்; இவர் மிகப்பெரிய பக்தரும், மகானும் ஆவார்.” அப்போது யுதிஷ்டிரர் கேட்டார்: “இந்தக் குழந்தை நம் வம்சத்து அரசமுனிவர்களைப் போல, புகழ்பெற்ற நல்லவர்கள் போல், நல்லோர், ஞானிகள் பாராட்டும் தர்ம பாதையில் நடக்குமா?” என்று. பிராமணர்கள் பதிலளித்தனர்: “பிரிதையின் புதல்வரே, இவர் மக்களை உண்மையில் பாதுகாப்பவர்; மனிதர்களில் இக்ஷ்வாகுவைப் போல, பிராமணர்களுக்கு பக்தியும், சத்தியமும் கொண்ட ராமர் போல இருப்பார். இவர், ஔஷீனரர் வம்சத்து சிபிபோல் தானம் வழங்கும் வள்ளலும், துஷ்யந்தனின் மகன் போல் குலத்தின் புகழை பரப்புவார். இருவரும் அர்ஜுனர்களுக்கு சமமான வில் வீரர்; தீயைப் போல அணுக முடியாதவர், கடலைப் போல கடக்க முடியாதவர். மிருகங்களில் சிங்கம் போல் வீரர், இமயமலை போல் நிலைநிறுத்தம், பூமி போல் பொறுமை, பெற்றோர்களைப் போல சகிப்புத் தன்மை. தாத்தா போல் சமநிலை, சிவன் போல் கருணை, எல்லா உயிர்களுக்கும் புகலிடம், லட்சுமிக்குத் தெய்வம் போல். கிருஷ்ணரிடம் பக்தி கொண்டவர்; ரந்திதேவனைப்போல் தானம் வழங்கும் மனம், யயாதிபோல் தர்மம். நிலைநிறுத்தத்தில் பாலிபோல், கிருஷ்ண பக்தியில் பிரஹ்லாதன் போல்; அஸ்வமேத யாகங்களைச் செய்வார், மூத்தவர்களுக்கு சேவை செய்வார். ராஜரிஷிகளைப் பிறப்பிப்பவர், தர்மத்திற்காக களியைக் கட்டுப்படுத்துவார். தக்ஷகன் மூலம் வரப்போகும் மரணத்தை அறிந்ததும், எல்லா ஆசைகளையும் விட்டு, ஹரியின் பாதத்தை அடைவார். ஆத்மாவின் உண்மைத் தன்மையை அறிய விரும்பி, வியாசரின் மகனிடம் கேட்பார்; கங்கையின் கரையில் உடலை விட்டுப் பீதியின்றி பரமபதம் அடைவார்.” இவ்வாறு கூறி, அந்த learned பிராமணர்கள் அரசனால் போற்றப்பட்டு, தங்கள் வீடுகளுக்கு திரும்பினர். அந்தக் குழந்தை, முன்பு பார்த்ததை நினைத்து, இந்த உலகில் மனிதர்களை ‘பரீக்ஷா’ செய்ததால், ‘பரீக்ஷித்’ என்ற பெயர் பெற்றான். அந்த இளவரசன், வளர்ந்த சந்திரனைப்போல் விரைவாக வளர்ந்தான்; தந்தை அவனை தினமும் வளர்த்தார். சகோதரர்களிடம் ஏற்பட்ட குற்றத்தைப் போக்க ஆசுவமேத யாகம் செய்ய எண்ணிய யுதிஷ்டிரர், வரி, தண்டம் இல்லாமல் செல்வம் பெற வழிகளை யோசித்தார். அவருடைய எண்ணத்தை அறிந்த சகோதரர்கள், அச்ச்யுதரால் ஊக்கமளிக்கப்பட்டு, வடக்கு திசையிலிருந்து பெரும் செல்வத்தை கொண்டுவந்தனர். அந்த செல்வத்துடன் தர்மபுத்திரன் யுதிஷ்டிரர், மூன்று அஸ்வமேத யாகங்களைச் செய்து, ஹரியை மிகுந்த பக்தியுடன் வழிபட்டார். அரசரால் அழைக்கப்பட்ட பகவான், பிராமணர்கள் மூலம் யுதிஷ்டிரரை அபிஷேகம் செய்து, நண்பர்களுக்காக சில மாதங்கள் தங்கினார். பிறகு, அரசனின் அனுமதியுடன், கிருஷ்ணர் அர்ஜுனனும் யாதவர்களும் உடன் துவாரகைக்கு புறப்பட்டார். ஹரியின் இந்தக் குழந்தைப் பருவ செயல்—அவனது பக்தனை ரட்சித்ததை—வ்ரஜக் குழந்தைகள், இளமைக்காலத்தில் பார்த்து, அதிசயத்துடன் பேசினர். பரமபிரபுவான கிருஷ்ணர், லீலையுக்காக மனித ரூபம் எடுத்தவர்; அகாசுரனும் அவன் தொடுதலால் பாவம் நீங்கி, மிக அபூர்வமான ஆன்ம சாம்யத்தை அடைந்தான். ஒருவரும் ஒருமுறை பகவானின் ரூபத்தை மனதில் வைத்தால், உச்ச பக்தி மார்க்கத்தை அடைவார்; அப்படியிருக்க, மாயையின்றி நித்திய ஆனந்தத்தை அனுபவிப்பவருக்கு என்ன சொல்லலாம்? இதையெல்லாம் கூறி முடித்த ஸூதர், “இவ்வாறு, யுதிஷ்டிரர் கிருஷ்ணரின் அதிசய செயல்களை கேட்டபின், மனதை அந்தப் புனிதக் கதையில் நிலைநிறுத்தி, மறுபடியும் ஸுகரிடம் கேட்டார்,” என்றார். அரசன் கேட்டார்: “பகவான் ஹரியின் குழந்தைப் பருவ செயல்கள், வேறு காலத்தில் நடந்தவை, ஆனால் இளமைக்காலத்தில் அந்தக் குழந்தைகள் எப்படி பாடினார்கள்? மகா யோகி, புனித ஆசானே, இந்த உயர்ந்த அதிசயத்தை எனக்குச் சொல்லுங்கள்; இது ஹரியின் மாயை அல்லாமல் வேறு எதுவும் இல்லை!