ஒருநாள், வ்ரஜபூமியில் சிறுவர்களுடன் கூடிய கிருஷ்ணர் மேய்ச்சல் இடங்களில் விளையாடிக் கொண்டிருந்த போது, பகா எனும் ஒரு வலிமைமிக்க அசுரன், கொக்கு வடிவத்தில் திடீரென வந்து, தனது கூரிய அலகால் கிருஷ்ணரைப் பிடித்து விழுங்கினான். கிருஷ்ணர் அந்த அசுரனின் வாயில் விழுந்ததை பார்த்த ராமர் மற்றும் மற்றக் கோபாலர், உயிரற்ற உணர்வுகளாக, திகைத்து நின்றனர். ஆனால், உலகத்திற்கு ஆசிரியரான அந்த கோபர் மகன் கிருஷ்ணர், தீயைப் போல பகாவின் வாய் வேரை எரித்தார். அதிக வேதனையால் பகா கிருஷ்ணரை உடனே விட்டு வெளியே தள்ளினான்; ஆனால் அவன் கோபத்தில், மீண்டும் கிருஷ்ணரை அழிக்க அலகால் தாக்கினான். அவ்வளவிலேயே, தர்மசங்கத்தின் நண்பனும், கம்சனின் நண்பனுமான கிருஷ்ணர், தம் வலிமையான கரங்களால் பகாவின் அலகை பிடித்து, தேவமக்களில் வீரன் ஒருவன் செய்யும் போன்று, எளிதாக அவனை இரண்டாகப் பிளந்தார். இவ்விழாவை பார்த்த சிறுவர்கள் மகிழ்ச்சியில் ஆழ்ந்தனர். அப்பொழுது, வானவாசிகள் பகா விரோதியாகிய கிருஷ்ணருக்கு நந்தனப் பூக்கள், மல்லிகை மலர்கள் பொழிந்து, பறை, சங்கு, மங்கள கீதங்களால் புகழ்ந்தனர். இதைக் கண்ட கோபர் சிறுவர்கள் அதிசயத்தில் மூழ்கினர். பகாவின் வாயிலிருந்து கிருஷ்ணர் மீண்டும் வெளிவந்ததும், ராமருடன் கூடிய சிறுவர்கள், உயிர் மீண்டும் உடலில் புகுந்தது போல் ஆனந்தத்தில் கிருஷ்ணரைத் தழுவினர்; பின்னர், மாடுகளைத் திரட்டி, அந்த அதிசய நிகழ்வை பாடிக்கொண்டே வ்ரஜாவுக்கு மகிழ்ச்சியுடன் திரும்பினர். இதை கேட்ட கோபர்கள் மற்றும் அவர்களது பெண்கள், அன்பும் வியப்பும் நிறைந்த கண்களால் கிருஷ்ணரைப் பார்த்தனர்; உயிரோடு திரும்பியவரைப் போலக் கண்கள் களித்தன. "ஐயோ, எத்தனை அபாயங்களை இந்தக் குழந்தை சந்தித்திருக்கிறான்! நம்முடைய ஏதோ பழைய பாவம் தான் இந்த பயத்தை உண்டாக்கியிருக்க வேண்டும்," என்று அவர்கள் கவலையுடன் பேசிக் கொண்டனர். "ஆனால், அந்த பயங்கர அசுரர்கள் எவரும் அவனை வெல்ல முடியவில்லை; கொல்ல நினைத்து வந்தாலும், தீயில் விழும் பட்டாம்பூச்சி போல் அழிந்துவிடுகிறார்கள்," என்றனர். "வேதங்களை அறிந்தவர்களின் வாக்கு பொய் ஆகாது; கற் ணிய னாகிய கார்கர் முனிவர் சொன்னதுபோல் இது நடந்தேறியுள்ளது," என்று அவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டு மகிழ்ந்தனர். இவ்வாறு, நந்தரும் மற்ற கோபர்களும், கிருஷ்ணர் மற்றும் ராமரின் கதைகளில் ஆழ்ந்து, உலக துயரங்களை மறந்து ஆனந்தத்தில் நாட்களை கழித்தனர். குழந்தைப் பருவத்தில், மறைவாடல், அணை கட்டுதல், குரங்குப் போல தாவுதல் போன்ற விளையாட்டுகளில் அவர்கள் வ்ரஜாவில் வாழ்ந்தார்கள். அப்போது, சௌனகர் முனிவர் கேட்டார்: "அஸ்வத்தாமனின் பிரம்மாஸ்திர வலிமையால் உத்தரையின் கருக்குள் இருந்த குழந்தை தாக்கப்பட்டு உயிரிழந்தது; ஆனால் இறைவனின் அருளால் மீண்டும் உயிர் பெற்றான். அவனுடைய பிறப்பு, பெருமைமிக்க செயல்கள், இறுதி நிகழ்வுகள், இறந்தபின் எங்கு சென்றான் என்பதைக் கேட்க விரும்புகிறோம். உங்களுக்கு ஏற்றதாக இருந்தால் தயை செய்து கூறுங்கள்; ஏனெனில், ஷுகர் முனிவரால் வழங்கப்பட்ட இவ்விளக்கங்களை கேட்கும் ஆர்வம் எங்களுக்குண்டு." இதற்கு சூதர் பதிலளித்தார்: "யுதிஷ்டிரர், தம் رعஜ்யத்தில் உள்ளவர்களை தந்தைபோல் மகிழ்வித்தார்; கிருஷ்ணரின் பாத சேவையால் அவர் எல்லா ஆசைகளிலிருந்தும் விலகி இருந்தார். அவரிடம் செல்வம், யாகங்கள், நாடுகள், தேவியர், சகோதரர்கள், ஜம்பூத் தீவின் அரசாட்சி, வானத்தை எட்டும் புகழ் ஆகியவை இருந்தன. ஆனால், முகுந்தனை நோக்கி நிலைத்த மனம் கொண்டவருக்கு தேவதைகளும் நாடும் ஆசைப்படும் பொருள்கள் என்ன மதிப்பு? பசியான அரசருக்கு மற்றவை எப்படி மகிழ்ச்சி தருமோ, அவ்வாறே அவை மகிழ்ச்சி அளித்தன. பிருகு குலத்தில் பிறந்தவரே, தாயின் கருக்குள் இருந்தபோதே அந்த வீரக் குழந்தை, அஸ்திரத்தின் தீயால் எரியும்போது, ஒரு தனிப்பட்ட உருவத்தை கண்டான். அந்த உருவம், பெருமைமிக்க, விரல் அளவு, பொன்முடி சூடியவன், கருங் காந்தியுடன், மஞ்சள் வஸ்திரம் அணிந்தவன், அழிவில்லாதவன். நான்கு நீண்ட கரங்களும், தங்கக் குண்டலங்களும், சிவப்பான கண்களும், கைமுரசும் கொண்ட அந்த வடிவம், குழந்தையின் சுழலில் சுற்றி, தனது கைமுரசை தீப்பந்து போல் சுழற்றினான். அந்த இறைவன் தன் கைமுரசால் அஸ்திரத்தின் தீய சக்தியை நீக்கியான்; பசுக்களின் தலைவன் பனியை விரட்டுவது போல. குழந்தை அதை ஆர்வமாக பார்த்து, 'இவர் யார்?' என்று எண்ணினான். பத்து மாதக் கால முடிவில், அந்த அளவிட முடியாத, தர்மத்தைப் பாதுகாக்கும், எல்லா இடத்திலும் நிறைந்த இறைவன், அந்த ஆபத்தை நீக்கி, குழந்தையின் கண்முன்னே மறைந்துவிட்டான். பின்னர், எல்லா சுபசமயங்களும், கிரகங்களும் நன்மை தரும் போது, பாண்டு குலத்தின் வாரிசு, பாண்டுவுக்கு இணையான வலிமையுடன் மீண்டும் பிறந்தான். மகிழ்ச்சியில் ஆனந்தமடைந்த அரசன், தகுந்த ஜாதகரணங்களை பண்டிதர்கள்—தௌம்யர், கிருபர் மற்றும் பிறர்—மூலம் பார்க்கச் செய்தார்; சுப நிகழ்ச்சிகளையும் நடத்தினார். தர்மத்தை நன்கு அறிந்த அரசன், பிறப்பிடம் பண்டிதர்களுக்குச் தங்கம், பசுக்கள், நிலம், கிராமங்கள், யானைகள், குதிரைகள், சிறந்த உணவுகள் ஆகியவற்றை வழங்கினார். திருப்தியடைந்த பிராமணர்கள், அந்த தாழ்மையான அரசனை நோக்கி: 'புரு குலத்தில் உமக்காக இவர் வந்துள்ளார்,' என்றனர். 'விதியின் வலியால், வெள்ளை முடி முடிவை அடையும் போது, விஷ்ணுவின் அனுக்கிரகத்தால் உங்களுக்கு ஆசீர்வாதமாக இவரை அனுப்பியுள்ளார். எனவே, இவர் உலகில் "விஷ்ணுராத்" எனப் புகழ்பெறுவார்; இவர் மகா பக்தர், மகானாக இருப்பார்' என்று கூறினர். யுதிஷ்டிரர் கேட்டார்: 'இவரும் எங்கள் குலத்தில் உள்ள தர்மசாலிகள், புகழ்பெற்ற அரச முனிவர்கள் போல் நற்குணங்களுடன் நடப்பாரா?' பிராமணர்கள் பதிலளித்தனர்: 'பிரிதையின் மகனே, இவர் ஜனங்களை உண்மையில் பாதுகாப்பவர்; மனிதர்களில் இக்ஷ்வாகுவைப் போல, பிராமணர்களுக்குப் பக்தி கொண்டவர்; ராமர் போல் சத்தியவான். ஔசீனர குலத்தில் சிவிபோல தானமும், சரணாகதியும் செய்வார்; துஷ்யந்த புத்திரர் போல் குல புகழை விரிவுபடுத்துவார். இருவரும் அர்ஜுனர்களுக்கு இணையான வில் வீரர்; அணைய முடியாத தீயைப் போல, கடக்க முடியாத சமுத்திரம் போல் இருப்பார். மிருகங்களில் சிங்கம் போல் வீரர்; இந்திமலை போல் நிலைத்தவர்; பூமி போல் பொறுமைமிக்கவர்; தந்தை, தாயைப் போல சகிப்புத்தன்மை கொண்டவர். தாத்தாவைப் போல சமநிலை உடையவர்; சிவனைப் போல கருணைமிகுவர்; எல்லா உயிர்களுக்கும் ஆதரவாக இருப்பார், லக்ஷ்மிக்குத் தெய்வம் போல. கிருஷ்ண பக்தியில் நிலைத்தவர்; எல்லா உயர்ந்த குணங்களும், பெருமையும் கொண்டவர்; ரந்திதேவரைப் போல தானம் செய்வார்; யயாதிபோல் தர்மம் நிறைந்தவர். நிலைத்த மனதில் பாலிபோல்; கிருஷ்ண பக்தியில் பிரஹ்லாதனைப் போல; அஸ்வமேத யாகங்கள் செய்து, பெரியவர்களுக்கு சேவை செய்வார். அரச முனிவர்களை உருவாக்கி, தர்மத்திலிருந்து விலகுவோரைக் கட்டுப்படுத்துவார்; தர்மத்திற்காக களியைக் கட்டுப்படுத்துவார். முனிவரின் மகனால் அனுப்பப்பட்ட தக்ஷகனால் தன் மரணத்தை அறிந்ததும், எல்லா பாசங்களையும் விட்டு, ஹரியின் லோகத்தை அடைவார். ஆன்மாவின் உண்மையான தன்மையை அறிய விரும்பி, வியாசரின் மகன் ஷுகர் முனிவரால் உபதேசிக்கப்பட்டு, கங்கைத் தடத்தில் தன் உடலை விட்டு, அச்சமின்றி நேரடியாக பரமபதத்தை அடைவார்.' இவ்வாறு, பகா அசுரனை அழித்த கிருஷ்ணர், வ்ரஜவில் சிறுவர்களுடன் ஆனந்தமாக விளையாடினார். பின்னர், அஸ்வத்தாமனின் அஸ்திரத்தால் தாக்கப்பட்டு, இறைவனின் அருளால் உயிர் பெற்ற, அந்த மகான், உலகில் "விஷ்ணுராத்" என்ற பெயரில் புகழடைந்தார். அவனுடைய பிறப்பு, குணம், செயல்கள், இறுதி—all இவை பிராமணர்களால் முன்பே கூறப்பட்டபடி நிகழ்ந்தன.