பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் பரமாத்ம சக்தி எல்லாவற்றையும் ஆளும். அவர் இயற்கையின் திரிகுணங்களில் இருப்பினும், அவை அவரை ஒருபோதும் கட்டிப்போட முடியாது. அவரை சரணாகதி செய்தவர்களின் புத்தியும் இத்தகைய குணங்களால் பாதிக்கப்படாது. ஆனால், சில அறியாத பெண்கள், அவரை தங்களுக்கே சொந்தமானவராக, தனிப்பட்ட முறையில் தங்களுக்கு மட்டும் அர்ப்பணித்தவராக நினைத்தனர். இது சாதாரண மனிதர்கள் பகவானை ஒரு எல்லையுள்ளவராக எண்ணுவது போலத்தான். ஒருநாள் கிருஷ்ணரும், அவருடைய சகோதரரான பாலராமரும், மற்ற பாலகர்களுடன் யமுனை நதிக்கரையில் காளைகளை மேய்த்துக்கொண்டு இருந்தனர். அப்போது, ஒரு அசுரன், கன்று வடிவில் வந்து, காளைகளுடன் கலந்து, அவர்களை அழிக்க நினைத்தான். ஹரி, தன்னைக் குற்றமற்றவனாக காட்டிக் கொண்டு மெதுவாக உட்கார்ந்தார்; பின்னர் அந்த அசுரனை பாலராமருக்கு காட்டினார். உடனே அச்யுதன், அந்தக் கன்றினை அதன் வாலைப் பிடித்து, அதன் பின்புற கால்களைப் பிடித்து, சுழற்றிப் பிடித்து, அருகிலிருந்த கபித்த மரத்தின் மீது வீசினார். அந்த அசுரன், மரத்தில் இருந்த பழங்கள் விழுந்ததில் தாக்கப்பட்டு, உயிரிழந்தான். இதைக் கண்ட சிறுவர்கள் வியப்புடன், “அருமை! அருமை!” என்று கைகொட்டி மகிழ்ந்தனர். தேவர்கள் மேலிருந்து மலர்களை பொழிந்தனர். உலகங்களை எல்லாம் காக்கும் இருவரும், சாதாரணக் காளை மேய்ப்பவர்களாகவே நடித்து, வழக்கம்போல் காலை உணவை எடுத்துக்கொண்டனர். மறுநாள், ஒவ்வொரு சிறுவனும் தன் காளைகளை நீர்கரைக்கு அழைத்துச் சென்றான்; காளைகள் தண்ணீர் குடித்த பின், சிறுவர்களும் தண்ணீர் குடித்தனர். அப்போது அவர்கள், ஒரு பெரிய உருவத்தைப் பார்த்தனர்; அது, இந்திரனின் வஜ்ராயுதத்தால் தாக்கப்பட்ட மலைச்சிகரத்தைப் போலத் தோன்றியது. அது பாக்காசுரன்; ஒரு பெரிய கொக்கு வடிவில் இருந்தான். திடீரென, கூரிய மூக்கால் கிருஷ்ணரைப் பிடித்து விழுங்கினான். கிருஷ்ணர் விழுங்கப்பட்டதைப் பார்த்த பாலராமரும் மற்ற சிறுவர்களும், உயிரற்ற உணர்வுகளாக, குழப்பத்தில் உறைந்தனர். ஆனால் உலகாசிரியனான அந்த கோபாலன், பாக்காசுரனின் வாய்க்கொல்லை தீயைப் போல எரியச் செய்தார். வேதனையில் சிரமப்பட்ட பாக்கன், கிருஷ்ணரை வெளியே தூக்கி எறிந்தான்; பின்னர் கோபத்தில், மீண்டும் மூக்கால் தாக்க முயன்றான். அப்போது கிருஷ்ணர், அவனைத் தன் கரங்களால் பிடித்து, அவன் மூக்கை எளிதாக இரண்டாகப் பிளந்தார். இதைக் கண்ட சிறுவர்கள் மகிழ்ந்தனர். அப்போது தேவர்கள், பாக்காசுரனை வீழ்த்திய கிருஷ்ணருக்கு நந்தன மலர்களும் மல்லிகைப் பூக்களும் பொழிந்தனர்; பறவைகள், சங்கங்கள், தாளங்கள் இசைத்தன. இதை எல்லாம் பார்த்த சிறுவர்கள் வியப்பில் மூழ்கினர். கிருஷ்ணர் பாக்காசுரனின் வாயிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டபோது, பாலராமர் தலைமையில் சிறுவர்கள், உயிர் மீண்டும் உடலில் திரும்பியதுபோல் மகிழ்ந்தனர். அவர்கள் கிருஷ்ணரைத் தழுவிக் கொண்டு, காளைகளைச் சேர்த்து, அந்த நிகழ்வை பாடிக்கொண்டு வ்ரஜத்திற்கு மகிழ்ச்சியுடன் திரும்பினர். இந்த செய்தியை கேட்ட கோபர்கள், அவர்களின் மனைவிகள், ஆச்சரியத்திலும் பேரன்பிலும் கிருஷ்ணரை விழித்துக் கண்களால் பார்த்தனர்; அவர் மறுபடியும் உயிருடன் வந்தார் போலவே. “ஐயோ, எத்தனை அபாயங்களை இந்தப் பையன் சந்தித்திருக்கிறான்! நம்முடைய ஏதோ பழைய பாவம் இதற்குக் காரணமா?” என்று அவர்கள் எண்ணினர். ஆனால், அந்த பயங்கரமான அசுரர்கள் எவரும் கிருஷ்ணரை வெல்ல இயலவில்லை; அவரை அழிக்க வந்தவர்கள், தீயில் விழும் பட்டாம்பூச்சிகள் போல அழிந்தனர். “உலகத்தை அறிந்த முனிவர்களின் வார்த்தைகள் பொய்யாகும் இல்லை; கற்கிந்த முனிவர் கார்கர் சொன்னது போல் இவை நடந்திருக்கின்றன,” என்று அவர்கள் கூறினர். இப்படியே, நந்தா முதலிய கோபர்கள், கிருஷ்ணர், பாலராமரின் கதைகளில் மகிழ்ந்து, உலகப் பிணிகளை மறந்து வாழ்ந்தனர். இவ்வாறு, கிருஷ்ணர், பாலராமர், சிறுவயதில் விளையாட்டிலும், மறைவில் விளையாடுவதிலும், மணல் அணை கட்டுவதிலும், குரங்குகள் போல துள்ளுவதிலும், வ்ரஜாவில் தங்கள் பால்யத்தை கழித்தனர். அப்போது, நைமிசாரண்யத்தில் ஷௌணகரும் முனிவர்களும் சூதரை நோக்கி, “அஸ்வத்தாமனின் பிரம்மாஸ்திரத்தால் உத்தரையின் கர்ப்பத்தில் இருந்த பிள்ளை அழிக்கப்பட்டான்; ஆனால் பகவானின் அருளால் அவன் உயிருடன் வந்தான். அவன் பிறந்தது, அவன் செய்த உத்தம செயல்கள், அவன் இறுதியில் எங்கே சென்றான்—all இவற்றை எங்களுக்கு விரிவாகக் கூறுங்கள். ஷுகர் இதைப் போன்று உபதேசித்தார்; நாங்கள் கேட்க ஆவலுடன் உள்ளோம்,” என்று கேட்டனர். சூதர் பதிலளித்தார்: “யுதிஷ்டிர மகாராஜா, தந்தையைப் போல رع்ஜ்யத்தை நடத்தினார்; கிருஷ்ணரின் பாத சேவையால் ஆசைகள் அனைத்திலும் பற்றின்மையுடன் இருந்தார். அவரிடம் செல்வம், வேள்விகள், ராஜ்யம், பத்தினிகள், சகோதரர்கள், ஜம்பூத்வீபத்தின் ஆட்சி, விண்ணை எட்டும் புகழ்—all இருந்தது. ஆனால், முகுந்தனை நினைக்கும் மனதிற்கு—even தேவர்கள் விரும்பும் ஆசைகள்—முக்கியமில்லை; அது பசித்த அரசனுக்கு மற்றவை மகிழ்ச்சி தருவது போலவே. பிருகு குலத்தில் பிறந்தவர்களே, அந்த வீரப் பிள்ளை, தாயின் கர்ப்பத்திலேயே, பிரம்மாஸ்திரத்தின் தீயால் எரியும்போது, ஒரு விசித்திரமான உருவத்தைப் பார்த்தான். அது சிறிய விரலளவு, தங்க கிரீடம், கருப்பு நிறம், பித்தளி வஸ்திரம், நான்கு நீண்ட கை, பொன்னால் ஆன குண்டலங்கள், சிவந்த கண்கள், கையில் கைங்கரி, ஒளிவீசும் உருவம். அந்த உருவம், குழந்தையைச் சுற்றி, கைங்கரியை சுழற்றிக் கொண்டு, அந்த பிரம்மாஸ்திரத்தின் தீயை நீக்கியது; அது பசுக்களின் தலைவன் பனியை நீக்கும் போல. குழந்தை, ‘இவர் யார்?’ என்று ஆச்சரியப்பட்டான். பின்னர், பத்து மாதம் முடிந்ததும், அந்த அளவில்லா, தர்மத்தை காக்கும், எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்துள்ள பகவான், குழந்தையின் கண் முன்னே மறைந்தார். பிறகு, எல்லா நல்ல குணங்களும் எழுந்து, கிரகங்கள் உகந்த நிலையில், பாண்டு வம்சத்தில் பிறந்த அந்த குழந்தை, பாண்டுவின் பலத்துடன் பிறந்தான். மகாராஜா யுதிஷ்டிரர், மகிழ்ச்சியில், அந்தக் குழந்தையின் ஜாதகரை, தௌம்யர், கிருபர் முதலிய பிராமணர்களிடம் கணிக்கச் செய்தார்; நல்ல நேரத்தில் யாகங்கள் நடத்தினார். பிறகு, வேதம் அறிந்த அரசன், பிறப்பிடம், தங்கம், பசுக்கள், நிலம், கிராமங்கள், யானைகள், குதிரைகள், சிறந்த உணவு—all பிராமணர்களுக்கு வழங்கினார். அவர்களும் திருப்தியுடன், “புரு வம்சத்தில் சிறந்தவரே, உங்கள் வம்சத்தில் பிறந்த இந்தக் குழந்தை, விதியின் கட்டளையால், வெண்மையான முடி முடிவடையும் போது, விஷ்ணுவால் உங்களுக்கு அனுப்பப்பட்டான். உலகத்தில் ‘விஷ்ணுராதர்’ என்று புகழ்பெறுவான்; அவர் பகவானின் பரம பக்தன், மகான் ஆக இருப்பான்,” என்று கூறினர். யுதிஷ்டிரர் கேட்டார்: “இந்தக் குழந்தை, நம் குலத்தில் பிறந்த முனிவர்கள், புகழ்பெற்ற அரசர்கள், நல்லவர்கள், அறிஞர்கள்—all புகழும் தர்ம பாதையில் நடக்குமா?” என்று கேட்டார்.