அந்த வ்ரஜபூமியில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் அழகும், அவரை சுற்றியிருந்த பெண்களின் கவர்ச்சியும் எல்லோரையும் மயக்கினாலும், அவரை மட்டும் ஒன்றும் பாதிக்க முடியவில்லை. பெண்களின் கண்ணோட்டமும், வெட்கமான புன்னகையும், பக்கவாட்டுக் கண்களும், காமதேவனையே கலங்க வைத்தன; அவர் வில்லையே விட்டு விட்டு விலகிப் போனான். ஆனாலும், அந்த பெண்களின் எல்லா முயற்சிகளும் கிருஷ்ணரின் மனதை ஒருபோதும் கலங்கச் செய்யவில்லை. அவரை பார்த்த மக்கள், அவரை உலகியல்பில் ஈடுபட்டவராக எண்ணினார்கள்; ஆனால் உண்மையில் அவர் எதிலும் பற்றில்லாதவரே. அவர்கள் தங்கள் மனநிலையை வைத்து மற்றவர்களையும் இப்படி மதிப்பீடு செய்தார்கள். இது தான் பரமாத்மாவின் தன்மை; அவர் இயற்கையில் இருப்பினும், அதன் குணங்களில் ஒருபோதும் கட்டுப்படுவதில்லை. அதுபோலவே, அவரை சரணடைந்தவர்கள், இயற்கையின் குணங்களால் பாதிக்கப்படுவதில்லை. அந்த பெண்கள், தங்கள் இறையனின் அளவை அறியாமல், அவரை தங்களுக்கே சொந்தமானவராக எண்ணினர்; அவரை தனிப்பட்ட உறவில் ஈடுபட்டவராக நினைத்தனர். அதுபோலவே, சாதாரண மனங்கள், பரமனையும் ஒரு எல்லையுள்ள பொருளாகவே கருதுகின்றன. ஒருநாள், கிருஷ்ணரும், பாலராமரும், காளைகளுடன் விளையாடிக் கொண்டு, விலங்குகளின் சத்தங்களை ஒலி எழுப்பி, சாதாரண மனிதர்களைப் போலவே விளையாடினார்கள். அவர்கள், நண்பர்களுடன் யமுனை கரையில் காளைகளை மேய்த்துக் கொண்டிருந்த போது, ஒரு அரக்கன், காளையின் வடிவில் வந்து கூட்டத்தில் கலந்தான். ஹரி, அவனை கவனமாக பார்த்து, தன்னைக் குற்றமற்றவராக காட்டிக் கொண்டே, பாலராமருக்கு காட்டினார். அதைத் தொடர்ந்து, அச்யுதன், அந்த அரக்கனை வால் உட்பட பின்புறக் கால்களில் பிடித்து, சுற்றி வீசி, ஒரு கபித்த மரத்தின் மேல் எறிந்தார். அந்த அரக்கன், விழும் பழங்களால் தாக்கப்பட்டு, உயிரிழந்தான். இதைக் கண்ட சிறுவர்கள், “அருமை! அருமை!” என்று பரவசமடைந்தனர்; தேவர்கள் மேலிருந்து மலர்களைப் பொழிந்தனர். உலகங்களை எல்லாம் காக்கும் அந்த இருவரும், சாதாரணக் கோபாலர்களைப் போல், காளைகளை மேய்த்து, வழக்கம்போல் காலை உணவை எடுத்துக்கொண்டனர். ஒருநாள், ஒவ்வொரு சிறுவனும் தன் காளைகளை நீர்க்கரைக்கு அழைத்துச் சென்றான்; காளைகள் தண்ணீர் குடித்த பிறகு, அவர்கள் தாமும் குடித்தனர். அங்கே, அவர்கள் ஒரு பெரிய உருவத்தைப் பார்த்தனர்; அது இந்திரனின் வஜ்ராயுதத்தால் தாக்கப்பட்ட ஒரு மலைச்சிகரத்தைப் போல இருந்தது. அது பாக்காஸுரன்; ஒரு பெரிய நாரை வடிவில் வந்த அரக்கன், திடீரென வந்து, கூரிய குத்திய மூக்கால் கிருஷ்ணரைப் பிடித்தான். கிருஷ்ணர் அந்த அரக்கனின் வாயிலுள் விழுந்ததைப் பார்த்து, பாலராமரும் மற்ற சிறுவர்களும் உயிரற்ற உணர்வுகளாக மயங்கினார்கள். ஆனால், அந்த உலகாசிரியனும், கோபாலனின் புதல்வனும், பாக்கனின் வாய் வேர் எரியும் தீயைப் போல எரியச் செய்தார். வேதனையில் துடித்த பாக்கன், கிருஷ்ணரை வெளியே தள்ளிவிட்டு, மிகுந்த கோபத்தில் மீண்டும் தாக்க முயன்றான். அப்போது, கிருஷ்ணர், அந்த அரக்கனின் மூக்கைப் பிடித்து, சிறுவர்கள் கண்ணில், எளிதாக இரண்டாகப் பிளந்தார். இதைக் கண்ட சிறுவர்கள் மகிழ்ந்தனர். அப்போது, தேவர்கள், பாக்காசுரனை வென்ற கிருஷ்ணருக்கு நந்தன மலர்களும், மல்லிகை மலர்களும் பொழிந்தனர்; தாளம், சங்கு, ஸ்தோத்திரங்கள் முழங்கின. இதைக் கண்ட சிறுவர்கள் ஆச்சரியப்பட்டனர். பாக்கனின் வாயிலிருந்து கிருஷ்ணர் மீண்டதும், பாலராமன் தலைமையில் சிறுவர்கள், உயிர் திரும்பியதுபோல் ஆனந்தமடைந்து, கிருஷ்ணரை அணைத்து, காளைகளைத் திரட்டி, பாடிக்கொண்டே வ்ரஜத்திற்கு திரும்பினர். இந்த செய்தியை கேட்ட கோபாலர்களும், அவர்களின் பெண்களும், ஆச்சரியத்துடன், பேரன்புடன், கிருஷ்ணரை மீண்டும் உயிருடன் வந்தவரைப் போல கண்கள் வாடாமல் நோக்கினார்கள். “ஓ, எத்தனை அபாயங்களை இந்தக் குழந்தை சந்தித்திருக்கிறான்! நம் ஏதோ பழைய பாவம் தான் இந்தப் பயத்தை ஏற்படுத்தியது போலும்,” என்று அவர்கள் கவலைப்பட்டனர். ஆனால், அந்த பயங்கர அரக்கர்கள் கிருஷ்ணருக்கு ஒன்றும் செய்ய முடியவில்லை; அவரை கொல்ல வந்தாலும், தீயில் விழும் பட்டாம்பூச்சி போல அழிந்து போனார்கள். உண்மையில், பிரம்மவித்துகள் சொன்ன வார்த்தை ஒருபோதும் பொய்யாகாது; முனிவர் கார்கர் சொன்னதுபோலவே நடந்தது. இவ்வாறு, நந்தா முதலிய கோபாலர்கள், கிருஷ்ணரும், பாலராமரும் செய்த அதிசயங்களை உரைக்கையில், உலகயாபத்தையும் மறந்து, ஆனந்தத்தில் காலத்தை கழித்தனர். அவர்கள், சிறுவயதில், ஒளிந்து விளையாடுதல், அணைக்கட்டு அமைத்தல், குரங்குப் போல தாவுதல் போன்ற விளையாட்டுகளில், வ்ரஜத்தில் தங்கள் பிள்ளைத்தனத்தை அனுபவித்தனர். இதற்குப் பிறகு, ஷௌணகர் முனிவர் கேட்டார்: “அஸ்வத்தாமனின் பிரம்மாஸ்திரத்தால் உத்தரையின் கருவில் இருந்த குழந்தை அழிக்கப்பட்டது. ஆனால், பகவானின் அருளால் அவன் உயிருடன் மீண்டான். அவனது பிறப்பு, மகானாக செய்த செயல்கள், அவன் இறுதியில் எங்கே சென்றான் என்பவற்றை நாங்கள் கேட்க விரும்புகிறோம். இது உங்களுக்குத் தகுந்ததாகத் தோன்றினால், தயவுசெய்து எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள். ஸூக முனிவர் எங்களுக்கு இதை அறிவித்தார்; நாங்கள் கேட்க ஆவலுடன் இருக்கிறோம்.” அப்போது ஸூதர் சொன்னார்: “யுதிஷ்டிரர், தந்தை போல subjects-க்கு இன்பம் அளித்தார்; கிருஷ்ணரின் பாத சேவையால், எல்லா ஆசைகளிலும் பற்றில்லாதவராக இருந்தார். அவரிடம் செல்வம், யாகங்கள், ராஜ்யம், தேவியர்கள், சகோதரர்கள், ஜம்பூத்வீபம் முழுவதும் ஆட்சி, விண்ணை எட்டும் புகழ் ஆகியவை இருந்தன. பிரஹ்மணர்களே, முகுந்தனில் மனம் நிலைபெற்றவருக்கு, தேவர்கள் வேண்டும் ஆசைகள் எவ்வளவு மதிப்புடையது? பசிக்குள்ள அரசனுக்கு வேறு எது இன்பம் தருமோ, அதுபோலவே அவை அவருக்கு இன்பம் தந்தன. பிருகுவின் வரிசையில் பிறந்தவரே, அந்த வீரக் குழந்தை, தாயின் கருவில் இருந்தபோது, அஸ்திரத்தின் தீயால் எரியும்போது, ஒரு வித்தியாசமான உருவத்தைப் பார்த்தான். அங்குல அளவு, தங்கமணிமுடி அணிந்த, கருஞ்சாயல், பித்திகை நிற உடை, அழகான உருவம், நான்கு நீண்ட கை, பொன்னாலான குண்டலங்கள், சிவப்பான கண்கள், கையில் மழு பிடித்து, குழந்தையைச் சுற்றி நெருப்புப் பந்தைப் போல சுற்றிக்கொண்டிருந்தான். அவன் தன் மழுவால் அஸ்திரத்தின் தீயை நீக்கியான்; பசுக்களின் அதிபதி மாயையை போக்கும் போல். குழந்தை, ‘இவர் யார்?’ என்று ஆச்சரியத்துடன் பார்த்தான். பத்து மாதங்கள் முடிந்ததும், அந்த அளவிலா பகவான், தர்மத்தை காக்கும் பரிபூரணன், குழந்தை கண் முன்னே மறைந்தார். பிறகு, எல்லா சுபகுணங்களும் எழுந்து, கிரகங்கள் சுபமாக இருந்தபோது, பாண்டு வரிசையின் வாரிசு, பாண்டுவுக்கு இணையான பலத்துடன் பிறந்தான். மகாராஜா, மகிழ்ச்சியில், பிராமணர்களான தௌம்யர், கிருபர் முதலியோரை அழைத்து, ஜாதகரம் பார்த்தார்; எல்லா சுபகர்மங்களும் செய்தார். தர்மத்தை அறிந்த ராஜா, பிராமணர்களுக்கு தங்கம், பசுக்கள், நிலம், கிராமங்கள், யானைகள், குதிரைகள், சிறந்த உணவு ஆகியவற்றை பிறப்பிடத்தில் தானமாக அளித்தார். திருப்தியடைந்த பிராமணர்கள், பணிவான ராஜாவிடம் கூறினார்கள்: “புரு வம்சத்தில் பிறந்தவரே, உங்கள் வரிசையில் இவனே சிறந்தவன். விதியின் கட்டளையால், வெள்ளை முடி முடிவடையும் போது, விஷ்ணுவினால் உங்களுக்கு ஆசீர்வாதமாக இவன் அனுப்பப்பட்டான்.