ஸ்வயமாக தனது சக்தியால் இம்மனித உலகில் அவதரித்த பகவான், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பெண்கள் சூழ, ஒரு சாதாரண மனிதனைப் போலவே இலகுவாக மகிழ்ந்தார். அந்த பெண்களின் காமத்தால் நிரம்பிய பார்வைகள், வெட்கமான சிரிப்புகள், பக்கவாட்டுப் பார்வைகள் எல்லாம் கூட, மன்மதனையே குழப்பி, அவன் தன் வில்லையும் விட்டு விட்டு நின்றான். ஆனாலும், அந்த அழகிய பெண்கள் தங்கள் எல்லா கவர்ச்சியாலும் அவரை ஒரு கணமும் கலக்க முடியவில்லை. மக்கள், அறியாமையால், உலகியலான செயல்களில் ஈடுபடுவதைப் பார்த்து, அவர் பற்றுள்ளவராக இருக்கிறார் என்று எண்ணினர்; ஆனால் அவர் உண்மையில் பற்றில்லாதவர். அவர்கள் தங்கள் அளவில் எண்ணி, அவரை சாதாரண மனிதராகவே கருதினர். இதுவே பகவானுடைய ஆதிபதியம்—இயற்கையுடன் இருந்தாலும், அவர் அதன் குணங்களில் கட்டுப்படுவதில்லை; அவரை சரணமடைந்தவனின் புத்தியும் அதன் மூலம் பாதிக்கப்படுவதில்லை. அந்த அறியாத பெண்கள், தங்கள் ஆண்டவரின் அளவை அறியாமையால், அவரை தனக்கே உரியவராக, தனிப்பட்ட நேரங்களில் தங்களுக்காகவே அர்ப்பணித்தவராக நினைத்தனர்; இது போலவே, சாதாரண மனங்கள் பகவானை எல்லையுள்ளவராகவே பிழையாகக் கருதுகின்றன. கிருஷ்ணரும் பலராமரும், களரி காலத்தில், காளைமாடுகள் போல் கத்திக்கொண்டு, விலங்குகளின் குரல்களைப் பின்பற்றி விளையாடினர்; அவர்கள் எல்லாம் சாதாரண மனிதர்கள் போல இருந்தது. ஒருநாள், யமுனையின் கரையில், நண்பர்களுடன் கன்றுகளை மேய்த்துக் கொண்டிருந்தபோது, அவர்களை அழிக்க ஒரு அசுரன் வந்தான். அந்த அசுரன், ஒரு கன்றாக வேடமணிந்து, மந்தையில் கலந்து கொண்டான். ஹரி, கவனமின்றது போல அமர்ந்து, அந்த அசுரனை பலராமருக்கு சுட்டிக் காட்டினார். அப்பொழுது, அச்யுதன் அந்த அசுரனை வாலை உட்படக் கால்களில் பிடித்து, சுற்றி, ஒரு கபித்த மரத்திலே வீசினார். அந்தப் பெரிய உடலுடைய அசுரன், விழும் பழங்களால் தாக்கப்பட்டு, உயிரிழந்தான். இதைக் கண்ட நண்பர்கள், "சிறப்பாக செய்தாய்!" என்று ஆச்சரியத்துடன் கூவி, தேவர்கள் மேல் இருந்து மலர்களைப் பொழிந்தனர். அந்த இருவரும், உலகத்துக்கே பாதுகாவலராக இருந்தும், சாதாரண ஆயர்களைப் போல கன்றுகளை மேய்த்து, வழக்கம்போல் காலை உணவை எடுத்தனர். மற்றொரு நாள், ஒவ்வொருவனும் தன் கன்றுகளை நீர்க்கரைக்கு அழைத்து, முதலில் அவை தண்ணீர் குடித்து முடித்ததும், தாமும் தண்ணீர் குடித்தனர். அங்கே, அவர்கள் ஒரு பெரும் உருவை பார்த்தனர்—அது, இந்திரனின் வஜ்ர ஆயுதத்தால் தாக்கப்பட்ட மலைச் சிகரத்தைப் போல் இருந்தது. அது, வலி மிகுந்த பாக்காசுரன், ஒரு நாரை வடிவம் எடுத்திருந்தான். அவன் திடீரென வந்து, கூரிய அலகால் கிருஷ்ணரைப் பிடித்து விழுங்கினான். கிருஷ்ணரை விழுங்கியதைப் பார்த்த ராமரும் மற்ற பசுமகன்களும், உயிரற்ற உணர்வுகளாக நின்று குழம்பினர். ஆனால், உலகுக்குத் தெய்வீக ஞானம் அளிப்பவரான கிருஷ்ணர், நெருப்பு போல் பாக்காவின் வாய்க்கு அடியில் எரியச் செய்தார். தாங்க முடியாத வேதனையில் பாக்கா கிருஷ்ணரை வெளியேத் தள்ளிவிட்டுத், மீண்டும் கொந்தளித்து அலகால் தாக்க வந்தான். அப்போது, புண்ணியவான்களின் நண்பனும் கம்சனின் பகையுமான கிருஷ்ணர், தன் கரங்களால் பாக்காவின் அலகைப் பிடித்து, பசுமகன்கள் பார்த்துக்கொண்டிருக்க, எளிதாக இரண்டாகப் பிளந்தார். இதனால், பசுமகன்கள் மகிழ்ந்தனர். விண்ணுலகர்கள், பாக்காசுரனை வீழ்த்திய கிருஷ்ணருக்கு நந்தன மலர்களும் மல்லிகை மலர்களும் பொழிந்து, தாளங்கள், சங்குகள், ஸ்தோத்திரங்களால் புகழ்ந்தனர். இதைக் கண்ட பசுமகன்கள் வியந்தனர். பாக்காவின் வாயிலிருந்து கிருஷ்ணர் மீண்டதும், ராமரால் வழிநடத்தப்பட்ட பசுமகன்கள், உயிர் மீண்டும் உடலில் வந்தது போல ஆனந்தமடைந்து, கிருஷ்ணரை அணைத்துக்கொண்டு, கன்றுகளுடன் வ்ரஜாவுக்கு திரும்பினர். அவர்கள் அந்த நிகழ்ச்சியைக் கீதமாகப் பாடிக்கொண்டே வந்தனர். இதைக் கேட்ட ஆயர்கள் மற்றும் அவர்களின் மனைவிகள், ஆச்சரியமும் பேரன்பும் கொண்டு, உயிரோடு திரும்பியதுபோல் கிருஷ்ணரை தாகமாய் பார்த்தனர். "ஐயோ! எத்தனை அபாயங்களை இந்தப் பையன் சந்தித்தான்! எதோ ஒரு பழைய பாவம் நம்மை இப்படி பயப்படவைக்கிறது போல," என்று அவர்கள் எண்ணினர். ஆனால், அந்த பயங்கரமான அசுரர்கள் அவரை வெல்ல முடியவில்லை; அவரை அழிக்க வந்தவர்களெல்லாம் தீயில் விழும் பூச்சிகள் போல் அழிந்தனர். பிரம்மஞானிகள் சொன்ன வார்த்தைகள் பொய்யாகாது; கற்கும் முனிவர் கர்கர் சொன்னது போலவே நடந்தது என்று அவர்கள் நம்பினர். இவ்வாறு, நந்தா மற்றும் மற்ற ஆயர்கள், கிருஷ்ணர் மற்றும் ராமரின் கதைகளில் மகிழ்ந்து, உலக துயரங்களை மறந்து வாழ்ந்தனர். இப்படியே, மறைவாடல், அணைக்கட்டு கட்டுதல், குரங்குப் போல் குதிப்பது போன்ற சிறுவயது விளையாட்டுகளுடன், அவர்கள் தங்கள் பால்யத்தை வ்ரஜாவில் கழித்தனர். இந்நேரம், ஔதானிகர் சௌனகர் கேட்டார்: "அஸ்வத்தாமனின் பிரம்மாஸிர ஆயுத சக்தியால் உத்தரையின் கர்ப்பத்தில் இருந்த குழந்தை அழிக்கப்பட்டது. ஆனால், பகவானின் கருணையால், அவன் மீண்டும் உயிர் பெற்றான். அவன் பிறப்பு, அவனுடைய மகோன்னத செயல்கள், அவன் இறுதி எப்படி வந்தது, இறப்புக்குப் பிறகு அவன் எங்கே சென்றான் என்பதையும் கேட்க விரும்புகிறோம். நீங்கள் பொருத்தமானதாக எண்ணினால், தயை செய்து எங்களுக்கு சொல்லுங்கள்; ஏனெனில், ஷுகர் வழங்கிய ஞானத்தை கேட்கும் ஆர்வமுள்ளவர்கள் நாங்கள்." அப்பொழுது, சூதர் கூறினார்: "யுதிஷ்டிரர், கிருஷ்ணரின் பாத சேவையால் எல்லா ஆசைகளிலிருந்தும் பற்றில்லாதவராக, தந்தைபோல் தனது رع subjects களை மகிழ்வித்தார். அவரிடம் செல்வம், பல யாகங்கள், ராஜ்யம், ராணிகள், சகோதரர்கள், ஜம்பூத்வீபத்தில் ஆதிக்கம், விண்ணை எட்டும் புகழ் ஆகியவை இருந்தன. முகுந்தனை மனதில் நிலைநிறுத்தியவருக்கு, தேவர்களும் விரும்பும் ஆசைகள் என்ன பயன் தரும்? பசிப்பட்ட அரசனுக்கு உணவு எப்படி மகிழ்ச்சி தருகிறதோ, அவ்வாறே அவை மகிழ்ச்சியளித்தன. பிருகுவின் வம்சத்தவரே! தாயின் கர்ப்பத்திலேயே அந்த வீரமான குழந்தை, ஒரு ஆயுதத்தின் தீயால் எரியும்போது, ஒரு தனிப்பட்ட உருவை கண்டான். அந்த உருவம், விரலளவு சிறியதாக, பொன்னால் ஆன கிரீடம் சூடியவன், கருமை நிறம், மஞ்சள் வஸ்திரம் அணிந்தவன், அழகியவன், நான்கு நீண்ட கரங்களுடன், தங்கக் குண்டலங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவன், இரத்த நிற கண்கள் உடையவன், ஒரு கதை தூக்கி, குழந்தையைச் சுற்றி சுற்றி, அந்த கதையை மீண்டும் மீண்டும் சுழற்றியவன். அவன், தன் கதையால் அந்த ஆயுதத்தின் தீய சக்தியை நீக்கினான்; அது, எருமை மேய்ச்சல் கடவுள், பனிப்பொழிவை அகற்றுவது போல. குழந்தை, 'இவர் யார்?' என்று ஆச்சரியத்துடன் பார்த்தான். பின்னர், அந்த அபாயத்தை அகற்றியவுடன், அளவில்லாத பகவான், தர்மத்தின் காவலன், எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்தவன், பத்தாம் மாத முடிவில் குழந்தையின் கண்முன்னே மறைந்துவிட்டான். பின்னர், எல்லா சுப லட்சணங்களும் எழுந்து, கிரகங்கள் உகந்தபோது, பாண்டு வம்சத்தைச் சேர்ந்த அந்த குழந்தை, பாண்டுவின் பலத்துடன் மீண்டும் பிறந்தான். மகிழ்ச்சியில் முழுமைந்த அரசன், தௌம்யர், கிருபர் மற்றும் பிற பிராமணர்களிடம் ஜாதகம் பார்க்கச் செய்தார்; மங்களகரமான கிரியைகளும் நடந்தன. தர்மத்தை நன்கு அறிந்த அரசன், பிறப்பிடம் புனிதமாக, தங்கம், பசுக்கள், நிலம், கிராமங்கள், யானைகள், குதிரைகள், சிறந்த உணவு ஆகியவற்றை பிராமணர்களுக்கு தானமாக வழங்கினார். அந்த பிராமணர்கள் திருப்தியுடன், பணிவான அரசரிடம் கூறினர்: 'புரு வம்சத்திலே, இவன் தான் உங்களின் பெருமை.