பிருகு குலத்தைச் சேர்ந்த அந்த உயரிய பெண்கள், தங்களது கணவரைத் தங்கள் பிள்ளைகளுடன் இணைந்து, உள்ளார்ந்த ஆசையோடு நோக்கினார்கள். அவர்களின் உணர்வுகளை அடக்க முயன்றும், அந்த நாணம் கலந்த பரவசத்தில் அவர்கள் கண்களில் இருந்து கண்ணீர் தானாகவே பாய்ந்தது. அவர் அருகில் தனிப்பட்ட முறையில் இருந்தாலும், ஒவ்வொரு தருணமும் அவரது திருவடிகள் புதிதாகவே அவர்களுக்கு தோன்றின. அதிசயமாக, உலகில் எந்தப் பெண்களும் அவரது திருவடிகளை விட்டு விலக முடியவில்லை; ஏனெனில், அசையாத லட்சுமி தேவியும் அவரை ஒருபோதும் விட்டு விலகுவதில்லை. இவ்வாறு, பூமியின் பாரமாகப் பிறந்த அரசர்களிடையே பகைமை உண்டாக்கி, அவர்கள் தங்கள் சேனைகளோடு ஒருவரையொருவர் அழித்து, அவர் அவர்கள் அழிவை ஏற்படுத்தி, பின்னர் காற்று போல நெருப்பை அணைக்கும் போல், ஆயுதம் இல்லாமல் தனியே நின்றார். இவ்வுலகில் மனிதராகக் கருதப்பட்டாலும், அவர் தானாகவே அவதரித்து, சிறந்த பெண்கள் சூழ, ஒரு சாதாரண மனிதனைப் போல மகிழ்ந்தார். அந்த பெண்களின் கண்ணோட்டம், நாணம் கலந்த சிரிப்பும், பக்கவாட்டுக் கண்களும் காமதேவனைத் திசைதிருப்பின—even அவர் தன் வில்லையே விட்டு விட்டான்; ஆனால், அந்தப் பெண்களின் அழகு, அவரை ஒரு கணமும் கலங்கச் செய்ய முடியவில்லை. மக்கள், அவரை உலகியலுக்குள் ஈடுபட்டவராக எண்ணினாலும், அவர் எந்த ஒரு பந்தத்திலும் சிக்காதவர் என்பதை அறியாமல், தங்களுடைய அளவுகோலால் அவரை மதிப்பிடுகிறார்கள். இது தான் பகவானுடைய ஐஸ்வர்யம்—இயற்கையிலே இருந்தும், அவர் அதன் குணங்களில் ஒன்றும் பிணைக்கப்படவில்லை; அவரிடம் சரணாகதி அடைந்தவரின் புத்தியும் அவ்வாறு பாதிக்கப்படுவதில்லை. அந்த உயரிய பெண்கள், தங்கள் இறைவனின் அளவை அறியாமல், அவரை தங்கள் சொந்த மனிதராக, தனிப்பட்ட முறையில் தங்களுக்கே அர்ப்பணித்தவராக எண்ணினார்கள்; இயல்பான மனங்களும் இறைவனை வரையறுக்கப்பட்டவராகவே பார்க்கின்றன. கிருஷ்ணரும் பலராமரும், களரி காலத்து காளைகள்போல், விலங்குகளின் குரலை ஒட்டி, ஒன்றாக விளையாடினர்; அவர்கள் சாதாரண மனிதர்களைப் போலவே இருந்தார்கள். ஒரு நாள், கிருஷ்ணரும் பலராமரும் நண்பர்களுடன் யமுனை கரையில் கன்றுகளை மேய்த்து கொண்டு இருந்தபோது, ஒரு அசுரன் அவர்களை அழிக்க வரவேண்டி வந்தான். அந்த அசுரன், கன்றாக உருவமெடுத்து கன்றுகளுடன் கலந்து கொண்டிருந்தான். இதைப் பார்த்த ஹரி, தன்னிடம் எதுவும் தெரியாதது போல நடித்து, மெதுவாக அமர்ந்து, பலராமாவிடம் காட்டினார். பின்னர், அச்யுதன் அந்தக் கன்றின் வாலைப் பிடித்து, கால்களைப் பிடித்துக் கொண்டு சுற்றி வீசி, ஒரு கபித்த மரத்தின் மேல் எறிந்தார்; அந்தப் பெரிய உடலுடைய அசுரன், விழும் பழங்களால் தாக்கப்பட்டு உயிரிழந்தான். இதைக் கண்ட சிறுவர்கள், “சிறப்பாக செய்தாய்! சிறப்பாக செய்தாய்!” என்று ஆச்சரியத்துடன் கூச்சலிட்டனர்; தேவர்கள் மேலிருந்து மலர்களை பொழிந்தனர். அந்த இருவரும், உலகங்களின் ஒரே காவலாளிகள் என்றாலும், கன்றுகளை மேய்த்து, வழக்கம்போல் காலை உணவை உட்கொண்டார்கள். ஒரு நாள், ஒவ்வொரு சிறுவனும் தன் கன்றுகளை நீர்க்கரைக்கு அழைத்துச் சென்றார்; கன்றுகள் தண்ணீர் குடித்ததும், அவர்கள் தாமும் குடித்தார்கள். அங்கே, அந்த சிறுவர்கள் ஒரு பெரிய உருவத்தைப் பார்த்தார்கள்; அது இந்திரனின் வசுவாளால் தாக்கப்பட்ட மலைச்சிகரத்தைப் போல இருந்தது. அது பகா என்ற பெரும் அசுரன்; அவர் கொடூரமான கொக்கு வடிவில் வந்து, தன் கூரிய மூக்கால் கிருஷ்ணனை வலியுடன் பிடித்தான். கிருஷ்ணனை அந்தப் பெரிய பகா விழுங்கியதைப் பார்த்த பலராமா மற்றும் மற்ற சிறுவர்கள், உயிரற்ற உணர்வுகளாக, குழப்பத்துடன் நின்றனர். ஆனால், அந்தக் கோபாலகுமாரன், உலகிற்கு ஆசானாகிய கிருஷ்ணன், பகாவின் வாய்க்கொன்றை தீயைப் போல எரித்தார்; வேதனையால் பகா உடனே கிருஷ்ணனை உமிழ்ந்துவிட்டு, கோபத்துடன் மீண்டும் தாக்கினார். பகா மீண்டும் தாக்கியபோது, கிருஷ்ணன், புண்ணியர்களின் நண்பனும் கம்சனின் நண்பனும், தன் கரங்களால் பகாவின் மூக்கை பிடித்து, சிறுவர்கள் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் போது, எளிதாகவே அதை இரண்டாகப் பிளந்தார்; இது அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சி அளித்தது. பின், தேவர்கள் அந்த பகாவை வீழ்த்திய கிருஷ்ணனுக்கு நந்தன மலர்களும் மல்லிகை மலர்களும் பொழிந்து, தாளம், சங்கு, ஸ்துதிகளால் புகழ்ந்தனர்; இதைக் கண்ட கோபால பிள்ளைகள் ஆச்சரியப்பட்டனர். பகாவின் வாயிலிருந்து கிருஷ்ணன் வெளியே வந்ததும், பலராமா தலைமையிலான சிறுவர்கள், தங்கள் உயிர் திரும்பியதுபோல் உணர்ந்து, அவரை அணைத்து, கன்றுகளைச் சேர்த்து, மகிழ்ச்சியுடன் அந்த நிகழ்வை பாடிக்கொண்டு வ்ரஜாவுக்கு திரும்பினர். இதைக் கேட்ட கோபியரும் கோபர்களும், ஆச்சரியத்துடனும் பேரன்புடனும், உயிரோடு மீண்டும் வந்தவரைப் போல கிருஷ்ணனை விழுங்கும் பார்வையுடன் பார்த்தார்கள். “ஐயோ, எத்தனை அபாயங்களை இந்தக் குழந்தை சந்தித்திருக்கிறான்! நம்முடைய ஏதோ பூர்வ பாபம் இந்தப் பயத்தை உண்டாக்கியிருக்க வேண்டும்,” என்று அவர்கள் நினைத்தனர். ஆனாலும், அந்த பயங்கர அசுரர்கள் அவரை வெல்ல முடியவில்லை; அவர்கள் கொல்ல நினைத்தும், தீயில் விழும் பட்டாம்பூச்சி போல் அழிந்துவிடுகிறார்கள். நிச்சயமாக, பிரம்மஞானிகளை வாக்கு பொய்யாது; முனிவர் கார்கர் சொன்னதைப்போலவே நிகழ்ந்திருக்கிறது. இவ்வாறு, நந்தனும் மற்ற கோபர்களும், கிருஷ்ணர்-ராமரின் கதைகளில் மகிழ்ந்து, உலக சுமையைக் கவலைப்படாமல் ஆனந்தமாக நாட்கள் கழித்தனர். அவர்கள் பிள்ளை பருவத்தில், ஒளிந்து விளையாடுதல், தடுப்பணைகள் கட்டுதல், குரங்குப் போல் தாவுதல் போன்ற விளையாட்டுகளில் காலத்தை கழித்தனர். அப்போது, ஷௌணகர் கேட்டார்: “அஸ்வத்தாமனின் பிரம்மாஸிர் ஆயுதத்தால் உத்தராவின் கருவில் இருந்த குழந்தை தாக்கப்பட்டு உயிரிழந்தது; ஆனால், பகவானின் கருணையால் மீண்டும் உயிர் பெற்றான். அவனது பிறப்பு, மகானாக நடந்த செயல்கள், இறுதி, இறந்தபின் எங்கு சென்றான்—all இதை எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள். உகந்ததாக நினைத்தால், எங்களுக்கு ஷுகர் வழங்கிய இந்த ஞானத்தை, நாங்கள் கேட்க ஆவலுடன் இருக்கிறோம்.” அதற்கு சூதர் பதிலளித்தார்: “யுதிஷ்டிரர், தந்தைபோல் தன் رعஜ்யத்தை மகிழ்ச்சியுடன் நடத்தினார்; கிருஷ்ணரின் திருவடிகளில் சேவை செய்து, ஆசைகளில் பற்றில்லாதவரானார். அவர் செல்வம், யாகங்கள், ராஜ்யம், தேவியர், சகோதரர்கள், ஜம்புத்வீபத்தின் ஆட்சி, விண்ணை எட்டும் புகழ் ஆகியவற்றை உடையவராயினும், முகுந்தனில் மனம் நிலைத்தவருக்கு, தேவதைகளும் விரும்பும் இன்பங்கள் என்ன மதிப்பு? பசிக்கார ராஜாவுக்கு பிற பொருள்கள் எப்படி மகிழ்ச்சி தருமோ, அவ்வாறே அவையும் மகிழ்ச்சி தந்தன. பிருகுவின் வம்சத்தவரே, அந்த வீரன் தாயின் கருவிலிருந்தபோது, ஆயுதத்தின் தீயால் எரியும்போது, ஒரு அதிசயமான உருவத்தைப் பார்த்தான். அவன் ஒரு அரிய தைலம் அணிந்த, கருப்பு நிறம், அற்புதமான தோற்றம், மஞ்சள் வஸ்திரம், தவறாதவன், நகத்தில் அளவு கொண்ட ஒளிவீசிய உருவம். அந்த உருவம் நான்கு நீண்ட கரங்களுடன், பொன்னிறமான குண்டலங்களும், சிவப்பான கண்களும், கையில் கதை ஏந்தியும், குழந்தையைச் சுற்றி, அந்த கதையை மீண்டும் மீண்டும் சுழற்றி, ஒரு தீப்பந்து போல ஒளிர்ந்தான். தன் கதையால் அந்த ஆயுதத்தின் தீய சக்தியை அகற்றினான்; பசுக்களின் தலைவன் பனியை அகற்றுவது போல. குழந்தை, “இவனார்?” என்று ஆச்சரியத்துடன் பார்த்தான். பின்னர், அந்த ஆபத்தை நீக்கிய பிறகு, அளவில்லாத பகவான், தர்மத்தைப் பாதுகாப்பவர், எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்தவர், பத்து மாதம் முடிந்ததும், குழந்தையின் கண்களுக்கு முன்னிலையே மறைந்தார். இதற்குப் பிறகு, எல்லா சுபகுணங்களும் எழுந்து, கிரகங்கள் நன்மையாக இருந்தபோது, பாண்டு வம்சத்தைச் சுமக்கும் அந்த குழந்தை, பாண்டுவுக்கு சமமான வலிமையுடன் மீண்டும் பிறந்தான்.