கிருஷ்ணரின் மார்பில் ஸ்ரீதேவி உறைவாளியாக இருந்து, அவரது முகம் கண்களுக்கு அமிர்த பாத்திரமாக விளங்கியது. உலகத்தை காக்கும் அவரது கரங்கள், நல்லவர்களுக்கு அடைவை தரும் அவரது தாமரை போன்ற பாதங்கள்—all these were celebrated by those who beheld him. அவர் வெள்ளை குடை, சாமரம், புதுமலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பாதையில், பித்தம்பரத்தை அணிந்து, வனமாலையை சூடிக் கொண்டு, மேகங்கள், வானவில், மின்னல் சூழ்ந்த சூரியன் போல பிரகாசித்தார். அவர் தாயார் மற்றும் மற்ற ஏழு பெண்கள் உள்ள பெற்றோர் வீட்டில் நுழைந்து, மகிழ்ச்சியுடன் தலையை வணங்கினார். அந்த பெண்கள், அன்பினால் மார்புகள் ஈரமாக, மகிழ்ச்சியில் கண்களில் இருந்து கண்ணீரை விட்டபடி, தங்கள் மகனை膝த்திலே ஏற்றி抱拥. பின்னர், அவர் தனது அபரிமிதமான அரண்மனைக்கு சென்றார்; அங்கு அவருடைய பத்தினிகள் வசிக்கும் பதினாறாயிரம் மாளிகைகள் இருந்தன. கிருஷ்ணர் வீட்டிற்கு திரும்பியதைப் பார்த்த அவருடைய பத்தினிகள், பிரிவின் பின் சந்தோஷத்தில், தங்கள் இருக்கைகளிலிருந்து எழுந்து, முகத்தையும் கண்களையும் தாழ்த்தி, விரதம் காரணமாக அடக்கமாக இருந்தனர். அவர்கள் மனதில் தாங்க முடியாத ஆசை இருந்தாலும், அந்த மகான்கள், தங்கள் குழந்தைகளுடன் கிருஷ்ணனை抱拥, உள்ளக ஆசையுடன் பார்த்தனர்; வெட்கம் காரணமாக கண்ணீரும் வந்தது. அவர் அருகிலேயே இருந்தாலும், அவருடைய பாதங்கள் ஒவ்வொரு தரும் புதிதாகவே அவர்களுக்கு தோன்றியது; அந்த பாதங்களை விட்டுவிட எந்தப் பெண்ணும் முடியாது, ஏனெனில் ஸ்ரீதேவி கூட அவற்றை விடுவதில்லை. இவ்வாறு, பூமியில் பிறந்த ராஜாக்கள்—மற்றும் படைகளுடன் ஒருவருக்கொருவர் பகைமை கொண்டவர்கள்—அவரால் ஒருவரை ஒருவர் அழிக்கப்பட்டனர்; அவர், காற்று தீயை அணைக்கும் போல், ஆயுதம் இல்லாமல் தனியாக நின்றார். ஆண்டவர், தன் சக்தியால் மனித உலகிற்கு வந்தார்; சிறந்த பெண்கள் சூழ்ந்து, சாதாரண மனிதனாக அனுபவித்தார். அந்த பெண்கள், அவருடைய பக்கத்திலிருந்து பக்கமாக, வெட்கமான புன்னகை, காதல் பார்வை—all these bewildered Cupid himself, ஆனால் அவருடைய மனம் எந்தவித ஆசையாலும் பாதிக்கப்படவில்லை. மக்கள், அறியாமையால், கிருஷ்ணரை பற்றியவராக எண்ணினர்; அவர்கள் தங்களின் அளவிலேயே மற்றவர்களை மதிப்பதால், உலகப் காரியங்களில் ஈடுபடும் அவரை இப்படியே நினைத்தனர். ஆனாலும், ஆண்டவர் இயற்கையில் வாழ்ந்தாலும், அதன் குணங்களால் கட்டுப்படவில்லை; அவரிடம் அடைவை பெற்றவரின் புத்தியும் அவ்வாறு unaffected. அவருடைய அளவு அறியாத பெண்கள், தனிப்பட்ட இடத்தில் தங்கள் கணவராக நினைத்தனர்; சாதாரண மனங்கள் எல்லாம் ஆண்டவரை எல்லைக்குள் இருப்பதாக தவறாக நினைக்கின்றன. கிருஷ்ணர் மற்றும் பாலராமர், காளைமாடுகள் போல முழங்கிக் கொண்டு, விலங்குகளின் சத்தத்தை நகமாடி, விளையாடினர். ஒரு நாள், கிருஷ்ணர், பாலராமர் மற்றும் நண்பர்கள் யமுனை நதிக்கரையில் கன்றுகளை மேய்த்து கொண்டிருந்தபோது, ஒரு அரக்கன் கன்றாக வந்து கூட்டத்தில் கலந்து கொண்டான். ஹரி, சாம்பாவாக அமர்ந்து, அந்த அரக்கனை பாலராமருக்குக் காட்டினார். அச்யுதன், அந்த அரக்கனை வால் உடன் பிடித்து, சுழற்றி, கபித்த மரத்தின் மேலே வீசியார்; பெரிய உடலுடைய அரக்கன், பழங்கள் விழுந்ததில், உயிரிழந்தான். இதைப் பார்த்த குழந்தைகள் “ஆஹா! ஆஹா!” என்று ஆச்சரியத்துடன் கூச்சலிட்டனர்; தேவர்கள் மலர்களை பொழிந்தனர். உலகங்களை காக்கும் அந்த இருவரும், கன்றுகளை மேய்த்து, வழக்கமான முறையில் காலை உணவு எடுத்துக்கொண்டனர். ஒரு நாள், ஒவ்வொரு சிறுவன் தன் கன்றுகளை நீர்கரைக்கு அழைத்துச் சென்றார்; கன்றுகள் நீர் குடித்த பின், அவர்கள் தாமும் குடித்தனர். அங்கு, அவர்கள், இந்திரனின் வஜ்ரத்தால் அடிக்கப்பட்ட மலை உச்சியைப் போல் தோன்றும் ஒரு பெரிய உருவத்தைப் பார்த்தனர். அது பாகா என்ற அரக்கன்; அவர் கொடிய கொக்கு வடிவம் எடுத்துக் கொண்டு, திடீரென வந்து, கூரிய அலகால் கிருஷ்ணனை பிடித்து விழுங்கினார். கிருஷ்ணர் விழுங்கப்பட்டதைப் பார்த்து, பாலராமரும் மற்ற சிறுவர்களும் உயிரற்ற உடல் போல குழப்பமடைந்தனர். ஆனால், உலகாசிரியரான கிருஷ்ணர், பாகாவின் அலகின் அடியில் தீயைப் போல் எரிந்து, அவனை வலியில் ஆட்கொண்டு, பாகா கிருஷ்ணனை உடனே வெளியே spit செய்தார்; பின்னர், கோபத்தில், மீண்டும் அலகால் தாக்க முயன்றார். அப்போது, கிருஷ்ணர், கம்சனின் நண்பர், பாகாவை அலகில் பிடித்து, சிறுவர்கள் பார்வையில், effort இல்லாமல் இரண்டாக கிழித்து, மகிழ்ச்சி அளித்தார். வானவர்கள், பாகா விரோதிக்கு நந்தன மலர், மல்லிகை மலர் பொழிந்து, தாளம், சங்கு, ஸ்துதி—all these showered him; சிறுவர்கள் ஆச்சரியப்பட்டனர். கிருஷ்ணர் பாகாவின் வாயிலிருந்து வெளியே வந்ததும், பாலராமர் தலைமையில் சிறுவர்கள், உயிர் திரும்பியது போல, அவரை抱拥, கன்றுகளை சேர்த்து, மகிழ்ச்சியுடன் வ்ரஜாவிற்கு திரும்பினர்; அவர்கள் இந்த நிகழ்வை பாடினர். இதைக் கேட்ட கோபியரும் கோவர்களும், ஆச்சரியமும், அன்பும் நிறைந்த கண்களால், உயிர் திரும்பியது போல, கிருஷ்ணனை பார்த்தனர். “அந்த சிறுவன் எத்தனை அபாயங்களை சந்தித்திருக்கிறான்! நம்முடைய ஏதேனும் பூர்வ பாபம் தான் இந்த பயத்தை ஏற்படுத்தும் போல,” என்று அவர்கள் கவலைப்பட்டனர். ஆனால், அந்த பயங்கரங்கள் அவரை வெல்ல முடியவில்லை; கொல்ல முயன்றாலும், தீயில் விழும் பட்டாம்பூச்சி போல அழிந்தனர். பிரம்மஞானிகள் சொன்னது பொய்யாகாது; காகர முனிவர் கூறியது போல, அதுவே நடந்தது. இவ்வாறு, நந்தர் மற்றும் மற்ற கோவர்கள், கிருஷ்ணர், ராமர் கதைகளில் மகிழ்ச்சி கொண்டு, உலக துயரங்களை மறந்து வாழ்ந்தனர். குழந்தை விளையாட்டுகளில், ஒளிவைப்பு, தடுப்பு கட்டுதல், குரங்குப் போல் தாவுதல்—all these filled their பால்யம் வ்ரஜாவில். அப்போது, சௌனகர் கூறினார்: “அஸ்வத்தாமாவின் பிரம்மாஸிர்ஷா ஆயுதம் மூலம், உத்தராவின் பிறவாத குழந்தை பாதிக்கப்பட்டது; ஆனால் ஆண்டவரின் கிருபையால், அவன் உயிர் பெற்றான். அவன் பிறப்பு, அவன் மகா புருஷனாக செய்த செயல்கள், அவன் இறுதி, இறந்தபின் எங்கு சென்றான்—all these we wish to hear. தகுந்ததாக நினைத்தால், கூறுங்கள்; ஷுகர் impart செய்த இந்த ஞானத்தை கேட்க விரும்புகிறோம்.” சூதர் கூறினார்: “யுதிஷ்டிரர், தந்தை போல், தன் رعsubjects-க்கு மகிழ்ச்சி அளித்தார்; கிருஷ்ணரின் பாத சேவையால், ஆசைகளில் பற்றற்றவராக இருந்தார். அவரிடம் செல்வம், யாகங்கள், ராஜ்யங்கள், ராணிகள், சகோதரர்கள், ஜம்புத்வீபத்தின் ஆட்சி, வானத்தை எட்டும் புகழ்—all these were his. ஓ இருமுறை பிறந்தவர்களே, தேவதைகளும் விரும்பும் ஆசைகள், முகுந்தனை மனதில் வைத்தவருக்கு என்ன மதிப்பு? பசியான அரசருக்கு மற்றவை மகிழ்ச்சி அளிப்பது போல, அவனுக்கும் அவை மகிழ்ச்சி அளித்தன.