அன்பும் பணிவோடும், ஸ்ரீகிருஷ்ணர் தூரத்தில் இருந்தவர்களை அன்பாக வரவேற்று, அவர்களைத் தழுவி, கைகளால் தொடந்து, புன்னகை பார்வையால் ஆறுதல் அளித்தார். சிலருக்கு அவர்கள் விரும்பிய வரங்களைத் தந்தார். பின்பு, மூப்பர்கள், பண்டிதர்கள், தாய்மார்கள், வயதான உறவினர்கள் ஆகியோருடன் அவர் தானும் ஆசீர்வாதம் பெற்றார். அந்தச் சங்கீதக் குழுவினருடன் நகருக்குள் நுழைந்தார். துவாரகையின் ராஜபாதையில் கிருஷ்ணர் வரும்போது, நகரின் மகளிர் தங்கள் மாளிகைகளின் மேல்மாடிகளில் ஏறி, அவரை காணும் பாக்கியத் திருவிழாவுக்காக ஆவலுடன் காத்திருந்தனர். துவாரகா வாசிகள் எப்போதும் அவரை பார்த்தபடியே இருந்தாலும், அவரை நோக்கும் கண்கள் ஒருபோதும் திருப்தியடையவில்லை, ஏனெனில் அவர் செல்வத்தின் நிலையிலும் அழகின் ஆதாரமும் ஆவார். அவரது மார்பில் ஸ்ரீதேவி இருப்பது போல, முகம் கண்களுக்கு அமுதமாக, புயங்கள் உலகைக் காத்து, தாமரை போன்ற திருவடிகள் நல்லோருக்கு அடைவைப் புகலிடம். வெண்குடை, சாமரம், மலர் மழை, பித்தாம்பரம், வனமாலையுடன், மேகங்களால் சூழப்பட்ட சூரியனைப் போல் அவர் ஒளிவீசினார். தாய்மார்கள் வீட்டில் நுழைந்ததும், அவர் தாய்மார்கள் எட்டுவரையும் மகிழ்ச்சியுடன் வணங்கி தழுவினார். பாசத்தில் நனைந்த மார்புடன், அந்த தாய்மார்கள் மகனை மடியில் அமரவைத்து, பெருமகிழ்ச்சியில் கண்களில் நீர் பெருக, அவரை அரவணைத்தனர். பின்பு கிருஷ்ணர், எல்லா இன்பங்களும் நிறைந்த தன் அரிய மாளிகையில் நுழைந்தார்; அங்கு அவர் பதினாறாயிரம் மனைவியருக்காக எழுப்பப்பட்ட மாளிகைகள் இருந்தன. கணவரை நீண்ட நாட்கள் பிரிந்து மீண்டும் காணும் மகிழ்ச்சியில், அந்த மனைவியர் உடனே எழுந்து, மனம் திருவிழா போல ஆனந்தத்தில் மலர்ந்தது; விரதத்தின் காரணமாக முகமும் கண்களும் அடக்கத்துடன் குனிந்தன. அவர்களின் உள்ளக் காதலை அடக்க முடியாவிட்டும், அந்த மஹிஷ்யர்கள் தங்கள் பிள்ளைகளுடன் கிருஷ்ணரை அரவணைத்து, உள்ளம் களிகூர்ந்த பார்வையுடன் அவரை நோக்கினர்; ஆனாலும் மடிப்பு காரணமாக கண்ணீர் தானாக வழிந்தது. தனிப்பட்ட இடத்திலும், அவருடைய திருவடிகள் ஒவ்வொரு கணமும் புதிதாய் தோன்றின; ஸ்ரீதேவி கூட விட்டு செல்லாத அந்த திருவடிகளை எந்தவொரு பெண்ணும் விட்டு விலக முடியுமா? இவ்வாறு, பூமியின் பாரமாக பிறந்த ராஜாக்கள் ஒருவருக்கொருவர் பகைமை கொண்டு சேனைகளோடு அழிந்தபின், அவர் காற்று தீயை அணைக்கும் போல், அவர்களை அழித்து, ஆயுதமில்லாமல் விலகினார். ஸ்வயமாக இந்த உலகில் அவதரித்து, சிறந்த பெண்கள் சூழ, சாதாரண மனிதனாக வாழ்ந்தார். அந்த மனைவியர் புன்னகை, கண்சிமிட்டும் பார்வை, காதல் நிறைந்த கண்கள் கொண்டு காமதேவனையே மயக்கினார்கள்; ஆனாலும், அவர்களது யாவும் கிருஷ்ணரின் மனதை ஒருபோதும் கலக்கவில்லை. உலக மக்கள் அவரை பற்றுள்ளவராக எண்ணினாலும், அவர் பற்றில்லாதவரே; அவர்கள் தங்களைப் போலவே அவரை மதிப்பீடு செய்தனர். இது பகவானின் சுவாமியம்—இயற்கையில் இருப்பினும், அவர் அதன் குணங்களில் கட்டுப்படுபவரல்ல; அவரை அடைந்தவர்களின் புத்தியும் அவற்றால் பாதிக்கப்படாது. அந்த பெண்கள், தங்கள் ஆண்டவரின் அளவை அறியாது, அவரை தனிப்பட்டவராக எண்ணினார்கள், சாதாரண மனங்கள் பரமாத்மாவை குறையாக எண்ணுவது போல. ஒரு நாள், இருவரும், மாடுபோல் கத்தி, விலங்குகளைப் போல் நடித்து, விளையாடினர், சாதாரணர்களைப் போல. ஒருமுறை, கிருஷ்ணரும் பலராமரும், நண்பர்களுடன் யமுனைத் திடலில் மாடுகளை மேய்க்கும் போது, ஒரு அசுரன், கன்று வடிவம் எடுத்து கன்றுகளோடு கலந்தான். அந்த அசுரனை கிருஷ்ணர் மெதுவாக அமர்ந்து, ஒன்றும் அறியாதது போல நடித்து, பலராமருக்குக் காட்டினார். உடனே, அச்யுதன் அவனை வால் உட்பட கால்களால் பிடித்து, சுழற்றி, ஒரு கபித்த மரத்தின் மீது வீசினார்; அந்த பெரிய அசுரன் பல பழங்களுடன் விழுந்து உயிரிழந்தான். இதைக் கண்ட அந்த சிறுவர்கள் "சிறப்பாகச் செய்தாய்!" என்று ஆச்சரியத்துடன் கூக்குரலிட்டனர்; தேவர்கள் மலர்களை மழையாய் பொழிந்தனர். அந்த இருவரும், உலகங்களைப் பாதுகாக்கும் பரமாத்மாக இருந்தும், பசுக்களை மேய்த்து, வழக்கம்போல் காலை உணவு எடுத்தனர். ஒரு நாள், ஒவ்வொரு பசுபிள்ளையும் தண்ணீர்க்கரையில் அழைத்துச் சென்று, பசுக்களுக்கு நீர் குடிக்கவிட்டு, தாமும் நீர் குடித்தனர். அங்கே, அவர்கள் ஒரு பெரிய உருவத்தைக் கண்டனர்; அது இந்திரனின் வஜ்ரத்தால் நொறுக்கிய மலைச் சிகரத்தைப் போல் இருந்தது. அது பாகாஸுரன்; பெரிய நாரை வடிவில் வந்த அசுரன் திடீரென வந்து, கூர்மையான அலகால் கிருஷ்ணரைப் பிடித்தான். கிருஷ்ணர் அந்தப் பாகாஸுரனால் விழுங்கப்படும்போது, பலராமரும் மற்ற சிறுவர்களும் உயிரற்ற உடல் போல் கலங்கி நின்றனர். ஆனால், அந்தக் கோபாலகுமாரன், உலகுக்குத் தெய்வீகக் குருவாகிய கிருஷ்ணர், பாகாஸுரனின் அலகு வேரை நெருப்பைப் போல எரித்தார்; வலி தாங்க முடியாமல் பாகாஸுரன் அவரை உமிழ்ந்துவிட்டுத் திரும்பவும் ஆத்திரத்தில் தாக்க வந்தான். அப்போது, கிருஷ்ணர் அவனைத் தன் கரங்களால் அலகை பிடித்து, அந்த சிறுவர்கள் கண் முன், எளிதில் இரண்டாகப் பிளந்தார்; அது தேவர்களில் வீரன் செய்ததைப்போல் ஆனந்தம் அளித்தது. வானவர்கள் நந்தனப்பூக்கள், மல்லிகை, மங்கள வாத்தியங்கள், ஸ்தோத்ரங்கள் கொண்டு பகவானை போற்றி, கோபாலர் ஆச்சரியத்தில் மூழ்கினர். கிருஷ்ணர் பாகாஸுரனின் வாயிலிருந்து மீண்டதும், பலராமருடன் சிறுவர்கள் உயிர் திரும்பியதுபோல் மகிழ்ச்சியுடன், கிருஷ்ணரை அரவணைத்து, பசுக்களை கூட்டிக்கொண்டு, அந்த நிகழ்வை பாடிக்கொண்டு வ்ரஜாவிற்குத் திரும்பினர். இதைக் கேட்ட கோபர்கள், அவர்களது பத்தினிகள், ஆச்சரியத்திலும் பேரன்பிலும், "இவனுக்கு எத்தனை ஆபத்துகள் வந்தன! நம்முடைய ஏதோ ஒரு பழச்செயலே இந்த பயத்தைத் தந்திருக்க வேண்டும்," என்று எண்ணினர். ஆனால், அந்த பயங்கர அசுரர்கள் ஒருவரும் அவரை வெல்ல இயலவில்லை; தீயில் பட்டங்கால்கள் போல், அவர்கள் அழிந்துவிட்டனர். பிரம்மஞானிகள் சொன்ன வார்த்தைகள் ஒருபோதும் பொய்யாகாது; காகசேத்ரியர் கூறியது போலவே நிகழ்ந்தது. இவ்வாறு, நந்தன் மற்றும் மற்ற கோபர்கள், கிருஷ்ணர், ராமர் சம்பந்தமான கதைகளில் மகிழ்ந்து, உலக துயரங்களை மறந்து வாழ்ந்தனர். இப்படியே, மறைவாடி விளையாடல், அணைகள் கட்டுதல், குரங்குப்போல் குதித்தல் போன்ற சிறுவயது விளையாட்டில் வ்ரஜாவில் தங்கள் பால்யத்தை கழித்தனர். அப்போது ஷௌணகர் கேட்டார்: "அஸ்வத்தாமனின் பிரம்மாஸ்திரத்தால் உத்தரையின் கர்ப்பத்தில் இருந்த குழந்தை அழிக்கப்பட்டது; ஆனால் பகவானின் கிருபையால் அது உயிர்ப்பித்தது. அந்தப் பிள்ளையின் பிறப்பும், அவன் செய்த புண்ணிய செயல்களும், அவனது இறுதி நிகழ்வும், இறந்தபின் அவன் எங்கு சென்றான் என்பதையும் கேட்க விரும்புகிறோம்.