மதுக்கள், போஜர்கள், தசார்ஹர்கள், குக்குரர்கள், அந்தகர்கள், வ்ருஷ்ணிகள் ஆகிய சக்திவாய்ந்த வம்சத்தாரால் பாதுகாக்கப்பட்டதால், அந்த நகரம் பாம்புகள் போகாவதியை எப்படி காக்கின்றனவோ, அப்படியே உறுதியாக இருந்தது. எல்லா காலங்களிலும், அதிர்ஷ்டமும் வளமும் நிரம்பி, சுபமாய்ந்த மரங்கள், கொடிகள், முனிவர் ஆசிரமங்கள், தோட்டங்கள், பூங்காக்கள், தாமரை நீர்குளங்கள் ஆகியவை சூழ்ந்திருந்ததால், அந்த நகரம் பிரகாசமாக ஒளிர்ந்தது. நகரின் வாயில்கள், கதவுகள், சாலைகள் அனைத்திலும் பண்டிகை வளைவுகள் அமைக்கப்பட்டு, பல்வேறு வண்ணக் கொடிகள், பட்டாக்கள் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன; அந்த நகருக்குள் சூரிய ஒளி கூட நுழைய முடியாமல் இருந்தது. பெரும் வீதிகள், சந்தைகள், சந்திப்புகள் அனைத்தும் நன்கு தூய்மைப்படுத்தப்பட்டு, வாசனைமிக்க நீர் தெளிக்கப்பட்டு, பழங்கள், பூக்கள், தானியங்கள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன. ஒவ்வொரு வீடுகளின் வாசலிலும் தயிர், தானியம், பழங்கள், கரும்பு, நிரம்பிய கலசங்கள், அர்ப்பணங்கள், தூபம், விளக்குகள் வைத்து அழகுபடுத்தப்பட்டிருந்தது. தங்கள் பிரியமானவர் வருவதாகக் கேட்டு, வாசுதேவன், உயர்ந்த மனம் கொண்ட அக்குருரர், உக்ரசேனன், அற்புத வீரர் ராமர், பிரத்யும்னன், சாருதேஷ்ணன், ஜாம்பவதியின் மகன் சாம்பன் ஆகியோர்—all of them—மகிழ்ச்சியில் ஆட்கொண்டு, தங்கள் படுக்கைகள், இருக்கைகள், உணவுகளை எல்லாம் விட்டு எழுந்தனர். அரச யானை முன்பில் கொண்டு, வேத மந்திரங்கள் பாடும் பிராமணர்களுடன், சங்கு, பெருங்குழல் ஒலி முழங்க, மகிழ்ச்சியில் தேர்களோடு, பாசத்தாலும் பயபக்தியாலும் ஊக்கமடைந்து அவர்கள் எதிர்கொண்டனர். நூற்றுக்கணக்கான சிறந்த யானைகள், கிருஷ்ணரைக் காண ஆவலுடன், பிரகாசிக்கும் குண்டலங்கள், ஒளிரும் கன்னங்கள், முகங்களுடன் அந்த விழாவை மேலும் அழகுபடுத்தின. நடனக்காரர்கள், நாடகக்காரர்கள், கந்தர்வர்கள், பாரர்கள், மகதர்கள், பாடகர்கள்—அனைவரும் அந்த புகழ்மிக்கவரின் அருமையான செயல்கள், கதைகள் ஆகியவற்றை பாடினர். கிருஷ்ண பகவான், தம்முடைய உறவினர்கள், நகர மக்கள் அனைவரையும் மரியாதைப்படுத்தி, ஒவ்வொருவரையும் அவரவர் மரபுப்படி அணுகி, அனைவரையும் பெருமையுடன் கௌரவித்தார். அவர் பணிவுடன் வணக்கம் செலுத்தி, அணைப்பு, கையொத்தம், சிரித்துப் பார்வையிடுதல் போன்றவற்றால், நீண்ட நாட்கள் பிரிந்திருந்தவர்களைத் தேற்றினார்; மற்றவர்களுக்கு விரும்பிய வரங்களை வழங்கினார். பிறகு, மூப்பர்கள், புரோகிதர்கள், மனைவிகள், வயதான உறவினர்களுடன், பிறரிடமிருந்து ஆசீர்வாதம் பெற்று, பாடகர்களுடன் நகருக்குள் நுழைந்தார். துவாரகையின் அரச வீதியில் கிருஷ்ணர் வரும்போது, நகரின் உயர்ந்த பெண்கள் தங்கள் மாளிகைகளின் மேல்மாடங்களில் ஏறி, அவரை காணும் பெருவிழாவுக்காக ஆவலுடன் காத்திருந்தனர். துவாரகா மக்கள் எவ்வளவு பார்த்தாலும், அவரைப் பார்க்க அவர்களின் கண்கள் ஒருபோதும் திருப்தி அடையவில்லை; ஏனெனில், அவர் ஸ்ரீவாசம், அழகின் ஆதாரமாக இருந்தார். அவரது மார்பில் ஸ்ரீதேவி வாசம் செய்கிறாள்; முகம் கண்களுக்கு அமுதமாகும்; கரங்கள் உலகை காக்கும்; அவரது தாமரை பாதங்கள் சன்மார்க்கிகளுக்கு நிழலாகும். வெள்ளை குடைகள், சாமரம், புதிய மலர்களால் வழியில் தூவப்பட்டு, மஞ்சள் உடை, வனமாலையுடன், அவர் மேகங்கள், வானவில், மின்னல் சூழ்ந்த சூரியனைப் போல ஒளிர்ந்தார். அவர் தந்தை-தாயார் இல்லத்துக்குள் நுழைந்து, தாய்மார்களால் அணைக்கப்பட்டு, தேவகி மற்றும் மற்ற ஏழு தாய்மார்களுக்கு மகிழ்ச்சியுடன் தலையணிவித்தார். அந்த தாய்மார்கள், பாசத்தால் மார்புகள் ஈரமாக, மகனைக் கட்டிக்கொண்டு膝த்தில் ஏற்றி, பெரும் மகிழ்ச்சியில் கண்களில் இருந்து கண்ணீர் வடித்தனர். பின்னர், அவர் தன் சொந்த அதிசயமான அரண்மனையில் நுழைந்தார்; அங்கு அவரது பதினாறாயிரம் மனைவியருக்காக உருவாக்கப்பட்ட மாளிகைகள் இருந்தன. கணவரிடமிருந்து பிரிந்திருந்த மனைவிகள், அவர் வீட்டுக்குத் திரும்புவதைப் பார்த்தவுடன், உடனே தங்கள் இருக்கைகள், படுக்கைகள் எல்லாம் விட்டு எழுந்து, உள்ளம் திருவிழாவாக மகிழ்ந்து, விரதத்தால் அடக்கப்பட, முகமும் கண்களும் வெட்கத்தால் கீழே பார்த்தன. அவர்கள் உள்ளுணர்வுகளை அடக்க முடியவில்லை; ஆனாலும், அந்த ப்ருகு வம்சத்து மகளிர், கணவர் மற்றும் பிள்ளைகளுடன் அணைத்து, உள்ளம் களிக்க, அவரை விழியால் உற்றுப் பார்த்தனர்; வெட்கத்தால் கண்ணீர் வழிந்தது. அவர் அருகிலேயே இருந்தும், ஒவ்வொரு தருணமும் அவரது பாதங்கள் புதிதாகவே தோன்றின; ஏனெனில், உலகின் அழகும், ஸ்ரீதேவியும் கூட அவரை ஒருபோதும் விட்டு பிரிவதில்லை. இவ்வாறு, பூமியின் பாரமாக பிறந்த அரசர்களிடையே பகை ஏற்படுத்தி, அவர்கள் தம்மைத் தாமே வெருட்டிக் கொண்டபின், காற்று தீயை அணைக்கும் போல், அவர் ஆயுதம் ஏற்காமல் நின்றார். அந்த பரமாத்மா, தன் சக்தியால் மனித உலகிற்கு அவதரித்து, உலகிலேயே சிறந்த பெண்கள் சூழ, சாதாரண மனிதனாக வாழ்ந்தார். அந்த பெண்கள், அவரை வெல்லும் கண்ணோட்டம், வெட்கமான புன்னகை, பக்கவாட்டுப் பார்வை கொண்டு மன்மதனை கூட கலக்கச் செய்தனர்; ஆனாலும், அவர்கள் யாவரும் அவரை மனதில் சிறிதும் கலக்க முடியவில்லை. அறியாதவர்கள், அவரை உலக விஷயங்களில் ஈடுபட்டவராக எண்ணுகிறார்கள்; ஆனால் அவர் பற்றில்லாதவர் என்பதை உணரவில்லை. அவர் இயற்கையில் வாழ்ந்தாலும், அதன் குணங்களில் பிணையப்படவில்லை; அவரை அடைந்தவர்களின் புத்தியும் அதனால் பாதிக்கப்படாது. அவரை முழுமையாக அறியாத பெண்கள், தனிப்பட்ட நேரங்களில் அவர் தங்களுக்கே உரியவராக இருக்கிறார் என்று நினைத்தனர்; பொதுவாக மக்கள், பரமாத்மாவைத் தமக்குள் வரையறுக்கிறார்கள். கிருஷ்ணரும், ராமரும், இருவரும், மதமுள்ள எருதுகள் போல், விலங்குகளின் சத்தத்தைப் போல் கூவிக் கொண்டு, சாதாரண மனிதர்களைப் போல விளையாடினர். ஒருநாள், கிருஷ்ணர், பாலராமர், நண்பர்களுடன் யமுனைத் தடத்தில் கன்றுகளை மேய்த்து கொண்டிருந்தபோது, ஒரு அசுரன் அவர்களை கொல்ல வந்தான். அந்த அசுரன், கன்றாக மாறி, கன்றுக்குட்டியில் கலந்து இருந்ததை ஹரி கவனமாக அமர்ந்து, பாலராமருக்குக் காட்டினார். பிறகு, அச்யுதன், அந்த அசுரனை வால் உடன் பிடித்து, கால் மூலம் சுற்றி, ஒரு கபித்த மரம் மீது வீசினார்; அந்த பெரிய உடலுடைய அசுரன், பழங்கள் விழுந்து அடிபட்டு உயிரிழந்தான். இதைப் பார்த்த நண்பர்கள் "அருமை! அருமை!" என ஆச்சரியத்தில் கைகூப்ப, தேவர்கள் மலர்கள் தூவினர். உலகங்களை பாதுகாக்கும் அந்த இருவரும், சாதாரணக் கன்றுக் காப்பவர்களாக, காலையில் உணவு உண்டு மகிழ்ந்தனர். ஒருநாள், ஒவ்வொருவனும் தன் கன்றுகளை நீருக்கு அழைத்து, கன்றுகளுக்கு நீர் குடிக்கவிட்டு, தாமும் குடித்தனர். அங்கு, இளைஞர்கள் ஒரு பெரும் உருவத்தை பார்த்தனர்; அது இந்திரனின் வஜ்ரத்தால் விழுந்த மலைச்சிகரத்தைப் போல இருந்தது. அது, பாகா எனும் அசுரன், கொக்கு வடிவத்தில் வந்து, திடீரென்று கூரிய அலகால் கிருஷ்ணரைப் பிடித்தான். கிருஷ்ணரை அந்தப் பெரிய பாகா விழுங்க, ராமரும் மற்ற பசுமக்கள் குழந்தைகளும் உயிரற்ற புலன்கள் போல் மயங்கினர். ஆனால், அந்த கோபரின் மகன், உலகம் கற்ற தர்மாசாரியர், பாகாவின் அலகின் அடியில் தீயைப் போல எரியச்செய்தார்; வலியால் தவித்த பாகா உடனே அவரை துப்பி, கோபத்தில் மீண்டும் கொல்ல முயன்று அலகால் தாக்கினான்.