அப்போது, பகவான் தன் பரிபூரண கருணையால், “பயப்பட வேண்டாம்” என்று அங்கு உள்ளவர்களுக்கு ஆசி வழங்கினார். தனது வில்லில் ஒரு அம்பை ஏற்றிக் கொண்டு, அந்த நகரங்களின் மீது அதனை விடுத்தார். அப்போது, சூரிய மண்டலத்திலிருந்து தீயைப்போல் ஜ்வலிக்கும் அம்புகள் எழுந்தன; அவை ஒளிக்கதிர்களைப் போல் நகரங்களுக்கு நெருங்கும் போது, கண்களுக்கு தெரியாமல் வந்தன. அந்த அம்புகளால் தாக்கப்பட்டு, அந்த நகரங்களிலிருந்த அனைவரும் உயிரிழந்து கீழே வீழ்ந்தார்கள். ஆனால் மாயா என்ற மகா யோகி, அந்த உயிர்களை சேகரித்து, அமிர்தம் நிரம்பிய ஒரு கிணற்றில் போட்டான். அந்த அமிர்தத்தைத் தொட்டவுடன், அவர்கள் அனைவரும் வஜ்ரம் போன்ற வலிமையுடன், பேருற்சாகத்துடன், மேகங்களை வெட்டி மின்னல் போல எழுந்து வந்தார்கள். இதைப் பார்த்து, பகவானின் முயற்சி தோல்வியடைந்ததை உணர்ந்து, வ்ருஷத்வஜன் மனம் தளர்ந்தான். அப்போது விஷ்ணு, அந்த இடத்தில் வேறு ஒரு வழியை எண்ணினார். அந்த சமயத்தில், பிரம்மா ஒரு கன்றாகவும், விஷ்ணு தானே ஒரு பசுவாகவும் உருவம் எடுத்தனர். சரியான தருணத்தில், அவர்கள் திரிபுர நகரத்துக்குள் சென்று, அந்த அமிர்தக் கிணற்றிலிருந்த அமிர்தத்தை குடித்துவிட்டார்கள். அதை அசுரர்கள் பார்த்தும், அவர்கள் மயக்கத்தால் தடுப்பதற்கும் இயலவில்லை. இதை உணர்ந்த மாயா யோகி, அமிர்தத்தை காத்து நிற்கும் காவலர்களிடம் பேசினார். அவர் சிரித்தபடியும், கவலையின்றியும், துன்புறும் மக்களை நினைத்து, விதியின் இயல்பை எடுத்துரைத்தார்: “இங்கு தெய்வம், அசுரன், மனிதன், யாராக இருந்தாலும், யாரும் சுயாதீனமாக இல்லை. தன்னுடைய அல்லது பிறருடைய விதியை யாராலும் மாற்ற முடியாது; விதி நிலைநிற்பது தானே.” இவ்வாறு கூறி, தனது மாயாபிரபாவால், சிவனின் பிரதான செயலை மேற்கொண்டார். தர்மம், ஞானம், வைராக்கியம், ஐஸ்வரியம், தவம், கல்வி, மற்றும் செயலால், அவர் ஒரு ரதம், சரதர், கொடி, குதிரைகள், வில், கவசம், அம்புகள் ஆகிய அனைத்தையும் உருவாக்கினார். முழுமையாக ஆயுதங்களை அணிந்துகொண்டு, ரதத்தில் ஏறி, வில்-அம்பை எடுத்தார். அம்பை வில்லில் இட, ஒரு கணத்தில், அவர் வெற்றியின் அதிபதியாகத் தயார் ஆனார். அந்த அம்பினால், ஹரன் அந்த மூன்று அரண்களையும் எரித்தார். விண்ணகத்தில் பாராயணங்கள் முழங்கின, வானம் நூற்றுக்கணக்கான தேவ வாகனங்களால் நிரம்பியது. தேவர்கள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள், சித்தர்கள்—all மகிழ்ச்சியுடன் மலர்களை பொழிந்து, “வெற்றி!” என்று முழங்கினர். அப்ஸரக்கள் ஆனந்தத்தில் நடனமாடினார்கள். இவ்வாறு, அந்த மூன்று நகரங்களை அழித்த சிவபெருமான், பிரம்மா முதலியோர் புகழ்ந்து, தன் வதிவிடத்திற்கு திரும்பினார். இப்படி, மனித வாழ்கையை விளையாட்டாக எடுத்துக் கொண்டு, தன் சக்தியால் செயல்படுகின்ற ஹரியின் கதைகள் முனிவர்களால் பாடப்படுகின்றன; மேலும் என்ன கூறலாம்—இவை உலகத்தைத் தூய்மைப்படுத்துகின்றன. இதற்குப் பிறகு, ஸூதர் தொடர்ந்தார்: பகவான், ஆனர்த்த தேசம் மற்றும் தன் வளமான பகுதியை அணுகினார். அப்போது, தன் சங்கை ஊதினார்; அந்த ஒலியால் அங்கு உள்ளவர்களின் துயரங்கள் அகன்றன. அந்தப் பஞ்சஜன்ய சங்கம், வெண்மையுடன் கூடியது, வலிமைமிக்க பகவானின் செம்மையான கீழ்தொடையால் தொடப்பட்டு, தாமரைக் கையால் ஊதப்பட்டபோது, அது தாமரைநீரில் வாழும் அன்னப்பறவையின் கூவலைப் போல ஒலித்தது. அந்த சங்கோசை ஒலியை கேட்டதும், அனைவரும் தங்கள் இறைவனைப் பார்க்க ஆவலுடன் வெளியே வந்தனர். அங்கு கூடிய மக்கள், தங்கள் மனவலிமை மீண்டும் பெருக, இருளில் விளக்கை வணங்குவது போல, பகவானை மதித்து வணங்கினர்; அவர் அருகில் இருப்பதால், அவர்கள் எப்போதும் திருப்தியுடன், ஆனந்தத்துடன் வாழ்ந்தனர். முகங்கள் மகிழ்ச்சியில் மலர்ந்தன; அவர்கள் உருக்கமான குரலில், குழந்தைகள் தந்தையைப் போல, பாதுகாப்பும், அன்பும் கொண்டவராக பகவானை அழைத்தனர்: “ஓ ஆண்டவரே! உமது தாமரை பாதங்களை பிரம்மா, சிவன், இந்திரன் என்றும் பூஜிக்கின்றனர்; உம்மை அடையவே, நல்வாழ்வை நாடுவோருக்கு நிச்சயமான புகலிடம். இங்கு காலதேவன் கூட உம்மை வெல்ல இயலாது. நாங்கள் உம்மை அடைந்திருக்கிறோம்; நீங்கள் உலகை உருவாக்குபவர், காப்பவர், பாதுகாப்பவர்; எங்கள் தாயும், நண்பனும், ஆண்டவரும், தந்தையும் உம்தான்; உங்களே எங்கள் உத்தம குரு, உத்தம தெய்வம்—உங்களைப் பின்பற்றுவதால் நாங்கள் பூரணமடைந்தோம். ஓ, எங்களுக்கு இன்று பேரின்பம்! தேவதைகளுக்கே அரிதாகும் உமது சிரிப்பும், கருணைமிகு பார்வையும், சௌபாக்கியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட உருவமும், எங்கள் கண்கள் நேரில் காணும் பாக்கியம் பெற்றுள்ளன. ஓ தாமரை கண்களே! நீங்கள் கௌரவுகள் அல்லது மதுக்கள் இடத்திற்கு நண்பர்களை பார்க்கச் சென்றபோது, ஒவ்வொரு கணமும் கோடானுகோடி யுகங்கள் போல் நீண்டது; சூரியன் இல்லாத கண்களைப் போல எங்கள் கண்கள் இருந்தன, அச்யுதா!” இவ்வாறு மக்கள் பேசிக் கொண்டிருக்க, பகவான், பக்தர்களிடம் எப்போதும் அன்புடன் இருப்பவர், அவர்கள் சொற்களை கேட்டும், கருணை பார்வையையும் வழங்கியும், நகரத்திற்குள் நுழைந்தார். மதுக்கள், போஜர்கள், தசார்ஹர்கள், குகுரர்கள், அந்தகர்கள், வ்ருஷ்ணிகள்—இவர்கள் எல்லாரும், பகவானின் சக்திக்கு இணையாக, நகரத்தைப் பாதுகாத்தனர்; அது, பாம்புகள் போகவதியை பாதுகாக்கும் போல இருந்தது. அந்த நகரம், எல்லா காலங்களிலும், செழிப்புடன், புனித மரங்கள், கொடிகள், ஆசிரமங்கள், தோட்டங்கள், பூங்காக்கள், தாமரைப் பூங்குளங்கள் ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டு, பிரகாசமாக விளங்கியது. வாசல்கள், கதவுகள், சாலைகள் அனைத்தும் பண்டிகை வளைவுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, நிறமிகு கொடிகள், பறடைகள் பறந்தன; நகருக்குள் சூரியனின் வெப்பமும் நுழைய முடியவில்லை. பெரிய சாலைகள், சந்தைகள், வீதிகள்—all தூய்மையாக்கப்பட்டு, சாந்தமான நீரால் தெளிக்கப்பட்டு, பழங்கள், பூக்கள், தானியங்கள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. ஒவ்வொரு வீட்டின் வாசலிலும் தயிர், தானியங்கள், பழங்கள், ஈச்சில்கள், நிரம்பிய கலசங்கள், நைவேத்யங்கள், தர்ப்பணம், விளக்குகள்—all வைக்கப்பட்டிருந்தன. பகவான் வருகிறார் என்று கேள்விப்பட்டதும், வஸுதேவன், அக்ரூரன், உக்ரசேனன், வலிமைமிக்க பாலராமர், பிரத்யும்னன், சாருதேஷ்ணன், சம்பன் (ஜாம்பவதியின் மகன்) ஆகியோர்—all மகிழ்ச்சியில் தங்கள் படுக்கை, இருக்கை, உணவு ஆகியவற்றை விட்டுவிட்டு எழுந்தனர். முன்னால் ராஜயானை வைத்து, புனித மந்திரங்கள் பாடும் பிராமணர்கள், சங்கம், பெருங்குழல் ஒலிகள், வேத பாராயணங்கள்—all உடன் கொண்டு, அன்பும் மரியாதையும் கொண்டு, ரதங்களில் சென்றனர். நூற்றுக்கணக்கான பெரிய யானைகள், பகவானை காண ஆவலுடன், ஜொலிக்கும் குண்டலங்கள், பிரகாசிக்கும் கன்னங்கள், முகங்களுடன், அந்த அணிவகுப்பை மேலும் அழகுபடுத்தின. நாட்டியக்காரர்கள், நடிகர்கள், கந்தர்வர்கள், பாரர்கள், மகதர்கள், பாடகர்கள்—all பகவானின் மகிமைகளைப் பாடினர். பகவான், தன் உறவினர்கள் மற்றும் நகரவாசிகள் சூழ, ஒவ்வொருவரையும் மரபுப்படி அணுகி, அனைவரையும் மரியாதை செய்தார். பணிவுடன் வணக்கம், அரவணைப்பு, கைபிடிப்பு, சிரிப்பான பார்வை ஆகியவையால், தூரத்தில் இருந்தவர்களைத் தணிக்க, மற்றவர்களுக்கு விருப்பமான வரங்களை வழங்கினார். தானும் பெரியவர்கள், குருக்கள், மனைவியர், வயதான உறவினர்கள் உடன், மற்றவர்களிடம் ஆசீர்வாதம் பெற்று, பாடகர்களுடன் நகருக்குள் நுழைந்தார். கிருஷ்ணர் நகரின் ராஜபாதையில் செல்ல, நகரின் உன்னத பெண்கள், அந்தப் பெருவிழாவை காண அவரவர் மாளிகைகளின் மேல்மாடிகளை ஏறினர். துவாரகா நகரவாசிகள் நித்தியம் அவரை நோக்கினாலும், அவரை முழுமையாகப் பார்க்கும் ஆசை ஒருபோதும் தீரவில்லை; ஏனெனில், அவர் சௌபாக்கியத்தின் இருப்பிடமும், அழகின் ஆதாரமும் ஆவார்.