ஶுகர் கூறினார்: இவ்வாறு, அந்த இருவரும் அவரை புகழ்ந்தபோது, கோகுலத்தின் அதிபதி ஆன பகவான், உல்லாசமாக புன்னகைசெய்து, கடையிலே கட்டப்பட்ட நிலையில் தேவர்களிடம் பேசினார். பெருமான் சொன்னார்: “உங்களுக்காக நடந்ததெல்லாம் எனக்குத் தெரிந்ததே. கருணைமிக்க முனிவர் முன்பே சொன்னபடி, செல்வத்தால் கண்ணடைந்தவர்களின் வார்த்தைகளால் நீங்கள் உங்கள் நிலையை இழந்தீர்கள்; அதனால் என் கிருபை உங்களுக்கு கிடைத்தது. நல்லொழுக்கமும் சமச்சீரான மனமும் கொண்டவர்கள், முழுமையாக என்னிடம் பக்தியுடன் இருப்பவர்களுக்கு என் தரிசனம் எவ்விதப் பந்தமும் ஏற்படுத்தாது; அது சூரியனைப் பார்க்கும் கண்கள் போல, பந்தமற்றது. இப்போது நீங்கள் உங்களுடைய உலகத்திற்கு செல்லுங்கள், நளகூபரா! நீங்களிருவரும் விரும்பிய அந்த உன்னதமான பக்தி உங்கள் இருதயங்களில் மலர்ந்துள்ளது.” இவ்வாறு பகவான் அருளியதும், அந்த இருவரும் அவரைச் சுற்றி வணங்கி, மீண்டும் மீண்டும் பணிந்து, கட்டப்பட்டிருந்த உலோகக் கடையையும் வணங்கிக் கொண்டு, வடதிசை நோக்கி புறப்பட்டு சென்றார்கள். இப்படியாக, பரமபுருஷன் பக்தியினால் வெளிப்படுகிறார்; பக்தியில்லாமல், அறிவுள்ளவர்களுக்கே அவரை அறிதல் சாத்தியமில்லை. அவருடைய பிறப்பு, செயல்கள் முதலியவை மற்றவர்களைப் போல விதிக்கப்படுவதில்லை; அவை மாயையால் அவருக்குப் பொருத்தப்பட்டவை, செயற்பாட்டுக்கான கருதுகோளை மறுக்கும் பொருட்டு. இது பிரம்மாவின் கல்பம் என அழைக்கப்படுகிறது; இதில், பிரபஞ்சத்தின் முதன்மை மற்றும் இரண்டாம் படைப்பு நிகழ்கிறது. காலத்தின் அளவு, கல்பத்தின் வடிவம், மற்றும் பத்ம கல்பம் பற்றிய விவரங்களை நான் விளக்குகிறேன்—கவனமாகக் கேளுங்கள். அப்போது ஷௌணக முனிவர் கேட்டார்: “ஓ சூதா! நீங்கள் கூறியது போல, விதுரர், உயர்ந்த பக்தி உள்ளவர், துறக்க இயலாத உறவுகளை விட்டுவிட்டு பூமியில் திருத்தலங்களைச் சுற்றிப் பயணித்தார். வியாசரின் மகன் விதுரரும், கவுஷாரவ முனிவரும் ஆனந்தமான ஆன்மீக உரையாடலில் ஈடுபட்டனர்; அந்த மகானும் கேட்டவருக்கு உண்மையை எடுத்துச் சொன்னார். விதுரர் என்ன செய்தார்? எதற்காக அவர் குடும்பத்தை விட்டு விட்டு, பின்னர் திரும்ப வந்தார் என்பதை எங்களுக்கு தயவுசெய்து விவரிக்கவும்.” சூதர் கூறினார்: “மகாராஜா பரீக்ஷித்தின் கேள்விக்கு அந்த மகானான ஶுகர் என்ன பதில் அளித்தாரோ, அதை இப்போது உங்களிடம் சொல்கிறேன்—கவனமாகக் கேளுங்கள்.” அப்போது ராஜா கேட்டார்: “பிரபஞ்சத்துக்கும் எனக்கும் காரணமான பகவான், எந்த செயலால் அவரது புகழ் அதிகரித்தது? அதை விரிவாகக் கூறுங்கள்.” ஸ்ரீ நாரதர் சொன்னார்: “அசுரர்கள் தேவர்களிடம் போரில் தோற்றபோது, அவர்களுக்கு பலம் அளித்தவனால், அவர்கள் மாயா என்ற மாயையின் அதிபதியிடம் அடைக்கலம் அடைந்தார்கள். அந்த சக்திவான், காண இயலாத, அதீதமான பாதுகாப்புகளுடன் கூடிய தங்கம், வெள்ளி, இரும்பு ஆகிய மூன்று நகரங்களை உருவாக்கினான். அந்த நகரங்களில் அசுரர்களும், அவர்களது தலைவர்களும், பழைய பகையை நினைத்து, மூன்று உலகங்களையும் அழிக்க ஆரம்பித்தார்கள். உலகின் தலைவர்கள், தங்கள் தலைவர்களுடன் சேர்ந்து, பகவானிடம் வந்து, வணங்கி, ‘பிரபு! திரிபுர வாசிகளால் நாங்கள் அழிக்கப்படுகிறோம், எங்களை காப்பாற்றுங்கள்!’ என்று வேண்டினார்கள். அப்போது பகவான், தயை கொண்டு, ‘பயப்பட வேண்டாம்’ என்று கூறி, தன் வில்லில் அம்பை ஏற்றி, அந்த நகரங்கள் மீது ஆயுதத்தை செலுத்தினார். அந்த அம்புகள், சூரியனில் இருந்து எழும் தீயை போன்றவை, புள்ளிகள் போல நகரங்களை நோக்கி சென்றபோது, அவை காணப்படவில்லை. அந்த அம்புகளால் தாக்கப்பட்டு, நகரங்களின் அனைத்து வாசிகளும் உயிரிழந்தனர்; மாயா என்ற மகாயோகி, அவர்களை ஒன்று சேர்த்து, அமிர்தம் நிறைந்த கிணற்றில் போட்டான். அமிர்தத்தைத் தொட்ட அசுரர்கள், வஜ்ரம் போன்ற வலிமையுடன், மேகங்களைப் பிளக்கும் மின்னலைப் போல் எழுந்தனர். அப்போது விஷ்ணு, தன் முயற்சி தோல்வியடைந்ததை உணர்ந்து, வேறு ஒரு வழியைத் திட்டமிட்டார். அந்த நேரத்தில், பிரம்மா கன்றாகவும், விஷ்ணு தானே பசுவாகவும் மாறி, திரிபுர நகரத்துக்குள் சென்று, அமிர்தக் கிணற்றிலிருந்த அமிர்தத்தை குடித்தார்கள். அசுரர்கள் இது நடந்ததைப் பார்த்தும், மயக்கத்தால் தடுக்கவில்லை; அதை உணர்ந்த மாயா, அமிர்தத்தை காப்பாற்றியவர்களிடம் சொன்னான். சிரிப்புடன், கவலையின்றி, துயரத்தில் உள்ளவர்களையும் விதியின் இயல்பையும் நினைத்தான்; ஏனெனில், தேவரோ, அசுரரோ, மனிதரோ, வேறு யாராக இருந்தாலும், யாருக்கும் இங்கே சுயாதீனம் இல்லை. ஒருவருக்கோ, பிறருக்கோ விதிக்கப்பட்டது யாராலும் தடுப்பது முடியாது; விதி மேலோங்குகிறது. பின்னர், தன் சக்தியால், சிவனின் பிரதான செயல்களைச் செய்தான். தர்மம், ஞானம், வைராக்கியம், ஐஸ்வர்யம், தவம், கல்வி, செயல்கள் ஆகியவற்றால், தேரும், தேரோட்டியும், கொடிகம்பமும், குதிரைகளும், வில்லும், கவசமும், அம்புகளும் அனைத்தும் உருவானது. முழு ஆயுதம் அணிந்து, தேரில் ஏறி, வில், அம்பு எடுத்தான்; அம்பை வில்லில் ஏற்றி, ஒரு கணத்தில், ஜெயத்தின் அதிபதி தயாரானான். அந்த அம்பினால், ஓ ராஜா, ஹரன் அந்த மூன்று அரண்களையும் எரித்தான்; விண்ணில் மிருதங்கங்கள் முழங்கின, நூற்றுக்கணக்கான தேவரதங்கள் நெருக்கமாக வந்தன. தேவர்கள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள், சித்தர்கள்—all மகிழ்ச்சியுடன் மலர்கள் தூவி, ஜெயம் ஜெயம் என்று கூறினர்; அப்சரஸ்கள் ஆனந்தமாக நடனமாடினர். இப்படியாக, அந்த மூன்று நகரங்களை எரித்த சிவபெருமான், பிரம்மா முதலியவர்களால் புகழப்பட்டு, தன் உலகத்திற்கு திரும்பினார். இவ்வாறு, மனிதர்களைப் போல விளையாடும் ஹரியின் செயல்கள், முனிவர்களால் பாடப்படுகின்றன; மேலும் என்ன சொல்ல? அவை உலகத்தைத் தூய்மைப்படுத்துகின்றன. சூதர் தொடர்ந்தார்: ஆனார்த்த தேசத்தையும், தன் செழிப்பான பகுதியையும் அடைந்த பகவான், தன் ஒலிக்கக்கூடிய சங்கை ஊதினார்; அது மக்களின் துயரத்தைப் போக்கும் போல் இருந்தது. அந்த வெண்மையான, உயரிய ஒலியுள்ள சங்கம், வலிமைமிக்க பகவானின் தாமரைக் கையால் ஊதப்பட்டபோது, அவர் சிவந்த கீழ்தொட்டியில் தொடும் சங்கம், தாமரை குளத்தில் அன்னப்பறவை கூவும் ஒலிபோல் கேட்டது. அந்த சங்கத்தின் திகைப்பூட்டும், பயத்தை அகற்றும் முழக்கத்தை கேட்ட மக்கள், தங்கள் பகவானை பார்க்க ஆவலுடன் வெளியே வந்தார்கள். அங்கே கூடிய அவர்கள், தங்கள் சக்தி புதுப்பித்து, இருள் நிறைந்த இடத்தில் விளக்கை வணங்குவது போல, அவரை வணங்கினார்கள்; அவர் இருப்பதால், எப்போதும் திருப்தியுடனும் பூரணமுடனும் இருந்தனர். முகங்கள் மகிழ்ச்சியில் மலர்ந்தது; குரல் ஆனந்தத்தில் தடுக்க, குழந்தைகள் தந்தையைப் போல், பாதுகாவலர், நெருங்கிய நண்பர் என்று அவர் முன்னிலையில் பேசினார்கள்: “நாங்கள் உமக்கு வணங்குகிறோம், எங்கள் ச்வாமி! உமது தாமரை பாதங்களை பிரம்மா, சிவன், இந்திரன் என்றும் வணங்குகின்றனர்; உம்மை அடைந்தவர்களுக்கு, காலம் என்ற முதன்மை அதிபதிக்கும் அதிகாரம் இல்லை. எங்கள் நலனுக்காக, நீங்களே படைப்பவரும், காப்பவரும், பாதுகாக்கும் பெருமையும்; நீங்களே எங்கள் தாய், நண்பன், ஸ்வாமி, தந்தை; நீங்களே எங்கள் உண்மை ஆசான், உன்னத தெய்வம். உம்மை பின்பற்றுவதால், நாங்கள் பூரணர்களாகியுள்ளோம்.” இவ்வாறு பகவானின் மகிமையையும், பக்தர்களின் பரவசத்தையும் முனிவர்கள் பக்தியுடன் விவரித்தனர்.